羅店劃龍船習(xí)俗

內(nèi)容概要

　　上海大都市紛繁復(fù)雜的文化生態(tài)和多元包容的文化風(fēng)格，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源積淀深厚，形態(tài)豐富?！　×腥雵壹?jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的上海項(xiàng)目，涵蓋了民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥和民俗等多個(gè)門類，是上海近現(xiàn)代歷史、城市文化和工商業(yè)文明的代表?！　∝S富多彩、獨(dú)具特色的上海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體現(xiàn)了鮮明的地域特色和豐厚的歷史積淀，構(gòu)成了上海古今融合、東西交匯的城市文化底蘊(yùn)，既是海派文化發(fā)展的載體和見證，也是上海文化大都市建設(shè)的基礎(chǔ)和資源。

書籍目錄

總序 前言 新綠洲接續(xù)吏前遺風(fēng) 崛起的名鎮(zhèn) 早期龍船見聞 端午節(jié)備受重視 龍船首進(jìn)練祁河 引進(jìn)龍船的反響 練祁河見證龍船興衰 羅店龍船始于明 羅店龍船盛于清 “俱毀”之后再度輝煌 民國時(shí)期的羅店龍船 瀕臨危機(jī)及又見曙光 劃龍船形成約定模式 籌集經(jīng)費(fèi)的慣例 活動(dòng)程式的約定 崇拜龍神的風(fēng)俗 祈年禳災(zāi)的形式 相對(duì)一致的配備 負(fù)盛名，盡顯特色價(jià)值 技藝薈萃的龍船制作 龍船表演別開生面 文化盛會(huì)的外延拓展 文化盛會(huì)的社會(huì)效應(yīng) 新時(shí)代，更添魅力風(fēng)采 在端午不劃龍船的歲月里 龍船文化節(jié) 實(shí)施搶救保護(hù)措施 龍船文化的傳承 龍船文化的普及和發(fā)展 參考書目 后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：    羅店劃龍船民俗產(chǎn)生于該鎮(zhèn)成為通商大邑之初，因社會(huì)背景之故，一開始就有了商業(yè)娛樂文化的成分，并在此后的發(fā)展過程中，“樂人”的屬性有增無減，但因民眾傳統(tǒng)意識(shí)的根深蒂固，民俗的根基卻毫不動(dòng)搖。在歷經(jīng)坎坷又頑強(qiáng)恢復(fù)以后依然如此。  民俗得以一脈相承，其因故卻前后有別，過去是借助人們頭腦中尊神敬巫的傳統(tǒng)意識(shí)來推動(dòng)民間文藝的發(fā)展，故傳承民俗勢在必然。而當(dāng)今社會(huì)的文明程度已日趨提高，民間文化的發(fā)展已具備了社會(huì)需求的強(qiáng)大功力，特別是“尊神敬巫”已漸淡出。在這樣的前提下，羅店能一如既往地保留傳統(tǒng)民俗，并不斷地融入時(shí)代的新內(nèi)容，開拓新的生長點(diǎn)，這就更顯得難能可貴?！皠濤埓笔橇_店民眾長期傳承的民俗文化，它屬于民眾，當(dāng)?shù)卣鹬匕傩盏倪x擇，尊重他們的智慧，保障他們的自主參與，就是尊重傳統(tǒng)、保護(hù)傳統(tǒng)。由于當(dāng)?shù)卣疄槊癖姵浞职l(fā)揮想象力、創(chuàng)造力提供了積極有力的條件，羅店龍船的保護(hù)傳承不僅取得了實(shí)效，而且也取得了可喜的成果。  端午是中華民族之傳統(tǒng)節(jié)日，龍舟競渡亦在全國各地廣為盛行，雖此風(fēng)源于遠(yuǎn)古，但當(dāng)今之常人將此視為紀(jì)念屈原者居多，在挖掘劃龍船民俗文化內(nèi)涵時(shí)，羅店糾正了對(duì)此民俗的狹隘理解，也發(fā)現(xiàn)了本土民俗的鮮明特色，從而在保護(hù)傳承這一“非遺”項(xiàng)目時(shí)，注重了全面性，突出了唯一性。  他們認(rèn)為：羅店劃龍船民俗的文化內(nèi)涵涉及到不同歷史階段社會(huì)之方方面面，雖屬歲時(shí)節(jié)令之民俗活動(dòng)，卻與民眾生產(chǎn)、生活的日常有著千絲萬縷之聯(lián)系。保護(hù)傳承這一民俗，不僅僅是追尋歷史之記憶，而且應(yīng)該使之在嶄新的時(shí)代更添光彩，故在保護(hù)傳承上采用了“主動(dòng)出擊”的策略，一是將龍船文化視為本鎮(zhèn)的特色品牌文化予以精心打造；二是在建設(shè)文化設(shè)施時(shí)融入龍船文化的內(nèi)容；三是在文化活動(dòng)中運(yùn)用龍船文化的元素。  “龍船文化”成為羅店鎮(zhèn)開創(chuàng)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮新局面的抓手，引領(lǐng)著本鎮(zhèn)文化事業(yè)的蓬勃發(fā)展。2006年，羅店鎮(zhèn)被評(píng)為“全國先進(jìn)文化社區(qū)”，2008年，羅店鎮(zhèn)榮獲“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”的稱號(hào)。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　劃龍船傳統(tǒng)在寶山羅店具有相對(duì)穩(wěn)閤的社會(huì)心理基礎(chǔ)，又在廣大民眾日常生活中得到實(shí)施與傳承，形成一種自然的向心力，使之成為當(dāng)?shù)孛癖娖毡檎J(rèn)可的行為模式。　　——中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究員，中國民俗研究學(xué)會(huì)副理事長（賀學(xué)君）　　　　羅店劃龍船已經(jīng)有四百年的歷史，它凝聚著我國傳統(tǒng)端午的習(xí)俗，又匯集了羅店深厚的文化歷史，兩者結(jié)合起來體現(xiàn)了一種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)味。它綜合了建筑、雕刻、彩燈、織錦等多種民間的工藝，經(jīng)過了代代相續(xù)，體現(xiàn)了羅店人民的生活史、文化史，乃至戰(zhàn)爭史，成為了羅店人深厚的百科全書的縮影?！　　A東師范大學(xué)對(duì)外漢語學(xué)院常務(wù)院長、中國民俗協(xié)會(huì)副會(huì)長（陳勤建）　　　　在全國各地形形色色的龍船及端午習(xí)俗中，羅店龍船獨(dú)樹一幟，別具匠心的造型、別具一格的儀式、別殲鸞面的表演，凝聚了民間藝術(shù)的智慧創(chuàng)造，體現(xiàn)和展示了中華民族及上海地域深厚的歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵，我們一定要珍愛和保護(hù)好這項(xiàng)優(yōu)秀的歷史遺產(chǎn)?！　　虾Ｉ鐣?huì)科學(xué)院歷史研究所研究員（鄭祖安）

編輯推薦

《羅店劃龍船習(xí)俗》描寫的豐富多彩、獨(dú)具特色的上海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體現(xiàn)了鮮明的地域特色和豐厚的歷史積淀，構(gòu)成了上海古今融合、東西交匯的城市文化底蘊(yùn)，既是海派文化發(fā)展的載體和見證，也是上海文化大都市建設(shè)的基礎(chǔ)和資源。是由上海文化出版社出版的。

名人推薦

劃龍船傳統(tǒng)在寶山羅店具有相對(duì)穩(wěn)閤的社會(huì)心理基礎(chǔ)，又在廣大民眾日常生活中得到實(shí)施與傳承，形成一種自然的向心力，使之成為當(dāng)?shù)孛癖娖毡檎J(rèn)可的行為模式。 ——中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究員，中國民俗研究學(xué)會(huì)副理事長（賀學(xué)君） 羅店劃龍船已經(jīng)有四百年的歷史，它凝聚著我國傳統(tǒng)端午的習(xí)俗，又匯集了羅店深厚的文化歷史，兩者結(jié)合起來體現(xiàn)了一種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)味。它綜合了建筑、雕刻、彩燈、織錦等多種民間的工藝，經(jīng)過了代代相續(xù)，體現(xiàn)了羅店人民的生活史、文化史，乃至戰(zhàn)爭史，成為了羅店人深厚的百科全書的縮影。 ——華東師范大學(xué)對(duì)外漢語學(xué)院常務(wù)院長、中國民俗協(xié)會(huì)副會(huì)長（陳勤建） 在全國各地形形色色的龍船及端午習(xí)俗中，羅店龍船獨(dú)樹一幟，別具匠心的造型、別具一格的儀式、別殲鸞面的表演，凝聚了民間藝術(shù)的智慧創(chuàng)造，體現(xiàn)和展示了中華民族及上海地域深厚的歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵，我們一定要珍愛和保護(hù)好這項(xiàng)優(yōu)秀的歷史遺產(chǎn)。 ——上海社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員（鄭祖安）

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