古文真正觀止（上下卷）

出版時間：2009-4 出版社：文匯出版社作者：白山智叟編頁數(shù)：586
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前言

為什么這本書叫《古文真正觀止》呢？它聽起來有些玄奧，而且也有些費(fèi)解?？墒遣蝗绱耍悴荒軠?zhǔn)確地為它定位，準(zhǔn)確地標(biāo)志出它的真實含量和內(nèi)在價值來。為啥這么說呢？凡事皆有個源頭。原來，三百余年前，在浙江山陽有兩位吳姓的叔侄，叔名楚材，侄名調(diào)侯，他們在眾多的古文選本中，忽地不顯山、不露水地推出了一部《古文觀止》來，立時節(jié)便青出于藍(lán)，秀出于林，雛鳳聲清，一下子就壓倒了，甚至也可說淹沒了千百年來的眾多選本。這叔侄倆本是名不見經(jīng)傳的普普通通的文人，但其書卻受到了人們的普遍歡迎，其流傳之廣，影響之大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了那些名流大家、官修國定的編選。這應(yīng)該說，是中國文學(xué)史上的一個奇跡；不過從某種意義上來說，歷史從來都是由各種各樣可以解釋和不可以解釋的奇跡編織成的。

內(nèi)容概要

《古文觀止》，是三百年來最優(yōu)秀的一部古文選集，深受廣大讀書人的喜愛，然而美中不足，惜其有三大歷史遺闕，并未達(dá)到真正的觀止：    其一，編者生于清初，文章只選到明末，而清朝一代二百余年間，名家輩出，奇文環(huán)生，而此書遺闕；    其二，遼、金、元三代少數(shù)民族入主中原期間，許多名家名文亦闕；    其三，由于獨(dú)尊儒術(shù)的傳統(tǒng)觀念，春秋戰(zhàn)國的諸子百家之文，雖絢爛多姿，波瀾壯闊，風(fēng)格迥異，互相軒邈。但皆未選。本書立意要將此三大遺闕，全部補(bǔ)足，使上下幾千年的古文，到此可以真正觀止。

書籍目錄

上卷　序　牧民　權(quán)修　道，可道　勇于敢　謀攻　勢篇　景公問謀必得事必成　晏子使楚　子貢問政　子路等四人侍坐　大學(xué)之道　君子素其位而行　苛政猛于虎　為食于路　大道之行也　鄭伯克段于鄢　曹劌論戰(zhàn)　宮之奇諫假道　召公諫厲王弭謗　春王正月　虞師、晉師滅夏陽　非攻　公輸　削竹木為鵲　更法　魚，我所欲也　天時不如地利　天將降大任于是人也　告子日　逍遙游　秋水　庖丁解牛　莊子與惠子　列子乘風(fēng)而歸　湯問　白馬論　四儀　見齊宣王　知忠　勸學(xué)　性惡　說難　扁鵲見蔡桓公　曾子之妻之市　卜居　漁父　風(fēng)賦　對楚王問　鄒忌諷齊王納諫　觸詟說趙太后　燕昭王求賢　察傳　諫逐客書　過秦論　論貴粟疏　熊渠子夜行　上書諫獵　獄中上梁王書　人主之居也　本議　項羽本紀(jì)　報任安書　答蘇武書　報孫會宗書　貴德　修身　蘇武牧羊　與彭寵書　誡兄子嚴(yán)、敦書　遺黃瓊書　……下卷

章節(jié)摘錄

方今最重之役，無過西戍①。如無西戍，雖遇兇年，困弊不至于此。若能徙西戍稍近②，則往來不勞，民無深患。議者謂徙之非便：一則損威名，二則召侵侮，三則棄耕牧之地。臣謂不然。阻卜諸部③，自來有之。曩時北至臚朐河，南至邊境，人多散居，無所統(tǒng)壹，惟往來抄掠。及太祖西征，至于流沙④，阻卜望風(fēng)悉降，西域諸國皆愿入貢。因遷種落，內(nèi)置三部⑤，以益吾國，不營城邑，不置戍兵，阻卜累世不敢為寇。統(tǒng)和間，皇太妃出師西域⑥，拓土既遠(yuǎn)，降附亦眾。自后一部或叛，鄰部討之，使同力相制，正得馭遠(yuǎn)人之道。及城可敦⑦，開境數(shù)千里，西北之民，徭役日增，生業(yè)日殫。警急既不能救，叛服亦復(fù)不恒⑥，空有廣地之名，而無得地之實。若貪土不已，漸至虛耗，其患有不勝言者，況邊情不可深信，亦不可頓絕。得不為益，舍不為損。國家大敵，惟在南方。今雖連和，難保他日。若南方有變，屯戍遼邈，卒難赴援⑨。我進(jìn)則敵退，我還則敵來，不可不慮也。方今太平已久，正可恩結(jié)諸部，釋罪而歸地，內(nèi)徙戍兵以增堡障，外明約束以正疆界。每部各置酋長，歲修職貢。叛則討之，服則撫之。諸部既安，必不生釁。如是，則臣雖不能保其久而無變，知其必不深入侵掠也?；蛟?，棄地則損威。殊不知?dú)椯M(fèi)竭財，以貪無用之地，使彼小部抗衡大國，萬一有敗，損威豈淺？或又云，沃壤不可遽棄。臣以為土雖沃，民不能久居，一旦敵來，則不免內(nèi)徙，豈可指為吾土而惜之？夫帑廩雖隨部而有⑩，此特周急部民一偏之惠，不能均濟(jì)天下。如欲均濟(jì)天下⑩，則富知民困之由，而窒其隙。節(jié)盤游，簡驛傳，薄賦欽，戒奢侈。期以數(shù)年，則困者可蘇，貧者可富矣。蓋民者國之本，兵者國之衛(wèi)。兵不調(diào)則曠軍役，調(diào)之則損國本。且諸部皆有補(bǔ)役之法。昔補(bǔ)役始行，居者、行者類皆富實，故累世從戍，易為更代。近歲邊虞數(shù)起，民多匱乏，既不任役事，隨補(bǔ)隨缺。茍無上戶，則中戶當(dāng)之。曠日彌年，其窮益甚，所以取代為艱也。非惟稿役如此，在邊戍兵亦然。譬如一杯之土，豈能填尋丈之壑？欲為長久之便，莫若使遠(yuǎn)戍疲兵還于故鄉(xiāng)，薄其徭役，使人人給足，則補(bǔ)役之道可以復(fù)故也。臣又聞，自昔有國家者，不能無盜。比年以來，群黎凋弊，利于剽竅，良民往往化為兇暴。甚者殺人無忌，至有亡命山澤，基亂首禍⑩。所謂民以困窮，皆為盜賊者，誠如圣慮。今欲芟夷本根。愿陛下輕徭省役，使民務(wù)農(nóng)。衣食既足，安習(xí)教化，而重犯法，則民趨禮義，刑罰罕用矣。臣聞唐太宗問群臣治盜之方，皆日：“嚴(yán)刑峻法?！碧谛θ眨骸翱鼙I所以滋者，由賦欽無度，民不聊生。今朕內(nèi)省嗜欲，外罷游幸，使海內(nèi)安靜，則寇盜自止?！庇纱擞^之，寇盜多寡，皆由衣食豐儉，徭役重輕耳。今宜徙可敦城于近地，與西南副都部署烏古敵烈、隗烏古等部聲援相接。罷黑、嶺二軍，并開、保州，皆隸東京⑩；益東北戍軍及南京總管兵。增修壁壘，候尉相望，繕完樓櫓，浚治城隍，以為邊防。此方今之急務(wù)也，愿陛下裁之。

編輯推薦

《古文真正觀止(套裝上下卷)》填平補(bǔ)齊那上至春秋、戰(zhàn)國諸子百家的爭鳴斗艷之作，下至那遼、金、元、清四代的拍案驚奇的宏文，使之成為真正的、名副其實的“古文觀止”。 這個選本，上自公元前680年（較之吳氏選本的《左傳》開篇，要早出二百年），下迄于辛亥革命烈士林覺民在公元1911年所寫的《與妻書》（較之《古文觀止》的收場篇《五人墓碑記》，又下延了三百余年），可以這么說，無論是從時間上，還是從空間上，都做到了全方位的拾遺補(bǔ)闕，使我國上下三千年，方圓九百六十萬平方公里土地上的文苑奇葩，百代的名篇佳作，盡都收羅進(jìn)來，因之，可以毫無愧色地說：此書是名副其實的“古文真正觀止”。

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用戶評論 (總計15條)

《古文觀止》，是三百年來最優(yōu)秀的一部古文選集，深受廣大讀書人的喜愛，然而美中不足，惜其有三大歷史遺闕，并未達(dá)到真正的觀止：其一，編者生于清初，文章只選到明末，而清朝一代二百余年間，名家輩出，奇文環(huán)生，而此書遺闕；其二，遼、金、元三代少數(shù)民族入主中原期間，許多名家名文亦闕；其三，由于獨(dú)尊儒術(shù)的傳統(tǒng)觀念，春秋戰(zhàn)國的諸子百家之文，雖絢爛多姿，波瀾壯闊，風(fēng)格迥異，互相軒邈。但皆未選。本書立意要將此三大遺闕，全部補(bǔ)足，使上下幾千年的古文，到此可以真正觀止。此書克服了上述缺陷，真正觀止矣！
從另一角度選取的的文章值得仔細(xì)品讀！
書很好是正版以前在圖書館看過，然后就想買下來收藏，這次看到正好價格合適就買下來了，唯一不好的是寄過來的包裝居然只有一個塑料袋，我買了四本書，就一個塑料袋裝著，都沒個盒子，還好書沒有破損
小品文較多
選文及編排內(nèi)容有創(chuàng)新，更易用更華美。
起于周而節(jié)于清末，正是跨越了中國古代史的所有朝代。第一篇是管仲的“牧民”，最后一篇是梁啟超的“少年中國說”。拿到書后，先讀了頭尾兩篇。3000年的歷史跨度，讓我有種恍惚的感覺，仿佛歷史就像大江從身邊轟然而過。這一版本，印刷清晰，紙質(zhì)很厚，字體很大，注釋簡練、恰到好處。要說有些遺憾的地方，封面裝禎有失古樸美感，可能會影響手感和閱讀的心情。
這么說吧，以前自認(rèn)為讀書萬卷，看了這本書，才曉得很多都沒有涉獵到。
沒有譯文，有注釋
這書前言提出了《觀止》的種種不足，是確實存在的；但他的選目上冊也不怎么樣，無非就是加了諸子的文章，在古代這些東西是不用匯編于一書的，如《論語》那都是必讀書，且編者不知怎么搞得，非要給先秦來個大一統(tǒng)，秦一前的作家都劃為周代，周分西東，但后又有春秋戰(zhàn)國，誰是戰(zhàn)國人誰又是春秋人，這都是很確切的，祖國確要需要統(tǒng)一，但也不必將千年前的分裂局面也說是統(tǒng)一！還有，編者功力很有限，僅從注釋就可看出內(nèi)功不深且外功不勤，注釋只是將句子翻譯一下，重點(diǎn)典故、字詞無注釋，且有的注解很牽強(qiáng)。
注解很不詳細(xì)，難字都沒有注音。對于學(xué)習(xí)古文者沒有提供應(yīng)有的幫助。
印刷質(zhì)量極差，特別是上冊，換了一套依然的差！不知作者是否知曉，他的書被如此的粗制濫造！
讓自己知道原來還有很多經(jīng)典感言自己沒有見識過
為什么這本書要叫《古文真正觀止》呢？　　凡事皆有個源頭。原來，三百余年前，在浙江山陽有兩位吳姓的叔侄，叔名楚材，侄名調(diào)侯，他們在眾多的古文選本中，忽地不顯山、不露水地推出了一部《古文觀止》來，立時節(jié)便青出于藍(lán)，秀出于林，雛鳳聲清，一下子就壓倒了，甚至也可說淹沒了千百年來的眾多選本。這叔侄倆本是名不見經(jīng)傳的普普通通的文人，但其書卻受到了人們的普遍歡迎，其流傳之廣，影響之大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了那些名流大家、官修國定的編選。此書一傳就是三百余年，經(jīng)久不衰，其聲譽(yù)遠(yuǎn)播于海內(nèi)外，其運(yùn)用普及于士農(nóng)工商，凡會讀書的人幾乎是家家案頭必備，各修學(xué)的學(xué)子們更是須臾不離，人手一卷。在這三百余年間，不論是解放前還是解放后，不斷有各種版本的《古文淵鑒》、《古文辭類纂》、《才子古文》、《歷代文選》、《古文選讀》、《古文新編》之類的書出現(xiàn)，但流傳都沒有吳氏選本那么面廣，壽命更沒有吳氏之書那么長，沒經(jīng)幾度風(fēng)雨，便都在書海之中自行淹沒了?！　∪绻f，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的話；那么，時間，也是檢驗一本書存在價值的標(biāo)準(zhǔn)。三百多年的悠悠歲月，充分地檢驗了，也充分地證明了這本書的真實價值（包括它的學(xué)術(shù)價值和使用價值）；不過，同時也從另一方面檢驗了，說明了它有著某些方面的缺欠與不足。比如其書缺少遼、金、元三個少數(shù)民族入主中原時期的文章。這個曾經(jīng)綿亙于我國歷史四百余年的時...間段，毫無疑問，確也產(chǎn)生了不少文章大家，出現(xiàn)了不少有聲有色、文采飛揚(yáng)的好文章，像金代的元好問、王若虛，元代的吳澄、李孝光等，都是文壇上聲名卓著、舉足輕重的圣手，他們的文章或質(zhì)樸渾厚，或標(biāo)新立異，都各具風(fēng)格，各領(lǐng)一代風(fēng)騷，缺了這樣一個漫長的歷史階段，古文焉得稱之為觀止？　　另外，其書缺少我國學(xué)術(shù)文化發(fā)展最為活躍、最為繁榮昌盛的春秋、戰(zhàn)國時期的諸子百家之作?！豆盼挠^止》的二位編者，受著“獨(dú)尊儒術(shù)”的思想主使，差不多是以儒家觀點(diǎn)作為取舍的標(biāo)準(zhǔn)。全書二百余篇文章，基本上都是儒家學(xué)派和儒家觀點(diǎn)的人寫的，而在那百花齊放、百家爭鳴的黃金時代及其以后的眾多學(xué)派、眾多不同觀點(diǎn)的思想家、學(xué)問家的大好文章，像被稱之為“天下文章第一”的莊子，像“書事簡勁弘妙，多出莊子之右”的列子，像“文如江流出峽”的韓非子，像與儒家并列、當(dāng)時同稱為顯學(xué)的墨子，像“論高文奇，不可復(fù)加一辭”的管子，像行文“至奇至巧”“大象無形、大音稀聲”的老子，其他還有各有獨(dú)到見解、各有不同行文風(fēng)格的尸子、慎子、尹文子、公孫龍子等等，皆都一概沒收。試想，缺少這些多姿多彩、爭奇斗艷的文章，古文焉得能夠稱之為觀止？　　今日視之，其書還缺少清朝一代二百六十余年的古文作品。當(dāng)然，這不能苛求此書的兩位編者，因為他們生活在清初，沒法逆睹以后幾百年面世的佳作，同時也為清初文字獄的森嚴(yán)，無法將明末清初許多充滿抗清扶明氣節(jié)的文章收羅進(jìn)去，只能決然地截斷于崇禎的天崩地裂之前。過去人們常說此書截至于明末，其實并不準(zhǔn)確，許多名篇未能選入，這不能不說是此書的重大遺憾。因為這二百多年、嚴(yán)格地說已經(jīng)是將近三百年的歷史階段里，正是古文創(chuàng)作有著長足發(fā)展、優(yōu)秀名篇大呈繁榮之際，許多文章大家紛紛涌現(xiàn)，許多傳世名篇接連推出，繁花似錦，群星燦爛，像明末清初的黃宗羲、王船山、顧炎武、侯方城、吳偉業(yè)，清中葉的沈德潛、戴名世、袁枚、紀(jì)曉嵐，清末的龔自珍、魏源等等，個個都是卓有分量的文壇巨匠，特別是標(biāo)志著古文創(chuàng)作進(jìn)入一個嶄新階段的桐城派，其代表人物如方苞、姚鼎等，那更是絕對不可忽視的一支有生力量。而清末民初的梁啟超、章太炎等人，則是終結(jié)古文創(chuàng)作的文學(xué)巨擘。恩格斯曾將費(fèi)爾巴赫視作為德國古典哲學(xué)的終結(jié)；對于梁啟超，我們也可以說是中國古文創(chuàng)作的終結(jié)，他的《少年中國說》，當(dāng)是古體文章的“壓軸好戲”，缺了這些古文大家的文章，古文焉得稱之為觀止？　　閱讀更多 ›
　　這個選配的文章數(shù)量與原古文觀止一樣，都是222篇。作者還認(rèn)證了一番222篇是原古文觀止之所以成功的一大方面，222簡直是文選類圖書的黃金分割數(shù)。
　　
　　在本書中，作者摒除了原書的“左癖”“韓癖”“蘇癖”。把此三人的入選文數(shù)精簡一番，然后填入更多樣的，千百年來被埋沒的古文篇章。
　　
　　正在讀中，很有收獲，先寫這兒，以后更寫
"作者還認(rèn)證了一番222篇是原古文觀止之所以成功的一大方面，222簡直是文選類圖書的黃金分割數(shù)。 " 哈哈

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