說(shuō)關(guān)公

內(nèi)容概要

在中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史上，得以在身后達(dá)到由凡入圣的至高榮譽(yù)，世代配享香火者，除了“文圣”孔子，就是“武圣”關(guān)公。關(guān)公不但是儒家的圣人，還是佛家的伽藍(lán)護(hù)法、道家的天尊，堪稱橫跨儒、佛、道三界的唯一真神。    那么，歷史上的關(guān)羽是如何由人演變?yōu)樯竦?？這里有從民間、文人到皇室曠日持久的“造神”，也有從佛家、道家到儒家之間，精彩激烈、刺刀見(jiàn)紅的“搶神”，本書為你詳解其中的種種關(guān)節(jié)，既講述了許多引人人勝的故事，又是發(fā)人深省的文化研究。

作者簡(jiǎn)介

譚運(yùn)長(zhǎng)
　　男，1965年10月生于江西省于都縣。1981年考入上海華東師范大學(xué)中文系就讀，1985年本科畢業(yè)，留校工作一年。86年就讀該校文藝學(xué)專業(yè)研究生，師從著名學(xué)者徐中玉教授。89年畢業(yè)獲文學(xué)碩士學(xué)位，分配至江西省贛南師范學(xué)院中文系任教，從事文藝?yán)碚摻虒W(xué)和科研。1992年調(diào)入《佛山文藝》編輯部工作，歷任編輯、副主編，1999年獲評(píng)定副編審職稱。2002年調(diào)入廣東省當(dāng)代文藝研究所工作。 
    在國(guó)家一級(jí)學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文多篇，其中《論社會(huì)生活是文學(xué)的終級(jí)原因》、《文學(xué)作品形式研究導(dǎo)論》等，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了廣泛的影響。 
    出版編輯理論專著《文學(xué)期刊編輯論》，文化批評(píng)專著《草上的舞蹈》。

書籍目錄

序(朱大可)引言  山東一人，山西一人  1.關(guān)羽其人  2.關(guān)公不再是關(guān)羽  3.山東一夫子，山西一夫子上篇  關(guān)羽故事第一章  英雄且問(wèn)出處  4.關(guān)姓始祖，史上第一位忠臣  5.出生在炎黃部落大決戰(zhàn)之地  6.世代為鹽民  7.不學(xué)文，專習(xí)武  8.從小就有經(jīng)商經(jīng)驗(yàn)  9.紅臉美髯  10.娶妻生子  11.救周倉(cāng)、殺呂熊第二章  關(guān)羽生命路線圖  12.從解州到涿州  13.轉(zhuǎn)戰(zhàn)于徐兗  14.奔走于冀豫  15.江陵10年  16.失荊州，走麥城第三章  徹底一忠  17.關(guān)羽為什么從來(lái)不笑  18.被扭曲的真性情  19.忠、孝、節(jié)  20.上人忠于國(guó)，中人忠于事，下人忠于人第四章  千古義絕  21.關(guān)羽VS呂布  22.守承諾，一不怕苦，二不怕死  23.武士天下第二，勇士天下第一  24.關(guān)羽的兩張面孔中篇  從關(guān)羽剄關(guān)公第五章  關(guān)羽出生考  25.天神下凡  26.烏龍見(jiàn)于村  27.經(jīng)學(xué)之家第六章  關(guān)羽不讀《春秋》考  28.關(guān)羽是孔子的學(xué)生？  29.讀《春秋》根據(jù)何在？  30.《春秋》是本什么樣的書？  31.關(guān)羽能行“春秋之事”？第七章  《三國(guó)演義》關(guān)羽事跡考  32.桃園結(jié)義  33.溫酒斬華雄  34.許田射獵  35.“刺顏良”原本有內(nèi)情  36.走單騎究竟多少里  37.單刀會(huì)其實(shí)有兩次  38.吹毛求疵大可不必下篇  關(guān)神崇拜第八章  自下而上的造神運(yùn)動(dòng)  39.關(guān)羽死后魂歸故里  40.荊州自古多鬼神  41.上等文人立碑著文  42.落魄文人演曲說(shuō)話  43.中等文人編輯圖志  44.皇帝鬧笑話  45.武廟的陪祀神  46.宋徽宗封謚關(guān)公  47.明朝皇帝心態(tài)矛盾  48.清朝皇帝最虔誠(chéng)第九章  得關(guān)公者得天下  49.關(guān)公爭(zhēng)奪戰(zhàn)  50.佛家第一個(gè)搶得關(guān)公  51.禪宗也爭(zhēng)玉泉山  52.道儒兩家酸溜溜  53.道教“符錄派”漢末行世  54.關(guān)公戰(zhàn)蚩尤，舊瓶裝新酒  55.關(guān)公當(dāng)上了玉皇大帝  56.儒家一開(kāi)始冷眼旁觀  57.關(guān)公讀《春秋》：不是神話的神話  58.北宋思想界：輿論對(duì)關(guān)公不利  59.朱熹為關(guān)公正名  60.清朝時(shí)，關(guān)公基本上專屬儒家第十章  戰(zhàn)神關(guān)公：氣蓋世，威奠當(dāng)  61.戰(zhàn)神的資質(zhì)條件  62.國(guó)祭  63.兵家奉為武圣  64.屯堡人的戰(zhàn)神崇拜  65.江湖夜雨十年燈  66.梨園的特殊行當(dāng)：紅生第十一章  財(cái)神關(guān)公：眾財(cái)神中的頭號(hào)財(cái)神  67.三樁事奠定財(cái)神地位  68.北宋道觀的財(cái)神系統(tǒng)  69.晉商自鹽池起家  70.晉商的地位舉足輕重  71.山陜會(huì)館  72.晉商是宣傳隊(duì)，晉商是播種機(jī)  73.財(cái)神關(guān)公靈不靈？結(jié)束語(yǔ)  千秋萬(wàn)世的道德楷模  74.關(guān)公不朽靠的是什么  75.什么是關(guān)神的神威  76.讓關(guān)公監(jiān)護(hù)我們的良心跋(吳洪森)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：現(xiàn)在有句俗話，叫“英雄莫問(wèn)出處”，可是中國(guó)人的思維慣性，卻總是要問(wèn)一問(wèn)出處的：認(rèn)識(shí)了解一個(gè)人，首先應(yīng)該從認(rèn)識(shí)了解他（她）的先輩開(kāi)始。于是，我們談關(guān)羽，也就先查他的祖先。據(jù)《姓源》、《通志·姓氏略》載，上古豢、關(guān)二字同音通用，顓頊后裔董父為帝舜養(yǎng)龍，被封為豢龍氏，后來(lái)寫作關(guān)龍氏。到了夏朝，夏的國(guó)都在安邑，即現(xiàn)在的山西夏縣北方，與關(guān)羽出生地解州鄰近。安邑關(guān)龍氏族中出了個(gè)叫關(guān)龍逄的人，關(guān)龍逄當(dāng)上了夏的大臣。當(dāng)時(shí)的夏朝國(guó)王名履癸（也就是夏桀），在約公元前1818年即位，據(jù)說(shuō)他赤手可以把鐵鉤拉直。他在征伐有施氏時(shí)得了美女妹喜，回國(guó)后，晝夜與妹喜及宮女飲酒作樂(lè)，朝政荒廢，導(dǎo)致諸侯紛紛叛亂，處境十分孤立。有一天，履癸讓關(guān)龍逄陪他在瑤臺(tái)觀看炮烙之刑。履癸問(wèn)：“觀看這種刑罰快樂(lè)嗎？”關(guān)龍逄答：“快樂(lè)！”履癸反問(wèn)：“觀看酷刑為何不悲傷？”關(guān)龍逄答：“天下人認(rèn)為最苦的恰恰是國(guó)君認(rèn)為最樂(lè)的，我是君的臣，為何不高興呢？”這一問(wèn)一答，已經(jīng)把關(guān)龍逢的忠臣品質(zhì)表現(xiàn)得非常清楚了。作為臣子，他必須無(wú)條件服從于君主，陪著君主觀看殘忍的場(chǎng)面，也必須因?yàn)榫鞯目鞓?lè)而快樂(lè)，但臣子同樣負(fù)有提示君主的責(zé)任，而且這種提示必須在不冒犯君主的前提之下。

編輯推薦

《說(shuō)關(guān)公》：關(guān)羽是個(gè)人，關(guān)公是尊神。關(guān)羽如何由忠義絕倫的凡人演變?yōu)槿宓泪屓坦餐鸱畹纳?？歷史上的關(guān)神崇拜為何愈演愈烈？其中的種種關(guān)節(jié)，既是引人八勝的故事，又是發(fā)人深省的文化研究。

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