文化巨匠魯迅與上海文化

內(nèi)容概要

　　《文化巨匠魯迅與上海文化》聚焦于上海城市文化語境中的后期魯迅，把上海文化視為由租界文化、“海派”文化、左翼文化等亞文化形態(tài)構(gòu)成的文化系統(tǒng)，呈現(xiàn)魯迅與上海城市和城市文化的互動圖景。剖析了魯迅對上海文化的兼有批判與認同的雙重態(tài)度，闡述魯迅與上海租界文化、“海派”文化、左翼文化的關(guān)系，揭示魯迅的上海文化批判話語具有切入角度的“狹”與切入程度的“深”的特點。

作者簡介

　　梁偉峰，男，1975年出生于江蘇豐縣，1999年畢業(yè)于徐州師范大學(xué)，獲文學(xué)碩士學(xué)位，2006年畢業(yè)于上海師范大學(xué)，獲文學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)為江蘇師范大學(xué)文學(xué)院副教授，碩士研究生導(dǎo)師，江蘇省魯迅研究會副秘書長。主要從事中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究，在《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》、《魯迅研究月刊》等期刊發(fā)表多篇學(xué)術(shù)論文。

書籍目錄

總序
前言
第一章　認識上海文化
第一節(jié)　 上海文化：多元復(fù)合的近代城市文化系統(tǒng)
第二節(jié)　三種亞文化“碎片”：租界文化·海派文化·左翼文化
第二章　魯迅視野中的上海文化
第一節(jié)　 “能標(biāo)叛幟即千秋”：魯迅對上海文化的批判立場
第二節(jié)　 “多幾個呆子是好的”：魯迅及其創(chuàng)作與“上海人”
第三章　魯迅與租界文化
第一節(jié)　租界文化：中西混合的近代移民文化
第二節(jié)　租界中的魯迅：都市塹壕中的文化散兵
第三節(jié)　魯迅視野中的租界文化人格：西崽相·流氓氣·才子氣
第四章　魯迅與“海派”文化
第一節(jié)　 “海派”文化：工業(yè)時代的市民通俗文化
第二節(jié)　魯迅與“海派”文化精神
第五章　魯迅與左翼文化
第一節(jié)　左翼文化：帶有滬腔滬調(diào)的嚴肅話語
第二節(jié)　亭子問文化：波希米亞氣質(zhì)的青年文化
第三節(jié)　被“浪子”反抗的“浪子之王”：魯迅與亭子問文化
結(jié)語 “這雖然沉默的都市中。還有我的生命存在”
參考文獻
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   市民意識的如此的核心價值地位和“化合”作用，使得它成為上海文化系統(tǒng)中一個活躍無比的因素，成為一個以不變應(yīng)萬變的無法推翻的世俗調(diào)式。事實上，上海文化中各種文化的碰撞沖突，都要靠市民意識來制造“緩沖”；各種錯綜復(fù)雜的文化層級關(guān)系和網(wǎng)絡(luò)，基本都要靠市民意識去聯(lián)絡(luò)或黏合；任何一種文化類型雖然都可以在崇尚多元的上海找到一席生存空間，但要在上海文化系統(tǒng)中深入扎根，產(chǎn)生影響，形成氣候，則都需要通過市民意識的檢驗。 綜上所述，我們對上海文化概念的理解大體可以歸納為：上海文化是上海開埠以后逐漸成形的、與19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)中葉的百年歷史進程聯(lián)系著的、以上海地區(qū)作為地理范圍和城市載體、以市民意識為核心價值并起到“化合”作用的近代城市文化，它是以江南文化為起點、在中西文化碰撞、傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型、城市與鄉(xiāng)村對峙的“大氣候”中形成和發(fā)展的地域性的整體文化，它是內(nèi)部有著不同的文化類型的異質(zhì)性高、寬容度大的多層次、多元化的復(fù)合互補的文化系統(tǒng)，是日益發(fā)達的上海都市經(jīng)濟和初具形態(tài)的市民社會的產(chǎn)物，是“上海人”特有的生活方式和精神生活的載體。 第二節(jié)三種亞文化“碎片”：租界文化·海派文化·左翼文化 一、與特定生活方式相聯(lián)系的精神亞文化 正如前面所談及的一樣，我們試圖對上海文化系統(tǒng)進行某種“碎片”化的處理，即把上海文化看作亞文化形式的組合并從其內(nèi)部分解出若干亞文化形式。雖然可以按功能、性質(zhì)、對象的不同，從上海文化分解出眾多的乃至不勝枚舉的子系統(tǒng)或亞文化，但這里對上海文化系統(tǒng)的分解及對亞文化類型的分析，顯然無法包括所有方面，只能從某個特定方面作出。 雖然有大而化之的籠統(tǒng)之嫌，但現(xiàn)代文化哲學(xué)仍然常常把文化結(jié)構(gòu)分為物質(zhì)文化、制度文化、精神文化三個層面，或分為物質(zhì)文化、行為文化、制度文化、語言文化、精神文化五個層面，不管采取哪種分法，其中精神文化都是層次最高的、對整個文化結(jié)構(gòu)有最高的文化意義和價值。精神文化也稱為觀念文化，是以心理、觀念、理論形態(tài)存在的文化。即使單就精神文化而言，上海文化也包括了許多色調(diào)駁雜的精神亞文化類型，至少可以分出江南文化、租界文化、左翼文化、海派文化等幾種。其中江南文化如前所述是上海文化的起點，是上海文化畫布上的底色。鑒于它作為一種重要的地域文化而自成一系，其基本特點后來在租界文化、海派文化中也得到保留，因此對魯迅與江南文化這樣一個更適合另書探討的命題，不再放入“魯迅與上海文化”的視野中單作論述。我們試圖從上海文化中拾取租界文化、左翼文化與海派文化這三種亞文化“碎片”，分析這三種上海文化中最重要的精神文化類型，在歸納它們在上海文化系統(tǒng)中的地位和作用的基礎(chǔ)上，分別考察它們與文化巨匠魯迅的互動關(guān)系。從它們各自獨特的文化視閾觀照魯迅，又從魯迅鑒出自身，再在微觀分析的基礎(chǔ)上進行整合，求得魯迅與上海文化關(guān)系的清晰印象，把握魯迅與上海文化互動的總體風(fēng)貌和特征。顯然，把上海文化系統(tǒng)劃分為租界文化、海派文化、左翼文化，著眼點一方面在于這三種精神文化類型基本涵蓋了上海文化的精神層面，另一方面在于它們以其各自較廣的涵蓋面而與魯迅有著較多的聯(lián)系。

編輯推薦

《文化巨匠魯迅與上海文化》編輯推薦：魯迅的上海文化觀蘊含著重視中國近代化進程中工具理性之外的更廣闊內(nèi)容的歷史深度，他對上海文化的觀察和思考至今仍具有多重的啟示意義。

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