上海文學(xué)與二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)

內(nèi)容概要

《上海文學(xué)與二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)》從上海文化的視閾探究上海文學(xué)與二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的關(guān)系，在梳理分析上海文學(xué)的發(fā)展嬗變中，呈現(xiàn)其在整個(gè)二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)發(fā)展中的重要價(jià)值與作用。在中國(guó)二十世紀(jì)文學(xué)發(fā)展的軌跡上，上海有著十分重要的作用。“五四”新文化運(yùn)動(dòng)落潮后，上海就逐漸取代了北京，成為中國(guó)文化建設(shè)與發(fā)展的中心，這不僅是由于上海的地理位置、文化積淀、社會(huì)氛圍，也由于上海城市發(fā)展過(guò)程中都市的繁華、租界的存在、文人的積聚、市民的接受等。

作者簡(jiǎn)介

楊劍龍博士，教授，博導(dǎo)，教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地——上海師范大學(xué)都市文化研究中心主任，上海高校都市文化E一研究院特聘研究員，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)博士點(diǎn)學(xué)科帶頭人，香港中文大學(xué)客座教授，紐約大學(xué)訪問(wèn)教授，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，上海作家協(xié)會(huì)理事，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)、中國(guó)魯迅研究會(huì)、中國(guó)老舍研究會(huì)、中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)理事。著有《中國(guó)現(xiàn)代作家與基督教文化》、《中國(guó)現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)論》、《基督教文化與中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子》、《現(xiàn)實(shí)悲歌：新現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)論》、《文學(xué)與文化：在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間》、《上海文化與上海文學(xué)》等著作多部，主編《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)簡(jiǎn)史》、《文學(xué)的綠洲一一基督教文化與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)》、《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展史》等著作。發(fā)表長(zhǎng)篇小說(shuō)《湯湯金牛河》和短篇小說(shuō)、散文、詩(shī)歌多篇。完成和正在承擔(dān)的國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目：“上海文化與上海文學(xué)”、“五四新文化運(yùn)動(dòng)與基督教文化思潮”，曾多次獲得上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)。

書籍目錄

總序／0 前言／1 第一章文化中心的形成與上海文學(xué)的發(fā)展／4 第一節(jié) 文化中心的形成與上海文化的特質(zhì)／5 第二節(jié)上海文化的特性與上海文學(xué)的發(fā)展／12 第三節(jié)上海文學(xué)對(duì)20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的影響／22 第二章上海文學(xué)翻譯與20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)／29 第一節(jié)清末民初上海的文學(xué)翻譯及其影響／30 第二節(jié) “五四”時(shí)期上海的文學(xué)翻譯及其影響／38 第三節(jié)三四十年代上海的文學(xué)翻譯及其影響／46 第三章上海出版業(yè)與20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)／58 第一節(jié)上海出版業(yè)對(duì)文學(xué)現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)／58 第二節(jié) 文學(xué)的經(jīng)典化與大眾化／64 第三節(jié) 中外文學(xué)交流的強(qiáng)化／73 第四章上?，F(xiàn)代派與20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)／83 第一節(jié)現(xiàn)代思想觀念和創(chuàng)作方法的引進(jìn)與吸收／84 第二節(jié)現(xiàn)代都市的想象與呈現(xiàn)／92 第三節(jié) 東西文化交流碰撞中的融合與創(chuàng)新／106 第五章 “鴛鴦蝴蝶派”與20世紀(jì)中國(guó)通俗文學(xué)／114 第一節(jié) “鴛鴦蝴蝶派”概念與新文學(xué)的批判／115 第二節(jié) “鴛鴦蝴蝶派”的產(chǎn)生與文化環(huán)境／118 第三節(jié)通俗文學(xué)視閾中的“鴛鴦蝴蝶派”／122 第四節(jié) 與時(shí)代、社會(huì)俱進(jìn)的中國(guó)現(xiàn)代通俗小說(shuō)／126 第五節(jié) 中國(guó)現(xiàn)代通俗小說(shuō)發(fā)展的啟示／135 第六章上海文學(xué)論爭(zhēng)與20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)／140 第一節(jié)上海文學(xué)論爭(zhēng)概述／141 第二節(jié) 上海文學(xué)論爭(zhēng)的主要特征／162 第三節(jié)上海文學(xué)論爭(zhēng)對(duì)20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的影響／164 第七章上海戲劇運(yùn)動(dòng)與20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)／166 第一節(jié)上海戲劇運(yùn)動(dòng)概況／167 第二節(jié)上海戲劇運(yùn)動(dòng)的主要特征／181 第三節(jié)上海戲劇運(yùn)動(dòng)對(duì)20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)思潮的影響／184 第八章上海左翼運(yùn)動(dòng)與中國(guó)文學(xué)左傾思潮／187 第一節(jié)上海：左翼運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn)和中心／188 第二節(jié) 上海一延安一北京：左翼文論的完成和延續(xù)／194 第三節(jié)左翼文學(xué)的創(chuàng)作實(shí)踐及其影響／211 第九章上海自由主義文學(xué)思潮與20世紀(jì)自由主義文學(xué)／221 第一節(jié)上海自由主義文學(xué)思潮的形成／221 第二節(jié)上海自由主義作家的文學(xué)創(chuàng)作／232 第三節(jié)上海自由主義文學(xué)思潮的后續(xù)影響／242 第十章上海唯美思潮與20世紀(jì)中國(guó)唯美主義文學(xué)／250 第一節(jié)唯美思潮在上海的傳播／251 第二節(jié)上海唯美思潮與中國(guó)現(xiàn)代唯美主義小說(shuō)／257 第三節(jié)上海唯美思潮影響下的現(xiàn)代詩(shī)潮／269 第四節(jié)上海唯美思潮影響下的戲劇創(chuàng)作／278 第五節(jié)上海唯美思潮影響下的當(dāng)代唯美寫作／286 后記／291

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   任上海龍門書院主講達(dá)14年之久的劉熙載，完成了《藝概》、《昨非集》的編撰，其議論文強(qiáng)調(diào)“循古尚正”、散文則推崇“自得尚真”。受雇于上海墨海書館達(dá)13年之久的王韜，協(xié)助傳教士翻譯西學(xué)著作，著述甚豐，創(chuàng)作甚勤，政論強(qiáng)調(diào)變法自強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)“至今日而欲辨天下事，必自歐洲始”；創(chuàng)作則提出“與茍同，寧立異”，強(qiáng)調(diào)“必先見(jiàn)我之所獨(dú)見(jiàn)，而后能言人之所未言”，反對(duì)擬古注重創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)發(fā)乎性情表現(xiàn)自我。戊戌變法后，梁?jiǎn)⒊岢拔捏w革命”，他主持《時(shí)務(wù)報(bào)》提倡維新改良運(yùn)動(dòng)，并開創(chuàng)了上海報(bào)章文體，顯示了梁?jiǎn)⒊恼隆皠?wù)為平易暢達(dá)”、“其文條理明晰，筆鋒常帶感情”新文體的魅力。章炳麟自1897年來(lái)上海后，在上海的報(bào)刊上發(fā)表了諸多論析時(shí)政的文章，以古奧的言辭、尖銳的語(yǔ)氣針砭時(shí)弊倡導(dǎo)革命，引起世人的矚目。在“小說(shuō)界革命”的倡導(dǎo)中，以李伯元的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》為代表的官場(chǎng)譴責(zé)小說(shuō)不斷在上海涌現(xiàn)，以嬉笑怒罵的文筆譴責(zé)官場(chǎng)的腐敗墮落。以梁?jiǎn)⒊摹缎轮袊?guó)未來(lái)記》為代表的“發(fā)表政見(jiàn)，商榷國(guó)計(jì)”的政治小說(shuō)紛紛在上海刊載，在官與民的對(duì)立中倡導(dǎo)新的政治理想。以吳趼人的《恨?！窞榇淼难郧樾≌f(shuō)大量在上海問(wèn)世，以男女之間的悲歡離合展示社會(huì)歷史的變遷。辛亥革命以后長(zhǎng)期居住在上海的南社成員柳亞子等人，以其詩(shī)文強(qiáng)烈的政治色彩、憂圉憂民的情懷，呈現(xiàn)出慷慨激昂的風(fēng)格。上海文化與文學(xué)的傳統(tǒng)，對(duì)于上海現(xiàn)代文化的形成具有十分重要的意義。 上海開埠以后，在商業(yè)文化的確立、外來(lái)文化的引進(jìn)、文化傳統(tǒng)的繼承中，在融會(huì)貫通中逐漸構(gòu)成了上海文化的商業(yè)性、開放性、個(gè)性化的特征。 商業(yè)化的大都市注重經(jīng)濟(jì)利益關(guān)注市場(chǎng)效益強(qiáng)調(diào)商場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，“近代文明使一切東西都商業(yè)化，物質(zhì)的精神的各方面都商業(yè)化了。在中國(guó)內(nèi)地還不明顯，在上海這情形就十分明顯了”。商業(yè)化是社會(huì)進(jìn)步的一種特征，但同時(shí)也帶來(lái)了某種弊端，因此王安憶說(shuō)：“北京的貴族們有著遙遠(yuǎn)的過(guò)去可供回想，上海的新人們則只有眼前，生存的競(jìng)爭(zhēng)是那么激烈，利欲之心日消夜長(zhǎng)，上海已沒(méi)有一點(diǎn)余暇留給情感做游戲了。因此，北京是一個(gè)人文的世界，上海則是一個(gè)功利場(chǎng)了。” 上海獨(dú)特的地理?xiàng)l件使它逐漸成為一個(gè)最具流動(dòng)性的都市，海納百川兼容并蓄成為上海文化開放性的特征，外國(guó)文化的引進(jìn)、外地文化的融入，使上海文化在中西合璧多元交融中具有一種開放的氣度，納外來(lái)文化于傳統(tǒng)，融異地文化于一體，這也導(dǎo)致上海文化呈現(xiàn)出追求創(chuàng)新的精神，無(wú)怪乎20世紀(jì)30年代曹聚仁就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“京派篤舊，海派騖新，各有所長(zhǎng)?！?/pre>




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