許倬云說歷史:大國霸業(yè)的興廢

出版時(shí)間:2012-4-1  出版社:上海文化出版社  作者:許倬云  頁數(shù):200  
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前言

自序這本小書是我在匹城對(duì)中國朋友們的談話記錄,主題是中國朝代的興廢,也兼及世界歷史上大國的盛衰。因?yàn)椴皇钦降挠懻?,不免口語化,行文啰唆一點(diǎn)。為了存真,因此也沒有作太多的修整,這一點(diǎn),盼望讀者們的原諒。無論是國家還是朝代,都是政治的共同體,也可以看做一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng);如果將其與生物學(xué)的復(fù)雜系統(tǒng)相比,其實(shí)也還有相當(dāng)?shù)念愃菩?。生物學(xué)上的復(fù)雜體,比如說,人類自己的身體,其基本的構(gòu)造成分,就是許多不同的細(xì)胞。不同的器官,可以有不同的細(xì)胞。整體而論,凡此都是人體之內(nèi)的細(xì)胞。政治共同體的復(fù)雜系統(tǒng)內(nèi),神經(jīng)中樞是文化與政治的領(lǐng)導(dǎo)層,應(yīng)當(dāng)可以當(dāng)做人體之內(nèi)的腦細(xì)胞。呼吸系統(tǒng)是人體內(nèi)吸收營養(yǎng)的維生系統(tǒng)之一,消化系統(tǒng)也是維生系統(tǒng)之一;血管、淋巴管等,則都是運(yùn)輸管道;而神經(jīng)系統(tǒng)主要是信息傳播的管道;免疫系統(tǒng)就等于國防軍和警察。人體之內(nèi),不同器官的功能需要相互配合,任何器官不能過強(qiáng),也不能過弱。器官的功能不平衡,人就會(huì)有疾病,甚至于因?yàn)槠鞴賳适Чδ芏斐伤ネ撕退劳?。同時(shí),細(xì)胞本身有新陳代謝,各個(gè)部分的細(xì)胞,其新陳代謝的速度也因?yàn)槠鞴俟δ艿牟煌?,而有迅速和緩慢之分。各種不同器官的新陳代謝,就等于社會(huì)和政治系統(tǒng)之內(nèi)的人員更換。因此,在本書討論的大國存亡、朝代興衰,我們都可以將其看做一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng),它在不斷新陳代謝的過程中,有沒有失調(diào)和失當(dāng)?一個(gè)國家或一個(gè)朝代興起的時(shí)候,都是一些年齡壯盛的人員組成的共同體。經(jīng)過年代的更換,有些領(lǐng)導(dǎo)分子換成年輕的一代。兩代之間銜接是不是很順暢,就是一個(gè)需要面臨的挑戰(zhàn)。老一代如果活得太長,把持權(quán)力太久,就會(huì)使得中樞系統(tǒng)的功能衰退。因?yàn)槔弦淮捏w能已經(jīng)衰弱,不能再像當(dāng)年那樣應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。同樣地,如果“細(xì)胞”更換,換上來的是同一個(gè)模型的翻版,形態(tài)固定,也就未必有應(yīng)變的能力。在政治體或社會(huì)體內(nèi),當(dāng)權(quán)得勢的階層,長期封閉在自己的意識(shí)形態(tài)和思考習(xí)慣中,不容易理解這一共同體的其他部分或是基層“細(xì)胞”成長的需求,則共同體就可能逐漸趨于僵化,最后趨于澌滅。這些都是一個(gè)朝代或者大國,因有機(jī)性失調(diào)的緣故而造成的由盛轉(zhuǎn)衰。人體之內(nèi)的細(xì)胞,是由自然規(guī)律決定的,大體上可以保持相當(dāng)程度的同步,由幼兒、少年,到青年、老年,緩慢地進(jìn)行。社會(huì)共同體或政治共同體,其中的成員也就相當(dāng)于各種人體細(xì)胞。然而,由于個(gè)人體力和稟賦的差異,不容易真正有同步的新陳代謝;共同體也常常無法避免各部分步調(diào)不一致,而造成失調(diào)。這個(gè)自然現(xiàn)象,是共同體內(nèi)部無法避免的缺憾。人類政治和社會(huì)共同體,也是更大有機(jī)系統(tǒng)的一部分。例如,地球的生態(tài),就是更大的系統(tǒng)。人類在大的生態(tài)系統(tǒng)內(nèi),必須與自然環(huán)境及其他生物尋求適當(dāng)?shù)墓泊妗W詮娜祟愑辛藦?fù)雜的組織,也發(fā)展了生產(chǎn)食物的能力,人類加速地?cái)U(kuò)張自己對(duì)地球生態(tài)系統(tǒng)的影響。到今天,人類影響自然生態(tài)系統(tǒng)的能力和程度,都已經(jīng)遠(yuǎn)超過這個(gè)大生態(tài)系統(tǒng)所能承受的地步。人類逾越了自己的生存空間,侵占了許多其他生物的生存空間。人類毀傷了各種生物賴以生存的環(huán)境,因此,自然大環(huán)境也轉(zhuǎn)過來反撲,人類共同體的生存和發(fā)展,遂因此反撲而有萎縮的可能性。大系統(tǒng)的萎縮,最終會(huì)使世界人類共同體本身,在寄托的母體毀壞后,自己也無法延續(xù)。歷史上,因?yàn)闅p環(huán)境而造成大國和朝代的衰微甚至覆亡,也有不少例證。而今天,由于人類自己發(fā)揮的影響力比過去更為強(qiáng)大,將來人類的復(fù)雜系統(tǒng)難以面對(duì)迅速萎縮的大系統(tǒng),可能是人類社會(huì)政治共同體瀕臨衰敗的主要原因。佛教有“生、老、病、死”或者“成、住、壞、空”的說法,“生、老、病、死”指的是生物體,“成、住、壞、空”指的是一切個(gè)體。大國和朝代也始終不能躲開“成、住、壞、空”的規(guī)律。學(xué)歷史的人,攤開史料,眼看著人類走過的途徑,其間有多少次的衰亡?多少次的覆滅?但是人類從來無法從前面的失敗中,吸取經(jīng)驗(yàn)。海灘的浪潮,有漲潮和退潮。漲潮時(shí)卷上來的是有用的養(yǎng)料,退潮時(shí)卷走的也是有用的養(yǎng)料。潮來潮去,終于在海灘上留下了沙?!皇巧沉#皇峭寥?。浪淘沙,是人類共同的經(jīng)驗(yàn):眼看著大自然浪濤洶涌,如果我們不從過去吸取經(jīng)驗(yàn),發(fā)展一些知所約束、知所節(jié)制的智慧;如果我們也沒有領(lǐng)悟一些不要強(qiáng)求、不要執(zhí)著的智慧,也許人類在世界上就難以存留更長的時(shí)間。將來的歷史,將不再是大國的興衰,也不是朝代的存亡,而是人類全體的毀滅和消失。杜甫的《閬山歌》有一句話,“松浮欲盡不盡云,江動(dòng)將崩未崩石”。在松樹底下仰望天空的白云,一朵一朵飄過去,看上去是連續(xù)的,又似乎是不連續(xù)的。歷史上的大國和朝代,正如一朵一朵的白云,連續(xù)起來就是人類共同的歷史:前面已經(jīng)飄過去很多的白云,后面是不是還有足夠的云氣,會(huì)形成一朵一朵的白云?在長江岸邊上,眼看著江水沖擊,危岸崩石,有些巖石正在將崩未崩之際,有些巖石終于崩落江中,隨波而去。整個(gè)江岸,數(shù)千年間,有多少的巨巖已經(jīng)崩到江中化作泥沙?人類歷史上,有多少共同體在時(shí)間的長流之間,也在不斷地崩落?許倬云2011年9月29日序于匹茲堡

內(nèi)容概要

  ★一個(gè)朝代的盛衰,歸結(jié)為一句話,就是公權(quán)力的核心是不是開放的?!S倬云
  許倬云先生以其融匯中西、貫通古今的深厚學(xué)養(yǎng),從系統(tǒng)論的角度深入剖析了古今中外大國霸業(yè)的成敗興廢之道。
  中國史部分,本書從秦漢帝國開始,提綱挈領(lǐng)地分析了中國歷代王朝組織架構(gòu)的分散聚合對(duì)其存續(xù)的影響,簡明扼要地勾勒出一幅中國歷史大脈絡(luò);世界史方面,則重點(diǎn)分析了羅馬帝國的成敗因緣,并由此而下將其與近代列強(qiáng)如荷蘭、大英帝國等比較異同,最后反思了今日美國基督教精神喪失的問題。

作者簡介

  許倬云,1930年生,江蘇無錫人,現(xiàn)為美國匹茲堡大學(xué)歷史學(xué)系榮休講座教授、中國臺(tái)灣“中研院”院士。
  許倬云先生不僅以其學(xué)貫中西的素養(yǎng)享譽(yù)海內(nèi)外學(xué)術(shù)界,近二十年來他還致力于歷史知識(shí)的普及工作,力圖將歷史的現(xiàn)實(shí)意義呈現(xiàn)給大眾,在中國大陸陸續(xù)出版了《萬古江河》、《從歷史看管理》等著作,受到讀者的普遍歡迎。

書籍目錄

自序
上篇 古代中國
 第一章 王朝的盛衰周期
 第二章 秦漢帝國的擴(kuò)張與崩潰
 第三章 征服王朝與胡漢雙軌制
 第四章 無效率的宋代
 第五章 遼金元:沒有管理體系的征服王朝
 第六章 明清:最專制的中樞神經(jīng)
中篇 近代中國
 第七章 革命前的中國
 第八章 邊緣人的辛亥革命
 第九章 從革命到北伐:中國向何處去
 第十章 黃金十年,流淚十年
 第十一章 八年抗戰(zhàn),為國格而戰(zhàn)
下篇 帝國興衰
 第十二章 羅馬帝國為什么崩潰
 第十三章 帝國的精神理念
 第十四章 帝國的制度系統(tǒng)
 第十五章 羅馬帝國與西班牙、英國之比較
 第十六章 今日美國與中國該往何處去
附:許倬云先生啟事

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁:上篇 古代中國第一章 王朝的盛衰周期中國自古以來有一句話:分久必合,合久必分。這似乎是一種周期。歷史學(xué)家眼中也有一種周期,他們認(rèn)為朝代由盛轉(zhuǎn)衰是一定的,開國時(shí)必定興盛太平,而這個(gè)朝代將要結(jié)束時(shí),一定是內(nèi)憂外患接踵而至。這兩個(gè)觀念中所說的“周期”,并不是一個(gè)必然的歷史規(guī)律,卻正好描述了一個(gè)政治共同體,將其當(dāng)做一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)來看,它是如何逐漸失去自己的調(diào)節(jié)能力,以至于不能面對(duì)困難的。分久必合,合久必分先說分合觀念。中國是很龐大的地區(qū),各個(gè)地理區(qū)域天然條件不一樣,合在一起成為一個(gè)共同體,必須是各個(gè)區(qū)域之間能夠互補(bǔ)而無沖突。朝代剛興盛的時(shí)候—通常是大亂以后,一個(gè)新的秩序出現(xiàn)了,各個(gè)地區(qū)可以重新調(diào)節(jié),彼此形成互補(bǔ)的關(guān)系;在各地區(qū)之間協(xié)調(diào)與重新分配資源,也正是一個(gè)新政權(quán)的重要任務(wù)。建立一些新的交通網(wǎng)和新的管理制度,都是為了要把若干互相沖突的地區(qū),重新放在一個(gè)系統(tǒng)之內(nèi),這個(gè)調(diào)節(jié)的過程可能要花很長的時(shí)間。比如說,漢代分裂以后,要到唐代才重新建構(gòu)起一個(gè)南北之間相互協(xié)調(diào)的新秩序。漢代是東西方向的結(jié)合,物產(chǎn)和人力資源都是靠橫向的幾條大路和縱向的分支路線,將帝國結(jié)合為一個(gè)整體。漢代崩潰以后,北方少數(shù)民族的入侵導(dǎo)致南北分裂,各走各的發(fā)展路線。中間經(jīng)過數(shù)百年的時(shí)間,其實(shí)南北的物產(chǎn)和人口配置都已經(jīng)不一樣了,隋唐之間建立的大運(yùn)河,就是重新結(jié)合南北的一個(gè)新的配套設(shè)施。各區(qū)的核心與邊陲的關(guān)系,也因?yàn)樾碌馁Y源分配而有不一樣。秦漢的核心,是在于關(guān)中和中原的配合,隋唐也是如此。但是在宋以后,核心實(shí)際上在逐漸南移。北宋雖然中央政府在北方,但財(cái)富和資源都已經(jīng)移向南方,甚至于南方人才也逐漸多了。這個(gè)南移的趨向延續(xù)不斷。南宋時(shí)代疆域只有北宋的一半,但國家的富力不但并未減少,反而比北宋時(shí)候更好些?!芭L(fēng)熏得游人醉,直把杭州作汴州”,這是一個(gè)自然的現(xiàn)象。到了明代,南北的差異更為顯著。政府保持南北兩直隸作為中央直轄的領(lǐng)土,在這南北兩個(gè)直隸之內(nèi),不分封任何親王。但實(shí)際上,北直隸是北京的外圍,大量的軍隊(duì)駐屯在這些地區(qū),南直隸卻是財(cái)富的所在—經(jīng)過大運(yùn)河往北方運(yùn)糧食,是北京建都后主要的糧食供應(yīng)方式,明清兩代都如此。到清代晚期,沿海地區(qū),華南和東南,都是支持國家的主要資源所在地。分久必合、合久必分,都取決于中央政府能不能有效地掌握各主要地區(qū)的資源。人才的選拔機(jī)制是否合理再說盛衰周期。朝代剛起來的時(shí)候,似乎滿地都是人才;朝代結(jié)束的時(shí)候,人才都不見了。這并不是說天地生才在不同的時(shí)段有不同的分布,而是有才之士能不能被吸收到國家的管理機(jī)構(gòu)之中,以維持一個(gè)有效的管理體系。中國歷代的王朝都是帝國制度,而且中央集權(quán)的趨向一朝比一朝嚴(yán)重。也就是說,統(tǒng)治階層是一個(gè)密封的集團(tuán)。在開國之初,功臣將相來自各方,成分是多元而復(fù)雜的,這些人才放在一起,又經(jīng)過打天下的歷練,都是富有經(jīng)驗(yàn)的人物,他們的合作確實(shí)可以形成一個(gè)很強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)。一代、兩代過下去,功臣子弟成了紈绔,只知享樂,不會(huì)辦事?;适壹瘓F(tuán)本身是一個(gè)非常狹小的團(tuán)體,再加上逐漸有了皇權(quán)傳嫡子的規(guī)矩,這個(gè)可以從中選擇領(lǐng)導(dǎo)的人才庫,就非常狹小了?;蕶?quán)本身是不容挑戰(zhàn)的,于是,依附在皇權(quán)四周的權(quán)貴—包括宦官和寵臣,代表皇權(quán)統(tǒng)治整個(gè)龐大的國家。這個(gè)團(tuán)體延續(xù)日久,吸收新生力量的可能性也越小。固然中國有長期存在的科舉制度,理論上可以選拔全國最好的人才進(jìn)入政府;不過,上面向下選拔人才,一定是挑最聽話的人。于是,雖然有新人進(jìn)入這小圈子,兩三代以后,這小圈子的新生力量也只是陳舊力量的復(fù)制品。他們不會(huì)有新的觀念,也沒有勇氣作新的嘗試。一個(gè)掌握絕對(duì)權(quán)力的小圈子,如果兩三代以后,只是同樣形態(tài)人物的復(fù)制,而兩三代之后隨著內(nèi)外環(huán)境的改變,必定出現(xiàn)新的挑戰(zhàn),這些領(lǐng)導(dǎo)者就不能應(yīng)付了。國家政權(quán)與社會(huì)力量的互動(dòng)中國這個(gè)龐大的帝國,自從秦漢以后,下層和上層之間都存在一定的互動(dòng)關(guān)系。幾千萬到上億的人口,散居在龐大的疆域之內(nèi),不能完全靠國家權(quán)力來管理,必定要?jiǎng)?chuàng)造合作與共處的環(huán)境。因此,在國家公權(quán)力之外,一定還會(huì)有社會(huì)力量結(jié)合,與國家一起來維持社會(huì)秩序的穩(wěn)定。在秦漢時(shí)代,所謂豪族、大族,有一部分是依附在政權(quán)上形成的權(quán)貴,另外一大部分,卻是在地方上形成的宗族力量。廣土眾民的中國,政府也沒法純粹靠公權(quán)力來管一個(gè)個(gè)老百姓,老百姓抱成團(tuán),對(duì)國家的統(tǒng)治也是有幫助的—政府只要管住每個(gè)地方的大族,大族會(huì)管好自己的成員。這里面所說的“大族”不一定是親緣團(tuán)體,也可能是地緣團(tuán)體結(jié)合在一些有聲望的人物周圍。用個(gè)比喻,中國黃土高原上發(fā)展的夯土建筑,就是將松散的黃土粒子夯成一個(gè)一個(gè)的方塊,直的可以成墻,橫的可以作地基,大族、豪族就猶如黃土粒子構(gòu)成的夯土塊。最常見的形式,是親緣和地緣的結(jié)合,宗族鄰里共同組成一個(gè)有機(jī)整體。秦漢的大族、豪族在中國歷史上延續(xù)很久,雖然名稱不一定相同,這種結(jié)構(gòu)卻總是存在的,這是龐大人口和地域能夠結(jié)合成一個(gè)大國的基本條件。這種團(tuán)體聚合形成的社會(huì)力,不僅能夠協(xié)調(diào)群眾權(quán)益與政治權(quán)力的平衡,它也能發(fā)揮一種社會(huì)福利的功能,為團(tuán)體之內(nèi)的群眾謀取社會(huì)福利,使窮苦無依、鰥寡孤獨(dú)的成員有所依靠。社會(huì)力量和政治力量的互補(bǔ)和彼此制衡,其實(shí)在今天的美國一樣可見。不過,美國不是以宗族和鄰里作為結(jié)合社會(huì)力量的基礎(chǔ),他們是以工會(huì)、政黨、企業(yè)、信仰等種種多元的方式,將許多人口結(jié)合成一塊。所謂現(xiàn)代方式的結(jié)合,一樣有領(lǐng)袖和群眾,一樣也以利益結(jié)合,只是美國的結(jié)合方式是個(gè)人自愿的,自己作選擇,也可以自己退出,團(tuán)體對(duì)于個(gè)人的約束性并不構(gòu)成一個(gè)僵化的壓力。這些基層社會(huì)力量的意愿,和對(duì)于政權(quán)統(tǒng)治方式的反應(yīng),都是政權(quán)能否穩(wěn)定的重要因素。如果中央的權(quán)力團(tuán)體和社會(huì)力量之間沒有足夠的溝通,公權(quán)力的行使往往就不是以維持一個(gè)政治共同體的正常運(yùn)作為目的,而是以公權(quán)力壓制社會(huì);社會(huì)力不能影響政治力的時(shí)候,社會(huì)力必定像決堤一樣,沖破約束,顛覆政權(quán)。中國傳統(tǒng)的王朝,民意反饋的管道建立在科舉制度上面。并且,科舉制度自宋以后,越來越尋求地區(qū)的分布平衡,每一小縣份都會(huì)有人進(jìn)入科舉系統(tǒng),甚至于最后進(jìn)入中央的管理系統(tǒng)。不過,如果政府的官員和皇權(quán)的核心之間,有一個(gè)包圍皇權(quán)的小圈子,這些官員的回饋信息,也無法影響那個(gè)密封的權(quán)力中心。政府官員上下得不到交流時(shí),整個(gè)的政府只是一個(gè)寄生在皇權(quán)上的僵化團(tuán)體,無法有效地管理國家,更不能替等待“撫字”的百姓解決問題。政權(quán)的核心應(yīng)該開放一個(gè)朝代的盛衰,歸結(jié)為一句話,就是公權(quán)力的核心是不是開放的。這個(gè)核心如果以為自我凝聚是為了保護(hù)自己,不斷地保障自己團(tuán)體成員的利益,以至于關(guān)閉門戶,以這種方式自求永續(xù),反而是自找滅亡。這種自我封閉的過程,最多能維持五六十年,超過兩代、三代,痼疾已成,核心內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)者就不可能再有開放的意圖了。于是,下面三代、五代,上下逐漸脫節(jié),政府逐漸失去效率。政府中的官員找不著政府存在的理想,只是借著公權(quán)力以自肥,貪瀆現(xiàn)象越來越嚴(yán)重,就越來越失去民心,社會(huì)力量無法匡正政治力量,除了決堤以外,別無選擇。在混亂之中,新的朝代出現(xiàn),又有一些人結(jié)合為新的統(tǒng)治群體。于是朝代周而復(fù)始,由治而亂,由亂而亡。興,百姓苦;亡,百姓苦—吃虧的都是老百姓。如果一個(gè)政府的核心團(tuán)體足夠開放,可以不斷吸收新鮮血液,不斷地面對(duì)新問題,這樣的核心就不會(huì)和百姓脫節(jié)。百姓聚合而成的社會(huì)力,也可以不斷地和公權(quán)力對(duì)話,將百姓的需要回饋到公權(quán)力,使國家共同體成為為大多數(shù)百姓求安定、謀福利的力量。前面所說的興亡盛衰周期,就可以拉得很長,甚至于不會(huì)發(fā)生?,F(xiàn)代社會(huì)有民主制度,能夠不斷地更新政府,也不過是為了達(dá)到這個(gè)目的。當(dāng)然,以今天的美國而論,掌權(quán)者并不一定在政府之中,也可能在企業(yè)界,大企業(yè)的共同力量,足以影響政治權(quán)力。但是,大企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)層,也可能是一個(gè)封閉的集團(tuán)。實(shí)際上,美國最近多少年來,由于大企業(yè)圖利之心太切,對(duì)于社會(huì)公益已經(jīng)不太關(guān)心。于是,以企業(yè)界為代表的社會(huì)力和政治力的結(jié)合,造成了政治力相對(duì)僵化的狀況,即使換了政黨,也很難為老百姓解決問題。因此,盛衰興亡即使在民主政治之下也會(huì)發(fā)生,只是它的周期可能會(huì)拉得長一點(diǎn)。就比如說美國,從開國到今天,也有二百多年了,今天衰象已現(xiàn),我們只盼望在如今這個(gè)開放的社會(huì)里,可以出現(xiàn)新的社會(huì)力,以制衡金錢和政府權(quán)力的結(jié)合。會(huì)鋌而走險(xiǎn),揭竿而起,造成巨大的民變。明代的流寇和清代的屢次變亂,都是這種例子。清末太平天國聲勢浩大,湘軍以士大夫力量崛起民間,居然一舉平定大亂??墒窃鴩?、李鴻章這些人,明知清政府已經(jīng)腐敗不堪,卻不敢取而代之;清末民間處處有維新改革的呼聲,可高官疆臣都不敢有脅迫中央改變的行為;甚至義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí),罪魁禍?zhǔn)状褥笠呀?jīng)逃到西安,東南封疆大吏敢于提出東南自保,卻不敢要求慈禧釋放光緒,另外組建一個(gè)可以進(jìn)行改革維新的政權(quán)。這兩個(gè)例子,正是說明意識(shí)形態(tài)在成為欽定的正宗時(shí),拘束人心的力量有多么強(qiáng)大。

媒體關(guān)注與評(píng)論

許倬云先生認(rèn)為,國家是政治和社會(huì)的共同體,也可以將其看做一個(gè)大的系統(tǒng)。系統(tǒng)內(nèi)部各部分協(xié)調(diào)一致,國家則強(qiáng)大興盛;一旦政權(quán)僵化或各部分失衡,則會(huì)逐漸沒落。民主制度之所以被稱為“最不壞的制度”,就在于它能夠根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況適時(shí)作出調(diào)整,以面對(duì)當(dāng)前的挑戰(zhàn)。

編輯推薦

《許倬云說歷史:大國霸業(yè)的興廢》編輯推薦:一部氣勢恢宏、雅俗共賞的大歷史;一本書讀盡古今中外大國興衰;史學(xué)大師許倬云從歷史出發(fā),為當(dāng)下把脈;一個(gè)朝代的盛衰,歸結(jié)為一句話,就是公權(quán)力的核心是不是開放的。

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許倬云先生認(rèn)為,國家是政治和社會(huì)的共同體,也可以將其看做一個(gè)大的系統(tǒng)。系統(tǒng)內(nèi)部各部分協(xié)調(diào)一致,國家則強(qiáng)大興盛;一旦政權(quán)僵化或各部分失衡,則會(huì)逐漸沒落。民主制度之所以被稱為“最不壞的制度”,就在于它能夠根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況適時(shí)作出調(diào)整,以面對(duì)當(dāng)前的挑戰(zhàn)。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)151條)

 
 

  •   《許倬云說歷史:大國霸業(yè)的興廢》編輯推薦:一部氣勢恢宏、雅俗共賞的大歷史;一本書讀盡古今中外大國興衰;史學(xué)大師許倬云從歷史出發(fā),為當(dāng)下把脈;一個(gè)朝代的盛衰,歸結(jié)為一句話,就是公權(quán)力的核心是不是開放的。
  •   “人類從歷史中吸取的唯一教訓(xùn)就是,人類不能從歷史中吸取任何教訓(xùn)?!闭軐W(xué)大師黑格爾這句話在我腦中盤亙許久,總有一些疑慮揮之不去,我們不總是在提醒自己“以史為鑒”嗎?我們不總是在告誡自己莫要重蹈覆轍嗎?難道我們這些想法都錯(cuò)的?拿起生活中的例子加以比對(duì),我發(fā)現(xiàn)很多時(shí)候我們確是吸取了過去失敗的教訓(xùn),沒再讓自己重蹈覆轍。我也發(fā)現(xiàn)一些古人的告誡確是對(duì)我們的行為產(chǎn)生了有益的指導(dǎo),讓我們不致偏離航向。于是,我覺得這句話并不準(zhǔn)確,至少是過于絕對(duì)的。可是,當(dāng)我看完許倬云先生這本《大國霸業(yè)的興廢》,又覺得這句話十分的貼切,是一種大學(xué)問家的感悟,自己原先的較真思維未免太過于膚淺了。站在個(gè)人成長的角度與站在人類歷史的高度是不一樣的,個(gè)人不過是這浩蕩洪流中的一抹塵埃,又怎能來代替(或代表)整個(gè)人類呢?又怎能改變?nèi)祟悮v史滾滾向前發(fā)展的潮流呢?也許你是大學(xué)問家,世事洞明;也許你是大政治家,縱橫捭闔;也許你是商業(yè)大鱷,富可敵國,但回望歷史,有誰人能改變國家興亡,朝代更替的歷史大勢呢?沒有人可以。因?yàn)槭澜缡且粋€(gè)系統(tǒng)的有機(jī)整體,是各部分力量共同作用的結(jié)果,沒有哪一部分或者哪一個(gè)體可以決定世界的前進(jìn)方向,那自然也改變不了歷史發(fā)展的潮流了。所以,縱觀人類歷史發(fā)展脈絡(luò),人類確是在一邊告誡自己,一邊重蹈覆轍。這似乎是個(gè)悖論,但又是必然的統(tǒng)一。

    在本書中,許倬云先生以系統(tǒng)論的觀點(diǎn)解釋歷史發(fā)展“分久必合,合久必分”的興衰周期律。他認(rèn)為,無論是國家還是朝代,都是政治的共同體,也可以看作一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)。與人體系統(tǒng)相類比,在政治共同體這一復(fù)雜系統(tǒng)內(nèi),文化與政治的領(lǐng)導(dǎo)層相當(dāng)于神經(jīng)中樞,信息傳播的管道相當(dāng)于神經(jīng)系統(tǒng),國防軍和警察則相當(dāng)于免疫系統(tǒng)。每一個(gè)器官的失靈都會(huì)對(duì)系統(tǒng)運(yùn)行產(chǎn)生嚴(yán)重的影響,而當(dāng)神經(jīng)中樞無法與各個(gè)器官進(jìn)行正常信息傳遞之時(shí),這個(gè)系統(tǒng)便趨于癱瘓了。所以,通過對(duì)歷代王朝(或帝國)組織架構(gòu)分散聚合的分析,許先生得出這樣的結(jié)論:公權(quán)力的核心是不是開放決定著一個(gè)朝代的盛衰。對(duì)此,我深以為然。

    我一向贊同以系統(tǒng)論的觀點(diǎn)來看待事物發(fā)展,認(rèn)為也只有這樣,才能從整體上把握事物發(fā)展變化過程而不致失于偏頗。所以,當(dāng)許先生以此觀點(diǎn)分析大國興廢、朝代更替并得出這個(gè)結(jié)論時(shí),我深有豁然開朗之感??v觀中國歷史,每一個(gè)鼎盛王朝都是從一個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代結(jié)束開始,經(jīng)過極盛時(shí)期后逐漸衰落,最終回歸亂世,如此反復(fù)再三,從而被稱為“王朝興衰周期律”。60年以前在延安窯洞里,黃炎培講到王朝興衰周期律的時(shí)候,不無憂慮。毛澤東很樂觀地回答:“我們已經(jīng)找到了新路,我們能跳出這個(gè)周期律。這條新路,就是民主。只有讓人民來監(jiān)督政府,政府才不敢松懈;只有人人起來負(fù)責(zé),才不會(huì)人亡政息?!甭犃嗣珴蓶|的回答,黃炎培十分高興:“這話是對(duì)的,只有把大政方針決之于公眾,個(gè)人功業(yè)欲才不會(huì)發(fā)生,……用民主來打破這周期律,怕是有效的?!边@是著名的“窯洞對(duì)”,兩位大人物的談話傳遞出這樣一個(gè)道理,只有民主,才是克服“王朝興衰周期律”的不二法寶,而民主正意味著公權(quán)力的徹底開放,意味著信息能在政治共同體內(nèi)以最合理的方式流動(dòng),維持整個(gè)系統(tǒng)的生機(jī)活力。可見,英雄所見略同,這也從另一方面證明許倬云先生觀點(diǎn)的合理性。

    如今,中國似乎迎來了又一個(gè)繁榮盛世,再次成為全球矚目的焦點(diǎn)。但同時(shí),社會(huì)矛盾層出不窮,收入分配不公,貪污腐敗嚴(yán)重,群體事件屢見不鮮,改革面臨深層次挑戰(zhàn)。這很大程度上正是由公權(quán)力不受民眾制約所致,社會(huì)距離真正的民主還有很長的路要走。歷史的教訓(xùn)告訴我們,在一段時(shí)期內(nèi)高度集權(quán)的政治體制是有利于社會(huì)發(fā)展的,但在一定時(shí)期過后就會(huì)跟不上時(shí)代變革的步伐。這就要求我們必須在深化經(jīng)濟(jì)體制改革的同時(shí)加大政治體制改革的力度,通過公權(quán)力核心的開放和民主的最終實(shí)現(xiàn)來避免“王朝興衰周期律”的束縛,這也就不枉毛澤東同志在“窯洞對(duì)”中的承諾了。也許到那時(shí),我們才能向黑格爾證明:你是錯(cuò)的,人類是能夠從歷史中吸取教訓(xùn)的。

  •   許悼云在《大國霸業(yè)的興廢》中,通過尋找自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)之間的共性,并將生物學(xué)中的“系統(tǒng)論”引入史學(xué)研究中,以此來解釋古今中外大國霸業(yè)的興與廢。作者認(rèn)為國家是政治和社會(huì)的共同體,也可將其視為一個(gè)大的系統(tǒng)。當(dāng)系統(tǒng)內(nèi)各部分協(xié)調(diào)一致時(shí),大國霸業(yè)則興;相反,一旦政權(quán)僵化或各部分失衡,政權(quán)則會(huì)逐漸衰落,大國霸業(yè)則廢??茖W(xué)的歷史觀,很重要的一個(gè)特征就是對(duì)歷史的解釋具有普遍適用性,因此許悼云筆下的大國,既有奴隸社會(huì)形態(tài)下的古羅馬帝國,也有封建專制社會(huì)的中華帝國,還有近代以來的大英帝國和美國。
      
      關(guān)于中國古代史,作者是從系統(tǒng)平衡這個(gè)角度來分析王朝的治亂興衰的。每個(gè)王朝初年,由于權(quán)力階層來自全國各個(gè)地方,因此中央與基層的信息是暢通的,整個(gè)系統(tǒng)處于平衡狀態(tài),但越往后期,選官制度被地緣、師承、姻親等因素所破壞,中央與基層的溝通出現(xiàn)障礙,最終平衡被破壞。影響平衡的另一大因素是氣候變化所導(dǎo)致的民族遷徙和融合。作者推斷歷史上曾出現(xiàn)過極寒天氣,導(dǎo)致北方的少數(shù)民族南移,南移在擴(kuò)疆拓土的同時(shí),也不斷打破漢族統(tǒng)治政權(quán)的平衡。關(guān)于中國近代史,作者非??陀^的評(píng)價(jià)了民國時(shí)期在近代經(jīng)濟(jì)、教育等領(lǐng)域的貢獻(xiàn)。
      
      關(guān)于羅馬帝國,作者依然從系統(tǒng)平衡的角度出發(fā),指出羅馬從中心向周邊的急劇擴(kuò)張模式,導(dǎo)致了中央的空虛進(jìn)而導(dǎo)致帝國的最終衰敗。關(guān)于大英帝國,作者認(rèn)為其松散的結(jié)構(gòu)有足夠的靈活性而不易僵化,從而成就了英國的霸業(yè)。但到了后期,因?yàn)檫@種散漫的結(jié)構(gòu)遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法管控“日不落”帝國龐大的版圖而不得不從殖民地撤出,大英帝國因此衰落。美國的民主制度與三權(quán)分立的國家架構(gòu),本身就是一個(gè)平衡暢通的系統(tǒng),它能夠根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況適時(shí)作出調(diào)整以應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。然而,今天美國國家機(jī)器越來越明顯的“公司化”傾向,不但背離了基督教精神,也破壞了系統(tǒng)自身的平衡,美國霸業(yè)出現(xiàn)了衰落跡象。
      
      歷史有很多種寫法,但說到底不外乎成王敗寇的歷史與科學(xué)的歷史兩種。成王敗寇的歷史其實(shí)是宗教和文學(xué)的合體,而科學(xué)的歷史,因其普遍性和可證偽的特點(diǎn),不僅使人明智,而且有資于治道?!对S悼云說歷史:大國霸業(yè)的興廢》無疑屬于后者。
  •   許倬云先生以其融匯中西、貫通古今的深厚學(xué)養(yǎng),從系統(tǒng)論的角度深入剖析了古今中外大國霸業(yè)的成敗興廢之道。
  •   一部氣勢恢宏、雅俗共賞的大歷史。史學(xué)大師許倬云縱論古今中外大國興衰)*評(píng)分:
  •   許倬云先生分析了羅馬帝國的成敗因緣,并由此而下將其與近代列強(qiáng)如荷蘭、大英帝國等比較異同,最后反思了今日美國基督教精神喪失的問題。好!
  •   的確,雅俗共賞,許倬云的歷史修養(yǎng)水準(zhǔn)之高令人嘆服,人類社會(huì)的進(jìn)展,各文明的演化發(fā)展,說到底,是文化的競爭與共榮,大國霸業(yè)興廢,給讀者提供了寬幅的歷史視角。
  •   許先生的是讀過不少,尤其是講他生平的口述《家事國事天下事:許倬云院士一生回顧》把許先生一生的治學(xué)、為人的歷程展示得非常全面,如果結(jié)合著本書來讀《大國霸業(yè)的興廢》,會(huì)有更全面的認(rèn)識(shí)。許先生生于1930年,父親是從北洋到國民黨時(shí)代的海軍軍官,后來又經(jīng)歷過八年抗日戰(zhàn)爭——那時(shí)候他大概是9歲,一直到他15歲戰(zhàn)爭才結(jié)束,接著就爆發(fā)國共內(nèi)戰(zhàn)。

    1949年他離開大陸去臺(tái)灣迄今已經(jīng)六十余年;距離他去美國的1970年也已經(jīng)四十余年。如此漫長的時(shí)間,并沒有改變或者削弱他對(duì)這片桑梓故土的家國之思,這份思念我感覺隨著年歲的增長似乎更加綿長鮮活。通過這本書很容易地感覺到這種思緒:尤其是他回顧抗戰(zhàn)八年親眼所見所感,你簡直能夠透過文字看到背后許先生的情緒。

    書中雖然有頗多針對(duì)當(dāng)下政治的反思,但許先生總體的態(tài)度還是正面的,希望這個(gè)國家和民族變得更好,社會(huì)轉(zhuǎn)型能夠更加平穩(wěn)而不至于像上個(gè)世紀(jì)一樣充滿血雨腥風(fēng)。
  •   《大國霸業(yè)的興廢》這本書不厚,我看的時(shí)候,很慢。我爸總讓我多讀一些歷史書,他說要想做一個(gè)編劇,做一個(gè)賣字為生的人,你就得博古通今,旁征博引。我爸說得對(duì),許倬云老師這本書寫得真的很好,翻個(gè)大概,胸中自有一種格局成形。
  •   史學(xué)大師許倬云縱論古今中外大國興衰。
  •   《大國霸業(yè)的興廢》極好地展示了許倬云老師的博學(xué)與智慧。一樣的歷史,不一樣的視角,從側(cè)面看歷史,發(fā)現(xiàn)歷史更真實(shí)的一面。
  •   《大國霸業(yè)的興廢》是一本很薄的書籍,一本薄薄的小書,卻給人越讀越厚重的感覺。書中主要闡述了大國興廢的歷史和主要緣由,國家分分合合,興衰起伏,其背后都有這樣或者那樣的原因,但是其主要的原因,經(jīng)過一定的梳理,你會(huì)發(fā)現(xiàn)所有的原因背后都有其必然的規(guī)律,冥冥中誰也無法打破這個(gè)規(guī)律。
    一個(gè)國家的興廢最重要的是自然資源、人的資源、高層人士資源你擁有了多少。首先經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定一個(gè)國家的上層建筑(這都是老掉牙的東西了)。人類的活動(dòng)都是以自身生存和經(jīng)濟(jì)目標(biāo)為前提的,特別是現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)利益更決定了國與國之間的交往。國家的分裂來自于資源掌控的不力,失去了對(duì)上述三種資源,最終國家也走向了自己的末路。
    經(jīng)濟(jì)資源是國家維系發(fā)展和生存最重要的一部分,說穿了就是金錢,有錢好辦事,這不論是古代還是現(xiàn)代都是這樣重復(fù)著不斷地故事,一個(gè)帝國強(qiáng)大的時(shí)候,經(jīng)濟(jì)總量、國庫儲(chǔ)備一定豐盈,因此經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大的時(shí)候,遇到一定危機(jī)的時(shí)候絕對(duì)可以應(yīng)付過去。反之,如果沒有足夠經(jīng)濟(jì)支撐,任何的國家只能自取滅亡。
    除了經(jīng)濟(jì)因素之外,就是人的因素,古代帝國主要還是靠天地吃飯,那么人的因素就占相當(dāng)大的一部分。畢竟為了維持人類的基本生存,那就不能少了糧食,那就要要有足夠的產(chǎn)量,在沒有機(jī)械化時(shí)代,主要還是靠人去種地等方式去制造糧食,那么他們的人群數(shù)目決定了糧食的產(chǎn)量。當(dāng)?shù)蹏⒌臅r(shí)候,人民安居樂業(yè),衣食住行無憂,糧食充盈。當(dāng)人民無地可種、為衣食擔(dān)憂的時(shí)候,稅賦再來個(gè)雪上加霜,官逼民反民不得不反啊。
    帝國經(jīng)濟(jì)是命脈,底層是人民,高層就是管理者,管理者的素質(zhì)決定帝國最終的走向,嚴(yán)于律己寬以待人,君王賢明、任人唯賢舉賢不避親,朝廷做事基本能按章程辦事,可以不拘一格選拔和任用人才,那帝國一定是上行。反之,任人唯親、結(jié)黨營私、君王昏聵、拉幫結(jié)派、內(nèi)耗不斷,這個(gè)帝國只能走向沒落,無其他。
    帝國興廢,在于人心相背根本,經(jīng)濟(jì)建設(shè)是基本,人員管理是中間紐帶,為人民著想、耕者有其田、老者有所依、有所養(yǎng),關(guān)注底層人民的心聲,能夠隨時(shí)聽到底層的聲音、關(guān)注關(guān)愛他們。時(shí)刻警惕頂層的腐敗和墮落,嚴(yán)把官員的個(gè)人素質(zhì)和修為,從底層選拔干部,而不是一味由上面任命。帝國則興,否則則廢。古今中外莫不于此。
  •   翻看這本書,很有高中時(shí)代上歷史課的感覺。很多人說歷史是一條河,許倬云先生說:歷史上的大國和朝代,正如一朵一朵的白云,連續(xù)起來就是人類共同的歷史。這個(gè)形容挺有意思的,有沒有一種變幻莫測的感覺。
  •   學(xué)問越深,說話越能夠深入淺出、舉重若輕。許倬云用三條標(biāo)準(zhǔn)來解釋中國歷史上的“分久必合合久必分”:1)中央政府能否有效掌握各主要地區(qū)的資源,2)人才的選拔機(jī)制是否合理,3)國家政權(quán)與社會(huì)力量的互動(dòng)是不是良性的。

    這三條合起來關(guān)系到大國的中央與地方之間的上下溝通是否順暢,許先生比之為中樞神經(jīng)對(duì)全身的控制和神經(jīng)末梢傳導(dǎo)刺激——他把大國比作一個(gè)生物體。秦、兩漢、唐朝的滅亡皆與此有關(guān),因中央不能及時(shí)獲知社情民意;宋朝不弱也不貧,唯病在無效率,但這種散漫反而使老百姓有喘息的空間;明清有最專制的中樞神經(jīng)。這樣看歷史,一目了然。

    大道至簡,果然好的理論都非常簡單!
  •   歷史能帶給我們很多智慧,許倬云說:一個(gè)王朝能不能長久,就在于公權(quán)力的核心是不是開放的,要有新的血液補(bǔ)充進(jìn)來,不能只是世家貴胄壟斷高位,人才應(yīng)當(dāng)流動(dòng);還說,一個(gè)國家不能穩(wěn)定過頭,要有流動(dòng)性,有自我糾錯(cuò)的機(jī)制,而這就是民主制度的優(yōu)越性。

    感覺很受啟發(fā),把這種思想運(yùn)用到管理中,公司果然面目一新啦~咔咔~
  •   許倬云對(duì)歷史的讀解總是從世界的宏觀角度著手,設(shè)立的坐標(biāo)系相當(dāng)宏大,從中外古今對(duì)比中看待中國的歷史進(jìn)程,有不少獨(dú)特的見解,讓人感覺耳目一新。比如他說我們慣以漢唐為盛世,但其實(shí)二朝區(qū)別甚大,漢是很厚重充實(shí)的一塊,全國一種體制;唐是很龐大卻松散的一塊,因?yàn)槟媳被旧鲜恰耙粐鴥芍啤?、胡漢有別。又比如他說很多學(xué)者指出宋代思想很自由(陳寅?。禾焖怀枷胱顬樽杂桑?,但為什么沒有形成一個(gè)像西方啟蒙時(shí)代一樣的風(fēng)氣?這些都值得歷史愛好者繼續(xù)深入思考的。
  •   我是中文系的學(xué)生,這些年也看了不少歷史書,許倬云的書一直都是我最欣賞的那少數(shù)幾種之一。他和別的書不同的是:首先他看問題很宏觀,能把看似混沌的世界梳理出一些線索、沿著這些線索做出很有說服力的分析,舉例也很到位,最后做出提綱挈領(lǐng)的總結(jié)。世界大魔方在他的手里變得有規(guī)律可循——有因就有果,而不是雜亂無章地隨意發(fā)展。其次,他這么大年紀(jì)(他今年有八十多歲了吧),還念念不忘普及歷史知識(shí)給廣大讀者。他作為一個(gè)大師,正在做一件比別的高端研究更有價(jià)值的事情,就是把高深的研究成果轉(zhuǎn)化成較為通俗易懂的語言和思想來向民眾傳播。這是一件很有公德的事情。讀他的書,正是傳說中的先把書“讀薄了”,再把書“讀厚了”——簡單的語言透露的是無窮的智慧。
  •   最先看這本書,起先是因?yàn)樗畋?。寫文章的人都知道,文字越少越難寫。用精煉的文字講出幾千年大國興衰,需要極強(qiáng)的洞察力及分析能力。很顯然,許倬云先生做到了這一點(diǎn)。
  •   像我們中國的學(xué)生,基礎(chǔ)教育時(shí)期受填鴨式教育受慣了,對(duì)歷史只知背誦日期事件應(yīng)付考試,也從沒有動(dòng)過自己的腦子去思考這些事件的成因。許倬云以他學(xué)貫中西的背景,一針見血地指出歷史興衰的原因,真是醍醐灌頂啊,很喜歡這本書,算是買對(duì)了!
  •   古代中國、古代羅馬……一個(gè)個(gè)歷史興衰事,史料詳盡,讀來通俗,又不失專業(yè)性。許倬云老師威武!
  •   是我同學(xué)推薦我看的。原來覺得這么小的一本書能寫出什么來呢?讀完發(fā)現(xiàn),這本看似不起眼的小書蘊(yùn)藏著一整個(gè)世界。大部頭的歷史書我也讀過,但是那些書總體來說學(xué)術(shù)性比較強(qiáng),閱讀難度較大。就算是大眾讀物,往往因?yàn)樽謹(jǐn)?shù)太多,讀到一半就堅(jiān)持不下去了。一本好書,如果不能讓讀者讀完,對(duì)作者,對(duì)讀者都很遺憾。有時(shí)就算勉強(qiáng)讀完,恐怕也是消化不了。許倬云的這本書在這方面就很好,可讀性很強(qiáng)。書小,字也不多,語言通俗簡練,講的都是最主要、最關(guān)鍵的問題,而且一針見血。讓你用最短的時(shí)間,最少的精力,獲得最多的回報(bào)。這是我最喜歡的狀態(tài)了。此書絕不會(huì)出現(xiàn)那種洋洋灑灑寫了一大堆卻不知道他要說什么的情況。真可謂短小精悍。
  •   近年來接觸到一種叫做“復(fù)雜性科學(xué)”的東西,大致是在思考人類的終極問題時(shí)打破各門科學(xué)乃至科學(xué)與人文學(xué)科之間的界限。許倬云晚年走的似乎也是這種路子,研究歷史的同時(shí)還用上了古代氣象、量子力學(xué)等知識(shí)。

    他提到,中國歷史上的五胡亂華其實(shí)和全球氣候改變有關(guān)。根據(jù)冰川遺跡、格陵蘭冰層、加州紅木年輪等資料,這一時(shí)期是北半球最寒冷的時(shí)期,當(dāng)時(shí)中國也最動(dòng)亂。在廣袤的宇宙中,人類文明只占極短的一瞬,我們研究的所謂歷史無非值這個(gè)東西。

    許先生說,他要尋找的是天地間永恒的“韻律”,這讓我感到歷史并不只是狹隘的“人事”,讓我作為一個(gè)孤獨(dú)渺小的生物感到無比的希望和安慰。
  •   有時(shí)想,歷史就是舊的東西。而且一去不返。再存在就只存在書本、電視里。用現(xiàn)代的東西呈現(xiàn)舊時(shí)的種種。意義大嗎?但是也知道忘記歷史,就意味著什么?,F(xiàn)在忽然想明白了,為什么要學(xué)歷史,說歷史,千方百計(jì)地呈現(xiàn)歷史,因?yàn)闅v史是那種活在你生命里面的東西,本屬于你。許倬云恰好也說到這點(diǎn):是抗戰(zhàn)時(shí)期,那時(shí)他八歲。然后他怎樣怎樣,換成我當(dāng)時(shí)八歲,什么是歷史呢?推翻一個(gè)陳舊的說法,歷史不是一條長河,它是祖祖輩輩的血液和記憶。
  •   許倬云老師是歷史大家,這本也不例外。對(duì)羅馬、中國古代的分析透徹。
  •   我從豆瓣上知道的這本書,很多人推薦,我試著買了一本,果然不錯(cuò)。有些人評(píng)價(jià)說題太大什么的,我非常不同意。歷史界的學(xué)問沒有固定的模式,不可能都用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去看待,每一個(gè)研究者應(yīng)該有自己獨(dú)到的眼光、獨(dú)特的角度——換一個(gè)角度,又是一道風(fēng)景。大歷史有大歷史的征服力,是其他微觀研究所不能有的。這恰恰是大歷史大題材的價(jià)值之處。如果所有的歷史研究都用一樣的角度去看,都遵循所謂的傳統(tǒng)觀點(diǎn),那么又怎么能看出這么豐富多彩的世界來呢。鑒于這個(gè)原因,我是很喜歡這本書,就喜歡他與“眾”不同。而且我會(huì)向我周圍的人推薦,不管他們從事哪行哪業(yè),都應(yīng)該去看看,許倬云是怎么看世界的。
  •   喜歡歷史的我,超愛這本書,另外,這本書的作者許倬云先生,還是王力宏的舅公哦
  •   讀過《從歷史看管理》,除去對(duì)于管理的新認(rèn)識(shí),還有看歷史的新角度,這本大國霸業(yè)是講帝國的興廢,但把歷史的資料轉(zhuǎn)化成當(dāng)下的知識(shí)或智慧,需要靠自己去爭取。
  •   出國念書以后才覺得自己的歷史知識(shí)好匱乏,對(duì)祖國一點(diǎn)都不了解,這次回國特意買的這本書,學(xué)貫中西的許倬云老師深入淺出的講解讓我對(duì)自己的國家有了不一樣的認(rèn)識(shí)。
  •   我在豆瓣上看到這本書,許多豆瓣的朋友也在推薦,買回去看了一下,確實(shí)挺不錯(cuò)的。清明節(jié)在家閑著也是閑著,看看這樣的小書,收獲居然也頗豐。原來是隨便翻翻的,沒想到看完一篇覺得很有意思,又仔細(xì)看了好幾遍。講的是大國的統(tǒng)一和分裂的問題。從中國秦漢時(shí)期到八年抗戰(zhàn),再將中國同西方國家比較,很有高屋建瓴的感覺。一本書把紛亂的世界整理出了一條道道來。而且我也很喜歡這本書的封面,尤其“大國霸業(yè)的興廢”這個(gè)書名和書法,很有氣勢。個(gè)人很喜歡。我估計(jì)喜歡歷史的人應(yīng)該都會(huì)喜歡這樣的書。好書大家分享。
  •   我現(xiàn)在被黃仁宇洗了腦了,覺得中國歷史都可以認(rèn)識(shí)為一個(gè)學(xué)會(huì)用數(shù)目字管理的過程。不曉得許倬云是怎么看的。
  •   用了近三分之二的篇幅介紹了古代中國和近代中國的興衰,余下的介紹了一下羅馬帝國、西班牙以及英美等,對(duì)帝國的理念和系統(tǒng)做了勾勒,帝國走向衰亡的主要原因是人的品質(zhì)的降低和缺少生活的精神價(jià)值,一樣有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。都該書是提綱挈領(lǐng)式的,所以還不夠深入,但還是為我們開啟了了解中國史和世界史的一扇窗,欲想對(duì)世界史有較為全面的了解,可以去讀一讀作者提到的《大國的興衰》和《羅馬帝國衰亡史》這兩本書。
  •   看了介紹才知道作者是這么多名人的Key man,不過看了這本書發(fā)現(xiàn),許倬云自己也一點(diǎn)不輸這些人啊,不愧為歷史大師!和周圍的朋友一起分享這本書了。
  •   許倬云老師在自序里很謙虛,說這書只是一本“小書”,看的我敬意頓生。作為學(xué)歷史的晚輩,真的太浮躁了,借這本書補(bǔ)習(xí)一下專業(yè)知識(shí),買得很值。
  •   以前看過《萬古江河》,收獲頗豐,后來關(guān)注許倬云,在豆瓣看見介紹就下單了,還沒看完,邊看邊佩服作者學(xué)養(yǎng)深厚,耐讀。
  •   一本薄薄的小書,卻給人越讀越厚的感覺。

    許多史學(xué)家都認(rèn)為“合久必分、分久必合”是一種“周期”,是一種必然的歷史規(guī)律,也便有人把這稱為循環(huán)論。作者對(duì)于這個(gè)興衰成敗的循環(huán)論并不贊同,他認(rèn)為這種所謂的必然歷史規(guī)律,卻正好描述了一個(gè)政治共同體作為一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)是如何漸失自己的調(diào)節(jié)能力的。合久必分、分久必合,都取決于中央政府能不能有效地掌握各主要地區(qū)的資源。這無疑于對(duì)這個(gè)“合久必分、分久必合”的論調(diào)砸上了重重的一錘,作者的這番見識(shí)和勇氣絕非是一般人所能擁有的。

    本書中,作者有一個(gè)重要的觀點(diǎn),資源掌控是統(tǒng)一統(tǒng)治的關(guān)鍵。誰能掌握資源誰就能掌控局面,并且在分析王朝或帝國的興衰中都使用了這個(gè)觀點(diǎn)。能夠掌握資源,并建設(shè)有通暢的信息回饋制度,是一個(gè)帝國必備的條件。作者屢贊漢代的信息回饋制度,并一再指出一個(gè)政府的效率高低,既取決于神經(jīng)中樞的效率,也取決去地方回饋給中央的信息周全和準(zhǔn)確與否。這不禁讓我聯(lián)想到錢穆先生在《中國歷代政治得失》中對(duì)于漢代的政治制度有過詳細(xì)的論述,且多有贊許。看來,古人比我們高明的地方有許多,只是我們把它們弄丟了。資源掌控的觀點(diǎn)讓人耳目一新,這也正好能過解釋為何現(xiàn)在的美國是財(cái)富制約政治。

    對(duì)于一個(gè)王朝的衰亡,史學(xué)家往往歸咎于內(nèi)部因素,而現(xiàn)在的考古學(xué)家也開始挖掘一些外在因素,比如環(huán)境因素。作者對(duì)此也并不完全贊同,并以羅馬帝國的衰亡為例進(jìn)行了分析說明,指出羅馬帝國的衰亡歸根結(jié)底還是內(nèi)在因素,公民意識(shí)的消亡、核心力量的掏空是其衰亡的根本原因。作者對(duì)于羅馬帝國的衰亡有著獨(dú)到的研究,他把自己的觀點(diǎn)與吉本和保羅.肯尼迪的觀點(diǎn)進(jìn)行了對(duì)比解讀,贊同與不贊同的都給出了自己的解讀,明白信服。

    作者并沒有只是就史論史,還對(duì)時(shí)局發(fā)表了一點(diǎn)看法,并對(duì)未來中美兩國的走向發(fā)表了見解。這種用歷史學(xué)家的眼光看待時(shí)事的做法,讓人很欽佩,只是有點(diǎn)意猶未盡。不止如此,作者研究歷史的方法也讓人無比欽佩,作者并沒有按照學(xué)術(shù)界的習(xí)慣,將中國的東西用西方的理論來解釋,而是尋找另一類的知識(shí)。關(guān)于這一點(diǎn),作者在書中就提到了一個(gè)很典型的例子——“封建”的含義。馬克思他老人家在借用“封建”一詞時(shí),或許對(duì)于周朝的分封制并不完全了解,而后來的史學(xué)家也便人云亦云地用了“封建社會(huì)”這個(gè)詞來借指1840年以前的所有中國歷史,熟知此封建已非彼封建。中國的歷史有著無與倫比的獨(dú)特性,所以說西方的理論也絕對(duì)不是一把萬能鑰匙,僅僅是一個(gè)封建社會(huì)就概況1840年以前的歷史,著實(shí)有點(diǎn)可惜了。

    薄薄的一本小書,卻能簡潔精準(zhǔn)地解答許多歷史問題,比如:明清兩代為何沒有強(qiáng)人政治;合久必分、分久必合的根本動(dòng)因是什么;民主政治的政權(quán)為何也有興衰;何為帝國,帝國和心與邊緣的關(guān)系又是怎樣互動(dòng)的等等。讀來豁然開朗,受益匪淺。
  •   許倬云說歷史很好的版本,名家之作,大氣,
  •   喜歡歷史書籍,更喜歡許倬云老師的見解。一切都分析透徹,另辟蹊徑。贊!?。?!
  •   因?yàn)橥跣〔ú胖涝S倬云的,現(xiàn)在大家寫給大家讀的通俗歷史書,讀得懂又精彩的不多,用這本入門級(jí)不錯(cuò)。
  •   許倬云老師的大手筆,讀完后,巨大的歷史場面與變遷浮在眼前,受益無窮。
  •   某一次,看見鳳凰讀書的一個(gè)微博上面的對(duì)這本書有推薦,而且這本書賣得相當(dāng)不錯(cuò)。相信群眾的眼光應(yīng)該是沒有多大問題的。何況,因?yàn)樵S倬云先生是王力宏先生的舅公,我更感興趣了。因?yàn)楸救朔浅P蕾p王力宏先生的音樂作品。所以,抱著一種試讀的心態(tài)買了這本書。這是一本小書,也便于攜帶。
  •   昨天拿到書的,感覺挺開心的。我看現(xiàn)在講歷史講得好的,一個(gè)是黃仁宇,一個(gè)許倬云,視野很廣,又能做到通俗易懂,看起來也感覺很有收獲。
  •   許倬云講歷史會(huì)出一個(gè)系列嗎?期待。
  •   總覺得自己歷史知識(shí)匱乏,看歷史書希望有透徹的論述相伴,看了許倬云,有種茅塞頓開之感。
  •   給老爸屯的,希望他會(huì)喜歡。許倬云是景仰已久的大歷史家,相信他的書一定不錯(cuò)!封面做得也很干凈,喜歡!
  •   許倬云老師是歷史大家,之前的書都看過,這本肯定不能錯(cuò)過?。。?/li>
  •   許倬云老師是歷史大家,之前的幾本全看過,都很喜歡,這次也不例外!?。?/li>
  •   不錯(cuò)啊,一直都很喜歡看許倬云講歷史。
  •   看網(wǎng)上的書影還以為是本超級(jí)大書,到手里才發(fā)現(xiàn)其實(shí)是口袋書的設(shè)計(jì),很方便攜帶,一改我對(duì)歷史書刻板的印象。每天上下班通勤時(shí)翻幾頁,進(jìn)入許倬云的文字中,周圍的嘈雜居然都消失了。非常好的書,自己也會(huì)堅(jiān)持閱讀下去。
  •   許倬云在前言和啟事里一再說自己說的是口語,是朋友的談話記錄。心里由衷贊嘆“口語都說得這般,若是書面用語又是何種面目呢?好奇,準(zhǔn)備找許倬云先生的其他書再來讀一讀。
  •   許倬云晚年學(xué)問融會(huì)貫通了,不再局限于歷史學(xué)專業(yè),轉(zhuǎn)而從更為綜合、整合的角度研究人類史,這本書就涉及古代氣象、生物學(xué)等等,很有意思。
  •   如果你好奇“革命前的中國”“邊緣人的辛亥革命”“八年抗戰(zhàn),為國格而戰(zhàn)”“羅馬帝國為什么崩潰”,崩潰,哈哈,你就去找一本《大國霸業(yè)的興廢》來讀。
  •   中國史部分,本書從秦漢帝國開始,提綱挈領(lǐng)地分析了中國歷代王朝組織架構(gòu)的分散聚合對(duì)其存續(xù)的影響
  •   看鐵葫蘆微博,說許倬云是王力宏的舅公。由衷感慨一句:要不要全家都那么NB啊,自卑死。
  •   細(xì)膩平實(shí)的文字,獨(dú)特的歷史視角,準(zhǔn)確的歷史史實(shí),《大國霸業(yè)的興廢》讓我看到世界歷史的另一面。
  •   高屋建瓴,平易近人,許倬云大師從來不會(huì)讓人失望。
  •   作者許倬云是大手筆,氣勢磅礴,場面壯觀,激動(dòng)人心,太令人震撼了,同時(shí)也被感染,那透過細(xì)節(jié)看全部的知識(shí),受用不盡。好書,太值得購買和閱讀。
  •   許倬云寫“八年抗戰(zhàn),為國格而戰(zhàn)”他還說:人有人格,國有國格。響當(dāng)當(dāng)?shù)囊簧碚龤獍 T俣嘁恍┻@樣的知識(shí)分子好了。揚(yáng)眉吐氣之前,最起碼要先抬起頭來吧。
  •   作者用一條獨(dú)具一格的灰線串起中外歷史,評(píng)述大國之興廢,氣勢磅礴。
  •   許倬云的學(xué)生推薦買的一本書,通俗易懂,好!
  •   我爸爸買的,他看完以后瘋狂關(guān)注許倬云,原來他是王力宏的舅公啊。
  •   以前不知道許倬云,偶爾看了他的這本書一點(diǎn)點(diǎn),覺得不錯(cuò),正在讀,大家作品,可信。
  •   讀《大國霸業(yè)的興廢》,很多時(shí)候都有種恍然大悟的感覺。如果很多事情如他所說行進(jìn),那真是太棒了。比如:xx的核心應(yīng)該開放。墨守成規(guī)的東西在遭遇新的事物都會(huì)變得腐朽吧。腐朽都讓人唾棄。
  •   許倬云的書值得推薦
  •   許倬云,算是當(dāng)今史學(xué)家的大家了,他的作品讀一本少一本了
  •   小長假在家,曬著陽光翻這書,真是久違的美好的閱讀時(shí)間?。?!一下午讀了一半,許倬云的文字值得人細(xì)細(xì)品味。
  •   不知出版社有否安排許倬云來簽售?不過許老師年紀(jì)很大了哇,真的很想要一個(gè)簽名本呢。
  •   我喜歡的一本書。因?yàn)橄矚g許倬云其他的書,正在閱讀中。
  •   許倬云的書不錯(cuò)的,看了受啟發(fā)
  •   許倬云的文字,客觀,冷靜,在娓娓道來之中給人以啟迪,準(zhǔn)備找來其他的作品看看-----
  •   許倬云的系列都很好看
  •   許倬云,著名歷史學(xué)家之作
  •   喜歡許倬云的書,之前的書也都看了,新書曾在報(bào)紙上零散看過有連載,看到這次出結(jié)集了,趕緊搶一本!
  •   我爺爺讓我買的,他聽說許倬云的書不錯(cuò),買回來讀讀看。
  •   喜歡許倬云的書。沒理由的喜歡。
  •   我一直喜歡許倬云的書。他這本新書一出來我就立刻買了好幾本,送了幾個(gè)同學(xué)和老師。
  •   許倬云的書,他出一本,我買一本,我家里都有十幾本他的書了。鐵葫蘆的書我一直關(guān)注,尤其聽說要出他的書,我早就守株待兔了。哈哈。
  •   許倬云老師的書!頂!
  •   不可多得的歷史方面的書,內(nèi)容不多但是囊括了中外大國的興衰。語句精辟到位,評(píng)價(jià)客觀到位,是部優(yōu)秀的歷史書籍。
  •   國家是個(gè)人的集合體,這本書講治國的經(jīng)驗(yàn)和廢國的教訓(xùn),大國霸業(yè)的興廢,說的是國家大事,其實(shí)指的也是身邊的暗潮涌動(dòng),叵測人心。
  •   白天工作很忙,但忙了一天下來也覺得挺空虛的,這就是所謂的“瞎忙”吧,有時(shí)候晚上看看美劇或新聞也就過去了,每天這樣重復(fù)下來還挺可怕的。同學(xué)給我推薦了這本《大國霸業(yè)的興廢》,還真是喚起了學(xué)生時(shí)代的求知欲,這書不像清宮戲那么八卦,也不像教科書那么古板,很親切的風(fēng)格。
  •   大國的興廢 很適合喜歡歷史的同學(xué)們?nèi)タ纯?/li>
  •   歷史書籍需要仔細(xì)品讀,大國霸業(yè),能從這樣宏觀的角度來分析歷史,其功底可見一斑。
  •   從古代中國到現(xiàn)代中國,從中國到羅馬、美國;歷史的興廢盡收此書,讀來感動(dòng)萬千。
  •   本書非常好!大國霸業(yè)的興廢自有其內(nèi)在的邏輯
  •   史學(xué)家看大國霸業(yè)的興廢,宏偉大氣,值得看。
  •   對(duì)于“大”的東西,總是不自覺排除,“大人物”、“大國”但是看《大國霸業(yè)的興廢》,有點(diǎn)明白有些東西必須大,才足以力壓千鈞。小有小的好,大有大的妙,哈哈,我又懂了。
  •   厭倦了教科書式羅列歷史,讀完大國霸業(yè),感覺重新開始感知這些過去的歲月。
  •   看清中國歷史變遷,特別是大國成敗的關(guān)鍵
  •   大國霸業(yè)的興衰,一段段榮枯史,讀之心情波瀾起伏,受益匪淺。
  •   以前看過紀(jì)錄片《大國崛起》,對(duì)立面所講的英國、法國、德國、美國、日本等國家的崛起之路有一點(diǎn)的了解?,F(xiàn)在讀了這本書,對(duì)大國發(fā)展背后的東西算是有了加深的理解。為什么有些國家能夠?qū)崿F(xiàn)霸業(yè),有些就不行?為什么建立霸業(yè)以后又衰落了呢?這些問題都值得好好地考慮!現(xiàn)在我們都講“中國夢”,也能從中吸收一些營養(yǎng)的東西來幫助我們!
  •   作者的觀點(diǎn)很是符合當(dāng)下的歷史趨勢,介紹的歷史很長,古今中外,雖然有的問題沒有深入的探討,但可貴之處在于客觀又深入淺出,值得一看!
  •   一部氣勢恢宏、雅俗共賞的大歷史
  •   這本書應(yīng)該屬于歷史普及讀物,語言通俗,個(gè)人比較喜歡這種口語化的風(fēng)格?,F(xiàn)在大規(guī)模征用歷史,回顧過往帝國的興衰,其實(shí)也是人們當(dāng)下焦慮的一種表現(xiàn)。
  •   縱觀歷史文獻(xiàn),此本氣勢恢宏,雅俗共賞。
  •   許先生在這本書里面對(duì)孫中山及辛亥革命的分析很精準(zhǔn):辛亥革命本身是一個(gè)偶然事件——但背后也有其必然的社會(huì)基礎(chǔ):這就是民間呼吁改革的聲音以及士紳基層的力量已經(jīng)足夠大,政府對(duì)地方的管控能力也是不斷在削弱。加之慈禧死后滿清社會(huì)并沒有一個(gè)絕對(duì)的權(quán)威能夠管控全局。所有的這些因素才促成了辛亥革命的成功。也就是說這并非一人一黨的成就,而是整個(gè)社會(huì)合力達(dá)成的結(jié)果——武昌起義只是一個(gè)引爆點(diǎn)。孫中山則跟這件事沒多大關(guān)系,他回國組建南京臨時(shí)政府,從當(dāng)時(shí)的全局來看也就是一個(gè)割據(jù)政權(quán)政令不出南京。但許先生對(duì)孫中山等革命先輩的行為雖然有反思,但也是同情大于批判,畢竟事后批評(píng)總是容易,當(dāng)局者迷古今皆然。這也是許先生史學(xué)素養(yǎng)之所在。
  •   對(duì)歷史大國的分析,精確到位。好書一枚。
  •   以前只略微翻過他的另一本書 萬古江河 看了評(píng)價(jià)很不錯(cuò) 這次這本 算是普及中國歷史的 講的不深 但也頗有字跡的看法 這是非常好的一種看待歷史的方法和觀點(diǎn)
  •   大國興衰,有沒有規(guī)律呢?特別是中國近年來的崛起,能否走得更順暢呢?我覺得這本書回答了部分問題。
  •   大國霸業(yè),如今也很有現(xiàn)實(shí)意義。
  •   不想看簡單的再現(xiàn)歷史,喜歡有真知灼見的中外通史評(píng)論,此書用公權(quán)力的概念去解讀歷史,同一本書里有中外的比較,還是很新穎。
 

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