汪派山水瓷畫

前言

　　中國景德鎮(zhèn)的瓷器博大精深，源遠流長。如果說，“珠山八友”是民國時期瓷藝的一座高峰，那么汪野亭則是文人瓷畫的一張名片，而且是靚麗的名片?！　〉聡乃枷爰腋璧略@樣詮釋藝術(shù)：“美是藝術(shù)的最高原則，同時也是最高的目的?！庇赏粢巴ら_創(chuàng)的汪派山水瓷畫，就是這種以美為使命的瓷畫藝術(shù)流派。汪派山水瓷畫的美，來自于何處？筆者認為，至少有以下諸點。首先，來自于傳統(tǒng)文化。汪野亭幼承庭訓，飽覽經(jīng)書，是個能書善詩的文人，其山水技藝，始仿清初“四王”，繼而潛心于石濤。這位石濤的崇拜者，最終將齋名取為“平山草堂”，即緣于石濤辭世后葬于“平山堂”的典故。其次，來自于師法自然。汪氏誕生于江西樂平的傳芳村，左有峰巒疊翠的翥山，右有碧波潺潺的樂河，牧童橫笛，蛙嗚蟬噪。這種出世脫俗的田園風光與空蒙淡蕩的山川林壑，不僅烙印進這位先師的腦海，更流淌于筆下，至今仍猶如春風撲面。再次，源自創(chuàng)新的理念。景德鎮(zhèn)瓷藝在攀登上康雍乾峰巔之后，中國瓷都的工藝也隨之步入程式化的僵硬，為沖破這種沉悶的束縛，打破官窯的清規(guī)戒律，一批有志于創(chuàng)新的藝術(shù)群體迅速崛起。汪野亭就是在這樣的歷史環(huán)境中脫穎而出，他從風光田野出發(fā)，越過空靈山麓，萌全新之創(chuàng)作理念，以瓷為紙，將詩、書、畫融于一體，宣泄出他的內(nèi)心世界的憧憬，達到了“登山則情滿于山，觀海則意滿于?！钡那閼?，從而塑造出中國文人瓷畫的一張名片。　　這張名片的靚麗，還在于她嗣襲相傳，代代明星燦爛。汪氏長子汪小亭，素有珠山“八小名家”之譽，作品以氣象雄渾、意境恢弘而著稱。幼女汪桂英，在師承父親的真?zhèn)飨?，糅西方風景畫焦點透視于傳統(tǒng)山水畫中，推陳出新，成為當代陶瓷工藝大師。第三代傳人汪平孫，小亭之長子，以其深厚的文學功底與詩人氣質(zhì)，將“汪派山水畫”的情韻與意境，推至一個嶄新的境界。飛瀑流云，松柳煙霞，達到了“淘盡平庸巧天現(xiàn)”的境界，以其承傳與實力，同樣也進入大師的行列。至今，汪沁以第四代傳人的身份，接過了汪派山水畫的旗幟。

內(nèi)容概要

“汪派山水瓷畫”源于中國傳統(tǒng)“文人畫”。根據(jù)陶瓷藝術(shù)的特點，將原紙絹上的“文人畫”移植到陶瓷上，但是紙上作畫與瓷上作畫有很多不同的地方：紙畫篇幅大，易顯勢，宜遠看，壯麗；瓷畫多小巧，宜近觀，應(yīng)以取質(zhì)為主，顯秀麗。紙畫運用水墨渲染，見筆墨功夫明顯，但隨意性較大，難于造型，而易于寫意；瓷畫則易造型，通過寫形達意，做到形神統(tǒng)一。要使兩者結(jié)合，具有很大的難度，汪氏在探索過程中，不僅對景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)的陶瓷彩繪工藝進行了一系列的改革，也對歷史上的文人畫作了內(nèi)容與形式上的某些調(diào)整。

作者簡介

熊中富 
    祖籍江西省南昌市，1955年出生于陶瓷收藏世家。受家父及兄長影響，對文人派彩瓷有深刻研究。 
    20世紀90年代初在景德鎮(zhèn)創(chuàng)辦“陶源藝莊”，重振熊氏家族“謙益堂”之雄風，號“謙益堂傳人”。 
    長期致力于珠山八友研究。主編《謙益堂藏瓷》；參編大型畫冊《珠山八友》(江西美術(shù)出版社出版)、《景德鎮(zhèn)現(xiàn)代藝術(shù)陶瓷投資與鑒賞》等；撰著《珠山八友》、《汪派山水瓷畫》等書。 
    現(xiàn)為中信國際藝術(shù)品拍賣公司(香港)專聘藝術(shù)指導(dǎo)。

書籍目錄

瓷上文人山水畫  晚清淺絳彩瓷藝術(shù)  淺絳彩山水瓷畫欣賞翎毛山水梅兼竹花卉魚蟲獸與人  民國珠山八友藝術(shù)家群體  “珠山八友”作品欣賞汪派山水的形成及藝術(shù)特點  陶瓷世家  薪火相傳  瓷藝與畫藝相結(jié)合  詩畫交融  文人氣息汪氏家族主要人物傳略及作品圖錄  汪野亭(1884～1942年)  汪小亭(1906～1970年)  汪少平(1914～1970年)  汪桂英(193l～  )  汪平孫(1931～  )  汪沁(1966～  )  外姓學生、入室弟子作品圖錄附錄  附錄一：景德鎮(zhèn)陶瓷美術(shù)界獲得榮譽稱號人員名錄  附錄二：景德鎮(zhèn)“陶瓷世家”家庭名錄  附錄三：汪野亭陶瓷世家主要成員列表后記

章節(jié)摘錄

　　晚清淺絳彩瓷藝術(shù)　　山水畫在中國繪畫史上占有極為重要的地位，并在東方繪畫中成為富有特色的藝術(shù)。山水畫在發(fā)展的過程中，總結(jié)出豐富的畫學理論，反映出作者本身對大自然的敏銳及深刻的體會和理解?！　〖埍旧剿嬜蕴拼?18～906年）開始繁榮，不同風格競相出現(xiàn)，眾多畫家各有創(chuàng)造，有青綠勾斫，也有水墨渲淡。畫家群體在唐朝繁榮昌盛的社會背景下，充分發(fā)揮出他們的藝術(shù)才華，大詩人王維開創(chuàng)出水墨畫法，王洽創(chuàng)立了潑墨法，張躁創(chuàng)造了禿筆作畫的新技法，種種形式，畫家們極力將詩、畫藝術(shù)融合起來，創(chuàng)造一種詩中有畫、畫中有詩的藝術(shù)境界，開了文人畫興起之先河?！　∥娜松剿嬜蕴婆d起，經(jīng)宋、元、明、清各個朝代，不斷得到發(fā)展和完善。瓷上文人山水畫，則始于清代咸豐、同治、光緒時期（1851～1908年）。其時，一批供職于景德鎮(zhèn)御窯廠新安畫派的皖南畫家，以程門、金品卿、王少維為領(lǐng)軍人物，沖破官窯束縛，打破清規(guī)戒律，以瓷代紙，將畫入瓷，以“淺絳”技法繪文人畫于瓷上，開啟文人派淺絳彩瓷之先河。　　“淺絳”原指元代文人黃公望創(chuàng)造的一種以水墨勾畫、以淡赭石渲染而成的山水畫。陶瓷界所說的“淺絳”是借用國畫術(shù)語，淺絳彩瓷是以濃淡相間的黑色釉上彩料，用“淺絳”技法在白瓷上繪制圖畫，再染上淡赭和極少的水綠、草綠與淡藍等彩，經(jīng)750℃左右低溫燒成。淺絳彩瓷制品，畫面彩料極薄，色調(diào)淡雅柔和，極具中國水墨畫效果，與紙絹上淺絳畫極其相似，“書卷氣”十足。

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