中國古典小說的文化透視

內(nèi)容概要

　　文化的概念也是有一個發(fā)展過程。最早的是廣義文學(xué)，大概是《論語》中提到的“文學(xué)：子游、子夏”。狹義的文學(xué)則指用形象的語文文字來反映社會生活的作品，通常包括詩歌、散文、戲劇和小說，進(jìn)入現(xiàn)代社會以后則還應(yīng)該包括景視劇的劇本等。文化的生成是個極其復(fù)雜的問題，在不同地域生成的文化肯定不同，但說不定，它們又會在某些方面表現(xiàn)出相同的特征，文化生成是一個過程，但我們又必須將它看成是一個相對固定的概念。

作者簡介

　　王意如，1981年畢業(yè)于華東師范大學(xué)，比較文學(xué)與世界文學(xué)碩士?，F(xiàn)為華東師范大學(xué)中文系副教授，從事中國古代文學(xué)和語文教育的教學(xué)和研究。

書籍目錄

序自序 臣著背后——中國古典小說的文化透視《三國演義》的民族接受《水滸傳》儒學(xué)植被《西游記》的崇佛傾向《金瓶梅》的驚世駭俗李漁：別是一種文人李漁小說的特殊模式李漁對生活美的審視和構(gòu)建《虞初新志》與清之際士人的文化心態(tài)明清小說的性觀念中體西用的一次文學(xué)實踐——近代小說創(chuàng)作思想對傳統(tǒng)的返歸中英小說中的市民文化研究附錄：19世紀(jì)的“灰姑娘”的故事：《簡·愛》勞倫斯性描寫的文化意義野心、奮斗、成敗——于連·索黑爾與賣油郎秦重

媒體關(guān)注與評論

　　王意如女士的文章從平行研究著手，以其對中外作品、尤其是中國古典小說的宏觀把握和細(xì)心體會作為考慮問題的基礎(chǔ)，文章寫得頗有深度和新意，為我國古典文學(xué)研究與比較文學(xué)研究提供了新的學(xué)術(shù)積累?！　　Z植芳

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