禪堂夜話

出版時(shí)間：2011-11 出版社：上海文化出版社作者：凈慧法師頁(yè)數(shù)：400
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內(nèi)容概要

凈慧禪師以禪學(xué)教義為基礎(chǔ)，對(duì)眾生人事，倡以“在生活中修行，在修行中生活”，使無(wú)數(shù)人走進(jìn)禪、了解禪，受用禪的智慧、禪的清涼、禪的慈悲、禪的灑脫。

作者簡(jiǎn)介

凈慧法師，法號(hào)妙宗，近代禪門(mén)泰斗虛云和尚得法弟子之一，現(xiàn)為中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。
因敏悟過(guò)人，深受器重。提倡以“覺(jué)悟人生、奉獻(xiàn)人生”為宗旨的生活禪，主張“在生活中修行，在修行中生活”，舉辦“生活禪夏令營(yíng)”等，使無(wú)數(shù)學(xué)人走進(jìn)禪、了解禪，受用禪的智慧、禪的清涼、禪的慈悲、禪的灑脫。

書(shū)籍目錄

第一篇 禪是生命的自在解脫
002 第一講 時(shí)時(shí)勤拂拭
006 第二講 無(wú)心合道第一篇 禪是生命的自在解脫
第一講 時(shí)時(shí)勤拂拭
第二講 無(wú)心合道
第三講 靈山不遠(yuǎn)，彼岸非遙
第四講 融萬(wàn)法于一心
第五講 怎樣對(duì)治昏沉和妄想
第六講 要真修，要實(shí)證
第七講 當(dāng)下證得涅槃
第八講 六字口訣，兩大要領(lǐng)
第九講 禪是生命的自在解脫
第十講 如來(lái)禪，祖師禪，生活禪
第十一講 物質(zhì)生活要簡(jiǎn)樸，精神生活要高尚
第十二講 四食
第十三講 虛空生命
第十四講 家就是路，路就是家
第二篇 人生的終極問(wèn)題
第一講 人生的終極問(wèn)題
第二講 人的生死問(wèn)題
第三講 培養(yǎng)信心
第四講 因果法則
第五講 戒律是善惡的標(biāo)準(zhǔn)
第六講 從容面對(duì)生死
第七講 淡化我執(zhí)
第八講 開(kāi)悟機(jī)緣與佛力加持
第九講 用功的境界與心態(tài)
第十講 開(kāi)悟的境界與悟后保任
第十一講 什么是平常心
第十二講 見(jiàn)性是禪的生命
第十三講 臨濟(jì)四料簡(jiǎn)
第十四講 千歲寶掌和尚與老祖寺
第十五講 延續(xù)慧命的嚴(yán)肅性
第十六講 禪宗是無(wú)相法門(mén)
第十七講 破除四相
第十八講 知見(jiàn)的厘清和建立
第十九講 佛法住持世間的因緣
第二十講 有人心就有禪宗
第二十一講 靜中講話
第三篇 安心與生活
第一講 學(xué)道有三要
第二講 即心是佛，守一不移
第三講 參話頭與起疑情
第四講 打牛與打車(chē)
第五講 以無(wú)住心對(duì)無(wú)住境
第六講 漢傳佛教寺院的宗風(fēng)建設(shè)
第七講 安心與生活
第四篇 心地法門(mén)
第一講 禪宗是最契合現(xiàn)代人根基的心地法門(mén)
第二講 如何調(diào)心
第三講 照體獨(dú)立，歷歷孤明
第四講 打禪七的由來(lái)
第五講 克服用功中的昏散二障
第六講 生死是當(dāng)下的，解脫也必須是當(dāng)下的
第七講 人生的基本理念
第八講 菩提路上 信為根本
第九講 緣起與因果是佛教的兩大定律
第十講 掙脫二元對(duì)立的枷鎖
第十一講 如何使功夫成片
第十二講 在日用事中用功夫
第五篇 修福與修慧
第一講 學(xué)會(huì)適應(yīng)被動(dòng)
第二講 生命在片刻間
第三講 被動(dòng)的主動(dòng)
第四講 至道無(wú)難
第五講 寺院管理要以人為本
第六講 修福與修慧
第七講 覺(jué)照功夫
第八講 心空成佛
第九講 用心的訣竅
第十講 妄想的種類及其對(duì)治方法
第十一講 調(diào)身的要點(diǎn)
第十二講 禪七的神圣性
第十三講 要繼承禪門(mén)古風(fēng)
第十四講 末后風(fēng)光
第十五講 開(kāi)發(fā)自家寶藏
第十六講 彌勒肚皮
第十七講 人身三寶
第十八講 不二法門(mén)
第十九講 無(wú)緣大慈 同體大悲
第二十講 生處轉(zhuǎn)熟 熟處轉(zhuǎn)生
第二十一講 如說(shuō)而行
第二十二講 一行三昧和一相三昧
第二十三講 體妄即真
第二十四講 向善向上
第二十五講 何謂不立文字
第二十六講 悟到什么
第二十七講 悟與修的途徑
第二十八講 有佛法就有辦法
第二十九講 為法出家
第三十講 自性清凈心
第三十一講 感恩、懺悔、回向
第三十二講 修行路上莫徘徊
第三十三講 清涼世界
第三十四講 從跌倒處爬起
第三十五講 梅花香自苦寒來(lái)
第三十六講 放下包袱 消除業(yè)障
第三十七講 精進(jìn)莫放逸
第三十八講 在家修行的基本要求015 第四講 融萬(wàn)法于一心
018 第五講 怎樣對(duì)治昏沉和妄想
022 第六講 要真修，要實(shí)證
026 第七講 當(dāng)下證得涅槃
029 第八講 六字口訣，兩大要領(lǐng)
033 第九講 禪是生命的自在解脫
037 第十講 如來(lái)禪，祖師禪，生活禪
041 第十一講 物質(zhì)生活要簡(jiǎn)樸，精神生活要高尚
046 第十二講 四食
050 第十三講 虛空生命
055 第十四講 家就是路，路就是家
第二篇 人生的終極問(wèn)題
060 第一講 人生的終極問(wèn)題
064 第二講 人的生死問(wèn)題
069 第三講 培養(yǎng)信心
073 第四講 因果法則
077 第五講 戒律是善惡的標(biāo)準(zhǔn)
081 第六講 從容面對(duì)生死
085 第七講 淡化我執(zhí)
089 第八講 開(kāi)悟機(jī)緣與佛力加持
093 第九講 用功的境界與心態(tài)
096 第十講 開(kāi)悟的境界與悟后保任
101 第十一講 什么是平常心
104 第十二講 見(jiàn)性是禪的生命
107 第十三講 臨濟(jì)四料簡(jiǎn)
111 第十四講 千歲寶掌和尚與老祖寺
114 第十五講 延續(xù)慧命的嚴(yán)肅性
117 第十六講 禪宗是無(wú)相法門(mén)
120 第十七講 破除四相
124 第十八講 知見(jiàn)的厘清和建立
128 第十九講 佛法住持世間的因緣
132 第二十講 有人心就有禪宗
135 第二十一講 靜中講話
第三篇 安心與生活
140 第一講 學(xué)道有三要
144 第二講 即心是佛，守一不移
149 第三講 參話頭與起疑情
154 第四講 打牛與打車(chē)
159 第五講 以無(wú)住心對(duì)無(wú)住境
162 第六講 漢傳佛教寺院的宗風(fēng)建設(shè)
166 第七講 安心與生活
第四篇 心地法門(mén)
178 第一講 禪宗是最契合現(xiàn)代人根基的心地法門(mén)
183 第二講 如何調(diào)心
187 第三講 照體獨(dú)立，歷歷孤明
190 第四講 打禪七的由來(lái)
195 第五講 克服用功中的昏散二障
199 第六講 生死是當(dāng)下的，解脫也必須是當(dāng)下的
203 第七講 人生的基本理念
208 第八講 菩提路上 信為根本
211 第九講 緣起與因果是佛教的兩大定律
215 第十講 掙脫二元對(duì)立的枷鎖
217 第十一講 如何使功夫成片
220 第十二講 在日用事中用功夫
第五篇 修福與修慧
234 第一講 學(xué)會(huì)適應(yīng)被動(dòng)
238 第二講 生命在片刻間
241 第三講 被動(dòng)的主動(dòng)
244 第四講 至道無(wú)難
248 第五講 寺院管理要以人為本
252 第六講 修福與修慧
256 第七講 覺(jué)照功夫
259 第八講 心空成佛
263 第九講 用心的訣竅
267 第十講 妄想的種類及其對(duì)治方法
271 第十一講 調(diào)身的要點(diǎn)
275 第十二講 禪七的神圣性
278 第十三講 要繼承禪門(mén)古風(fēng)
282 第十四講 末后風(fēng)光
286 第十五講 開(kāi)發(fā)自家寶藏
289 第十六講 彌勒肚皮
294 第十七講 人身三寶
299 第十八講 不二法門(mén)
302 第十九講 無(wú)緣大慈 同體大悲
304 第二十講 生處轉(zhuǎn)熟 熟處轉(zhuǎn)生
309 第二十一講 如說(shuō)而行
313 第二十二講 一行三昧和一相三昧
317 第二十三講 體妄即真
322 第二十四講 向善向上
325 第二十五講 何謂不立文字
330 第二十六講 悟到什么
334 第二十七講 悟與修的途徑
337 第二十八講 有佛法就有辦法
341 第二十九講 為法出家
346 第三十講 自性清凈心
350 第三十一講 感恩、懺悔、回向
355 第三十二講 修行路上莫徘徊
360 第三十三講 清涼世界
364 第三十四講 從跌倒處爬起
366 第三十五講 梅花香自苦寒來(lái)
370 第三十六講 放下包袱 消除業(yè)障
373 第三十七講 精進(jìn)莫放逸
377 第三十八講 在家修行的基本要求

章節(jié)摘錄

　  什么是平常心　  馬祖開(kāi)示說(shuō)：道不用修。道是不用修的，因?yàn)樗且磺鞋F(xiàn)成的。什么是道呢？祖師說(shuō)：平常心是道。平常心在馬祖來(lái)講，是講悟后的境界。我們沒(méi)有見(jiàn)性的人，是不是也可以在平常的生活中去體會(huì)道呢？完全可以。如果不可以的話，道就距離我們很遠(yuǎn)。什么叫做平常心呢？馬祖說(shuō)：“無(wú)造作，無(wú)是非，無(wú)取舍，無(wú)斷常，無(wú)凡無(wú)圣。”把一切對(duì)立的執(zhí)著都掃除干凈了，就是平常心。上面所舉的六個(gè)無(wú)，都是我們平常生活中心態(tài)上的執(zhí)著。這六件事，在我們凡夫看來(lái)，都是實(shí)實(shí)在在的。你越是把這些本來(lái)不應(yīng)該執(zhí)著的東西堅(jiān)執(zhí)不放，你離道就越遠(yuǎn)?！? 什么叫造作心呢？一切的構(gòu)想，一切刻意的追求，不是純?nèi)巫匀坏男膽B(tài)和作法，都是造作?！? 何謂無(wú)是非？認(rèn)為道在神龕上，道在經(jīng)書(shū)里，道不在生活中，道不在言談舉止中，把道完全看作是圣潔的，就有是、有非。這樣來(lái)認(rèn)識(shí)道，道就有了局限性。實(shí)際上，道無(wú)處不在，沒(méi)有局限性，沒(méi)有是與不是的分別，所以叫無(wú)是非?！? 什么叫無(wú)取舍呢？取一樣，舍一樣。實(shí)際上取舍之心離開(kāi)道已經(jīng)有很大的距離，也可以說(shuō)是背道而馳?！? 無(wú)斷常。斷就是斷見(jiàn)，常就是常見(jiàn)。我們的法身、真如、佛性，離四句絕百非。四句是什么？有句、無(wú)句、亦有亦無(wú)句、非有非無(wú)句，這叫四句。真如佛性不是常，更不是斷。常是什么呢？以為從這一生到那一生，這就是我的佛性。斷是什么呢？這一輩子完了，下一輩子沒(méi)有了。佛性是生滅法當(dāng)中的不生滅。太虛大師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“諸法因緣生，諸法因緣滅，因緣生滅中，無(wú)生亦無(wú)滅。”生滅中的不生滅就是道。生滅與斷常是同一個(gè)意思，不過(guò)就對(duì)法詮釋的角度不同，有時(shí)說(shuō)斷常，有時(shí)說(shuō)生滅。那就是道，要在這個(gè)地方好好體會(huì)。所謂見(jiàn)道，就是要見(jiàn)因緣生滅當(dāng)下的無(wú)生亦無(wú)滅。見(jiàn)不到生滅當(dāng)下的不生滅，不叫見(jiàn)道?！? 無(wú)凡無(wú)圣。道在凡不減，在圣不增，凡圣平等，不要有圣凡之心，認(rèn)為這件事只有圣人做得到，我等凡夫無(wú)份，這本身就是一種下劣之心。存在這種下劣之心，要想見(jiàn)道，永遠(yuǎn)沒(méi)門(mén)。　  我們經(jīng)常講平常心，實(shí)際上平常心并不是那么簡(jiǎn)單。只有在造作、是非、取舍、斷常、凡圣等一切對(duì)立面完全統(tǒng)一了之后所顯示的無(wú)分別智，才是平常心！　  ……

編輯推薦

　  1.禪是生命的自在解脫，凈慧法師潛心之作，引領(lǐng)眾生走進(jìn)禪、了解禪、受用禪。　  2.《禪堂夜話》中探討了包括“打禪七”、“人生的終極問(wèn)題”、“呼吸調(diào)引”等修行入門(mén)者重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題，是個(gè)人修行入門(mén)必讀書(shū)?！? 3.《禪堂夜話》內(nèi)容通俗易懂，文字淺顯順暢，依照“禪七”的每個(gè)步驟與注意要點(diǎn)來(lái)進(jìn)行學(xué)佛修禪的指引?！? 4.《禪堂夜話》可作為每個(gè)人在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)的修行參照。

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禪是生命的自在，禪是生活的瀟灑，禪是思想的空靈。凈慧法師靜心之作--引領(lǐng)眾生走進(jìn)禪、了解禪、受用禪。
走進(jìn)禪、了解禪，受用禪的智慧、禪的清涼、禪的慈悲、禪的灑脫。一直以為修禪是件很難的事，看了書(shū)，覺(jué)得原來(lái)禪就在你我身邊。用禪的智慧解決生活中的各種事情，忽然覺(jué)得輕松了許多。推薦！
凈慧法師是參禪的大德，他的這本著作對(duì)我們修禪有很好的幫助
這本書(shū)主要是凈慧法師在禪七中對(duì)大眾講的開(kāi)示
頂禮凈慧長(zhǎng)老！
說(shuō)起來(lái)凈慧長(zhǎng)老是末學(xué)的師父的師父，就是師公吧，也是虛公的傳法弟子之一，更是柏林禪寺的方丈。名利本是身外事，提起這些，也只是末學(xué)攀下緣吧。
如果沒(méi)有這本書(shū)，末學(xué)對(duì)禪的認(rèn)識(shí)可能還是停留在原有的水平上，難以提高。
之前讀過(guò)金剛經(jīng)千遍，有些粗淺的認(rèn)識(shí)，但在修持中還是會(huì)易被習(xí)氣所染。也是因緣，巧遇此書(shū)，也是意外。再次表示感恩！
禪堂夜話是一本教育普通人如何進(jìn)入修禪境界，有具體的指導(dǎo)作用。是自我修煉的教科書(shū)。
禪是生命的自在??！看了這句話果斷入手！
竟慧法師住持的柏林寺離我們很近，去過(guò)幾次，也讀過(guò)兩本《禪》雜志，后來(lái)就在當(dāng)當(dāng)上找法師的書(shū)，這是第一本，還沒(méi)仔細(xì)看，但是熟悉的感覺(jué)，很安靜，也很深入淺出。謝謝。對(duì)我這種不深懂佛法的人很合適，也很容易讀，是真正和生活的結(jié)合。推薦。
累的時(shí)候，看看書(shū)，聽(tīng)聽(tīng)禪，聽(tīng)聽(tīng)另一種姿態(tài)下的人生活法.值得一讀的好書(shū)
書(shū)寫(xiě)的很好~~~很喜歡??！希望有一天我能夠真正的在生活中領(lǐng)悟到禪！
禪的生活
坐下來(lái)與大師聊聊生活聊聊禪，美妙的享受~
大師的一番引導(dǎo)，讓我試圖去讀懂生活，讀懂身邊的禪。推薦
很好喜歡！是學(xué)習(xí)禪修的好書(shū)！不愧法師的精心之作！
非常好的禪修指導(dǎo)書(shū)，真正過(guò)來(lái)人的經(jīng)驗(yàn)之談，我已經(jīng)看了三遍了，還要作為以后的禪修參考繼續(xù)受益，終身受益
修禪必讀，正品，極力推薦
在這浮躁的社會(huì)，多讀讀禪書(shū)，修身養(yǎng)性。
《禪堂夜話》里有句話說(shuō)的好：將信仰落實(shí)于生活，將修行落實(shí)于當(dāng)下，將佛法融化于世間，將個(gè)人融化于大眾。心靈的洗滌和凈化，讓自己覺(jué)得找到歸屬感。也給大家推薦一下~
寫(xiě)的真好，能夠在生活中發(fā)現(xiàn)修行，不正是我們所需要的么？書(shū)好看！必須推薦！！
在生活中修行，在修行中生活。
這本書(shū)是在書(shū)店看到的從禪學(xué)的書(shū)中找出來(lái)的因?yàn)樽髡呤且晃欢U學(xué)大師現(xiàn)為中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)覺(jué)得他的書(shū)應(yīng)該會(huì)更讓人了解這門(mén)學(xué)問(wèn)吧
對(duì)于初學(xué)佛法的人，很適合的一本書(shū)。語(yǔ)言流暢、易懂又不失幽默，一本非常好的心靈導(dǎo)讀，更是佛法修行最好的啟蒙。
凈慧法師的開(kāi)示深入淺出，娓娓道來(lái)，很有啟發(fā)！
不論你是否信仰佛教，至少通過(guò)閱讀這本書(shū)中你可以免于對(duì)佛教的無(wú)知。而且通過(guò)仁波切運(yùn)用現(xiàn)代的文字和思維方式所做的活潑機(jī)智的闡釋，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代人仍然可以從佛教這一歷史悠久的智慧源頭去汲取智慧與自由的生命活水。
由于我們習(xí)慣于無(wú)知和錯(cuò)覺(jué)，對(duì)佛法智慧難以如實(shí)領(lǐng)受。所以只有一次又一次地重溫圣者的教誨，讓這顆心冥頑不靈的心最終被真理所進(jìn)入和同化。此次重讀《正見(jiàn)》的感受與第一次看時(shí)完全不同。書(shū)中以現(xiàn)代語(yǔ)言闡述的無(wú)常、苦、空（無(wú)我）與涅槃的境界，不再只是文字概念和知見(jiàn)推論，而常有“原來(lái)如此”的會(huì)心贊嘆生起！
讓你的心靈得到解脫，很多我們不知道的道理，就在生活的點(diǎn)滴中，只不過(guò)我們?cè)谌粘Ｉ钪邪l(fā)現(xiàn)，感悟
人生哲理，簡(jiǎn)單詮釋，適合生活在浮躁的城市人群讀一讀。
既然是“禪堂夜話”，自然要細(xì)細(xì)品讀，值得回味的一本書(shū)。不錯(cuò)
這個(gè)時(shí)代太需要我們停下腳步，需要我們細(xì)細(xì)品讀，禪堂夜話，給了這種“慢”和講究一種可能。
充滿了生活的智慧
如果你的心情平靜不下來(lái)，那就看看這書(shū)吧；
如果你想做個(gè)快樂(lè)的人，那就細(xì)細(xì)地品讀此書(shū)。
一個(gè)人的快樂(lè)不僅僅是在享受物質(zhì)上，更重要的是，
在于個(gè)人的精神層面是否富足。
也許你會(huì)說(shuō)自己的生活很忙，忙得你無(wú)法停下來(lái)看看自己的心，
但是，你要認(rèn)識(shí)到自己并不是一臺(tái)機(jī)器，你是一個(gè)人，
你累了，除了外在環(huán)境給你帶來(lái)的身體上的勞累，更多時(shí)候是
自己心靈上的負(fù)擔(dān)，所以，你要懂得凈化自己的心，抽時(shí)間閱
讀這本書(shū)吧，相信它會(huì)給你的心靈來(lái)一次新的渙洗。
好書(shū)！能從生活中提煉出大智慧！不錯(cuò)的作者不錯(cuò)的書(shū)！
何謂無(wú)是非？認(rèn)為道在神龕上，道在經(jīng)書(shū)里，道不在生活中，道不在言談舉止中，把道完全看作是圣潔的，就有是、有非。這樣來(lái)認(rèn)識(shí)道，道就有了局限性。實(shí)際上，道無(wú)處不在，沒(méi)有局限性，沒(méi)有是與不是的分別，所以叫無(wú)是非。
很不錯(cuò)的一本書(shū)，對(duì)于不明白佛教是在講什么還有對(duì)佛教抱有偏見(jiàn)的人來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)很好的再學(xué)習(xí)的教材，而且書(shū)中語(yǔ)言風(fēng)趣犀利，讀起來(lái)也不會(huì)覺(jué)得太累。
凈慧老的書(shū),見(jiàn)到了必買(mǎi)
證悟人的開(kāi)示。內(nèi)容非常好!圖書(shū)字跡略顯小，如果字再大一些就更好啦。
很樸實(shí) 很直接每個(gè)人都能看懂看了這本書(shū)也去了柏林禪寺真正禪宗祖庭為大師頂禮
受益！頂禮老和尚！
對(duì)佛的理解本來(lái)就是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，我個(gè)人覺(jué)得本書(shū)還可以吧！
這本書(shū)深入淺出地解釋了什么是佛教，讓我們撇開(kāi)對(duì)佛教的誤解，好
每日一句智慧的話語(yǔ)，令人心思明亮。
美文分享：能夠管好自己的心靈，就能管好一切。
喜歡佛的哲學(xué)。
雖然還沒(méi)有好好閱讀，但是，修學(xué)佛教，不能不好好閱讀，好好經(jīng)歷。
書(shū)的名字取的很好！像是一個(gè)人靜靜地跟你談心。這本書(shū)讀下來(lái)心里很舒服，卸下了內(nèi)心的很多包袱，領(lǐng)悟到大師的大智慧
這本書(shū)對(duì)人的心情、心境、甚至處世態(tài)度都有很大的幫助。是本值得靜下來(lái)好好品讀的書(shū)
這是一本及其超值的書(shū)，你將書(shū)中看到通往真理的道路。十幾元錢(qián)的價(jià)格，所帶給你的收獲，將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出你的想象。不知道這樣一本好書(shū)為什么賣(mài)這么便宜。
看著書(shū)能讓人靜下來(lái)，值得推薦。
幫表姐買(mǎi)的，她說(shuō)不錯(cuò)！貨到的比我想象中的快
實(shí)證易懂簡(jiǎn)潔優(yōu)美
難得的好書(shū)！建議再版時(shí)，字體能否考慮大些，以便年紀(jì)大的人方便閱讀
喜歡這種風(fēng)格的文字，讀起來(lái)很舒服
書(shū)的封皮顏色與圖片有不同，內(nèi)容很好，還是不錯(cuò)的佛學(xué)書(shū)籍，讀之大有裨益。
正版，書(shū)的內(nèi)容也很好，愛(ài)不釋手啊
聽(tīng)名字就感覺(jué)很舒服，果斷買(mǎi)了。書(shū)的封面很精致，里面的內(nèi)容也足以讓自己的心沉靜下來(lái)。推薦?。。。?/li>
質(zhì)量可以，包裝精美，沒(méi)時(shí)間看，有空去看看
看了下這本書(shū)，封面做的很簡(jiǎn)約，書(shū)里言辭懇切，推薦給大家看~
修身養(yǎng)性的書(shū)，從來(lái)都是精神的好食糧。累的時(shí)候看看這本書(shū)，受益匪淺。推薦?。。?/li>
不錯(cuò)的書(shū)，有體會(huì)
不錯(cuò)，正品，非常好的書(shū)，值得所有人閱讀
很好的服務(wù) 書(shū)還沒(méi)看
是朋友推薦的書(shū)，感覺(jué)很不錯(cuò)，正在讀。。。
很棒的書(shū)'在讀第二遍了
很喜歡的一本小書(shū)，閑下來(lái)的時(shí)候偶爾翻翻，心情就好很多。很多事情沒(méi)有我們想的那么難，有個(gè)好心境，什么都迎刃而解了~推薦，尤其適合現(xiàn)在浮躁的社會(huì)。
很神奇的力量，讀過(guò)書(shū)心理很淡定的感覺(jué)，煩躁的時(shí)候讀讀很有好處
很不錯(cuò)的書(shū)，在這個(gè)缺乏信仰的時(shí)代，可以考慮看看這樣的書(shū)，去問(wèn)問(wèn)什么才是自己想要的，去問(wèn)問(wèn)什么才是自己想做的，
書(shū)絕對(duì)是好書(shū)。就是書(shū)脊上角被打包帶子勒出一條豁口。當(dāng)當(dāng)網(wǎng)服務(wù)人員工作質(zhì)量太差了——如果是給你自己買(mǎi)的，你會(huì)選擇這樣一本帶傷的書(shū)嗎？
內(nèi)容不錯(cuò)，每篇文章都很有道理，能做到對(duì)個(gè)人、家庭、工作都會(huì)很有幫助。
受益匪淺的一本書(shū)??！
朋友一直推薦說(shuō)這本書(shū)不錯(cuò) 買(mǎi)來(lái)看看~~
看這本書(shū),一定泡杯茶抑或咖啡，慢條斯理地品嘗
不信佛，但這本書(shū)給人心靈的觸動(dòng)很大
這本書(shū)值得一看，很值
不錯(cuò)，希望老媽喜歡
非常好的打坐參考書(shū)
夜讀一下提升人格不錯(cuò)的！
老娘說(shuō)不錯(cuò)
浮躁的社會(huì)需要佛學(xué)來(lái)洗滌渾噩的心靈
沒(méi)看完，正在看，感覺(jué)至少是一位不錯(cuò)的善知識(shí)
給朋友買(mǎi)的,應(yīng)該很好,它是看過(guò)簡(jiǎn)介才買(mǎi)的,反映很好!
還沒(méi)有看，只是大致翻了翻，還不錯(cuò)
講得娓娓道來(lái)，深入淺出。
中國(guó)人信仰的回歸，平心靜氣是我現(xiàn)在準(zhǔn)備學(xué)習(xí)的。喜歡！
要好好領(lǐng)會(huì)
一定要好好讀讀
看看靈性的哲理值得提升！
仔仔細(xì)細(xì)讀完了，是有一些收獲的
晚上睡覺(jué)前拿來(lái)翻閱，頗有感觸，佛學(xué)并非深不可測(cè)。
如果心浮氣燥，建議讀讀。
好沒(méi)看，覺(jué)得太富有深意，等到自己悟性再增長(zhǎng)些再看
有幸在**看到就買(mǎi)了，真的不錯(cuò)。
“無(wú)造作，無(wú)是非，無(wú)取舍，無(wú)斷常，無(wú)凡無(wú)圣?！卑岩磺袑?duì)立的執(zhí)著都掃除干凈了，就是平常心。
挺不錯(cuò)的~看看比較豁達(dá)了
無(wú)凡無(wú)圣。道在凡不減，在圣不增，凡圣平等，不要有圣凡之心，認(rèn)為這件事只有圣人做得到，我等凡夫無(wú)份，這本身就是一種下劣之心。存在這種下劣之心，要想見(jiàn)道，永遠(yuǎn)沒(méi)門(mén)。
不錯(cuò)，大師的話娓娓道來(lái)，道理深入淺出
只有在造作、是非、取舍、斷常、凡圣等一切對(duì)立面完全統(tǒng)一了之后所顯示的無(wú)分別智，才是平常心！
一個(gè)詞，好書(shū)。
好不容易才定到，之前總沒(méi)貨，好書(shū)
法師用平實(shí)的語(yǔ)言令讀者可以領(lǐng)略禪的風(fēng)光無(wú)限
老和尚結(jié)合自身修行的經(jīng)驗(yàn)用非常樸實(shí)受用的語(yǔ)言對(duì)讀者娓娓道來(lái),文字暖暖的很貼心！值得購(gòu)買(mǎi)！
凈慧法師的書(shū)很好頂禮法師
在紛繁的生活中,尋一份靜謐...

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