大時(shí)代的英雄與美人

內(nèi)容概要

　　《文匯原創(chuàng)叢書：大時(shí)代的英雄與美人》作者選取的是中國文明形成階段的一些原型人物，并據(jù)全新的思想資源進(jìn)行考察和解析，從而刷新了傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)。其視角在于人物的人性和命運(yùn)，以及他們的作為與影響是否有利于人的尊嚴(yán)與自由的維護(hù)，并以此豎立了獨(dú)特的圣賢榜和恥辱柱，也使這些人物進(jìn)入了普世價(jià)值體系。作者思接千載，千嘯廢墟，具嘔心瀝血之像。全書漲滿了生命體驗(yàn)和情感滲透，而其奇異的想象力和嫻熟的表現(xiàn)力，則使之產(chǎn)生了難得的可讀性。

作者簡介

　　朱鴻，1960年9月19日出生，陜西長安人。以散文寫作為主，并有多種版本行世?，F(xiàn)執(zhí)教于陜西師范大學(xué)文學(xué)院。

書籍目錄

自序給孔子脫下圣袍商鞅有罪懷疑荊軻焚書：李斯的毒計(jì)在鴻門分析劉邦項(xiàng)羽之性格韓信之忍霍去病墓石刻記愧對(duì)司馬遷王昭君為什么嫁匈奴李仙蕙墓壁畫記在馬嵬透視玄宗貴妃之關(guān)系詩人多難

章節(jié)摘錄

　　孔子的目光始終關(guān)注著現(xiàn)實(shí)世界，討論生多，討論死少。他沒有探索現(xiàn)實(shí)世界之外是否還有一個(gè)什么世界，他當(dāng)然也沒有指出現(xiàn)實(shí)世界之外還有天堂和地獄。這便局限了靈魂的空間，甚至它使人少了一雙從現(xiàn)實(shí)世界之外的世界監(jiān)督自己的眼睛，從而使人固有的一種惡得以放肆作為。對(duì)于人這種動(dòng)物，是很需要現(xiàn)實(shí)世界之外的眼睛監(jiān)督的，因?yàn)槿撕茈y自己監(jiān)督自己，自己的眼睛對(duì)自己容易半睜半閉，甚至視而不見?！　∮捎诳鬃訉?duì)中國人的影響是悠久的，廣泛的，一以貫之的，遂形成了這樣一種狀態(tài)：別的思想顯然已經(jīng)難以影響中國人了。當(dāng)然，并不是沒有接受別的思想而改變了自己的中國人。改變了自己的中國人是有的，不過這樣的人屬于個(gè)案，何況這樣的人多少總會(huì)保留一些孔子故鄉(xiāng)的氣息?！　♂屽饶材岬乃枷胍彩情L期向中國人傳播的，而且早就建筑了自己的傳播渠道。耶穌的思想也一直向中國人滲透著，而且它的溫馨與光明，使它產(chǎn)生了傾國傾城的魅力。但我卻仍有一點(diǎn)懷疑，懷疑中國人是否會(huì)放棄孔子而做別的信徒?！　≡谥袊?，孔子的思想像空氣和海洋一樣。誰的思想能夠排斥空氣和海洋，并取而代之呢？　　一個(gè)執(zhí)政長官應(yīng)該如何管理社會(huì)，是孔子終生研究的問題，而且他就是帶著自己的一些見解去周游列國的?？上切┱莆諜?quán)力的人盡管也知道孔子有寶貴的主張，也屢屢問政于他，但最后卻還是拒絕了他。這是孔子的悲哀，可這何嘗不是那些執(zhí)政長官的悲哀呢？　　孔子認(rèn)為，執(zhí)政長官要有效地管理社會(huì)，自己必須正直，而且必須任用品行正直的人。由一批品行正直的人所組成的領(lǐng)導(dǎo)班子，才能夠抵抗和改變品行邪惡的人，因?yàn)檎笔切皭旱目诵??！　　?/pre>








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