語(yǔ)絲云片

內(nèi)容概要

　　讀江曾培老師的《語(yǔ)絲云片》，就有看優(yōu)美的幻燈“真是享受”的感覺(jué)，或者說(shuō)，這樣的美言雋語(yǔ)，應(yīng)該做成一篇篇幻燈，廣為流傳。據(jù)江老師撰寫(xiě)的《跋》，這些短語(yǔ)是從他這些年來(lái)撰寫(xiě)的二十多《語(yǔ)絲云片:江曾培雋語(yǔ)集萃》中摘錄出來(lái)的。語(yǔ)錄體著作，從《論語(yǔ)》開(kāi)始，是有悠久傳統(tǒng)的。但歷史上的語(yǔ)錄體著作，都是門(mén)人弟子記錄了老師的話，有的還未經(jīng)本人審核，匯纂成書(shū)的。江老師自己從舊作中去摘錄，有意為之，意義就不一樣。

作者簡(jiǎn)介

　　江曾培，1933年10月生，長(zhǎng)期從事新聞出版工作，2005年退休。為有突出貢獻(xiàn)的專家，1992年起享受國(guó)務(wù)院特殊津貼，1999年獲中國(guó)韜奮出版獎(jiǎng)，2001年4月中央電視臺(tái)以“東方之子”的名目作專題介紹，2008年獲世界華文微型小說(shuō)終身成就獎(jiǎng)，2009年入選“新中國(guó)60年百名優(yōu)秀出版人物”。

書(shū)籍目錄

美的雋語(yǔ)（序）沈善增一 政法篇莫把政績(jī)變“政疾”“新三民主義”與中山先生的三民主義是一脈相承的官員滔滔不絕的空話，如同“空孕”一樣官貪必然官奢，官奢則會(huì)走向官貪“革命不是請(qǐng)客吃飯”變成了“革命不是請(qǐng)客，就是吃飯”“清官情結(jié)”應(yīng)當(dāng)易為“法律情結(jié)”熱烈歡送“鼓掌通過(guò)”遠(yuǎn)去二 經(jīng)濟(jì)篇“企業(yè)以利潤(rùn)最大化為目標(biāo)”，這是一句利欲熏心的話消貲者要的畢竟是“珠”而不是“櫝”努力在世界經(jīng)濟(jì)“奧運(yùn)會(huì)”中奪金牌拿名次低水平重復(fù)，成為產(chǎn)業(yè)發(fā)展不能承受之重要給城市留條“回家之路”在文明的基礎(chǔ)卜對(duì)自然生發(fā)新的敬畏三 社會(huì)篇不能滿足于“平均數(shù)”，而必須重現(xiàn)“大多數(shù)”共牛是生態(tài)，共榮是心態(tài)既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良民風(fēng)民俗，又要防止沉渣泛起社會(huì)的中心不應(yīng)是官，而應(yīng)是做出創(chuàng)造性貢獻(xiàn)的人過(guò)去“五鬼鬧中華”，如今則有“三鬼辱文明”安全如同空氣一樣寶貴四 文教篇把“一流”視為數(shù)量規(guī)模的發(fā)展，是“一流”下的迷失學(xué)術(shù)不能綁在商夜的車輪上文化的主要流向，總是強(qiáng)國(guó)向弱國(guó)流動(dòng)更高更快更強(qiáng)，還要更美面對(duì)公眾的“茶幾”，切莫把“夜壺”擺上去不能像狗熊掰苞米一樣，掰一個(gè)丟一個(gè)五 文藝篇生活是作品的父親，作家是作品的母親要為艾藝王國(guó)增添新版圖將時(shí)代的“劇作者”化為時(shí)代的“劇中人”讓“小我”與“大我”緊緊相通真、善、美是孿生三兄弟風(fēng)格是作家走向成熟的標(biāo)志藝術(shù)創(chuàng)作是和讀者“對(duì)話”，而非“自言自語(yǔ)”具有“兩冷”的決心：甘于坐冷板凳，樂(lè)于吃冷豬肉汁白當(dāng)黑，不全之全六 人生篇人字，是由一撇一捺組成的窮得沒(méi)有錢(qián)與窮得只剩下錢(qián)，都是一種跛足快樂(lè)不快樂(lè)都是過(guò)日子，為什么不快樂(lè)呢不要借別人的高貴來(lái)自豪恐置潰產(chǎn)怠子孫愛(ài)情是性愛(ài)在精神上的升華警惕禿頭十字架文化微笑的“密碼”在眼在言更在心每個(gè)人在自己生活中的位置都是主角人生觀與“人死觀”是相輔相承的來(lái)點(diǎn)“天天讀”，使?；疃帱c(diǎn)精神深度讓腦子里教養(yǎng)與肚千里營(yíng)養(yǎng)同步發(fā)展七 道德篇魚(yú)誕生在水里，人誕生任道里外在禮貌和內(nèi)在教養(yǎng)不宜簡(jiǎn)單地劃等號(hào)善對(duì)君子，批評(píng)小人，抵制騙子堅(jiān)持“自掃門(mén)前雪”，包含有對(duì)“他人瓦上霜”的關(guān)心道德不僅要成為一種說(shuō)服力，也應(yīng)化為一種約束力八 哲理篇流行的東西不一定是好的，流行感冒就很不好凡探索中的事物，都是處在一個(gè)過(guò)程當(dāng)中大船能抗風(fēng)浪，小船則好掉頭規(guī)律規(guī)矩不可無(wú)，公式化模式化不可有過(guò)失，過(guò)失，“過(guò)”則“失”不要趕鴨子上架，攆驢子下水，不要盲目地向上爬狗最好過(guò)狗的生活，貓最好過(guò)貓的生活跋

章節(jié)摘錄

　　食有限之祿，盡無(wú)窮之欲而盡有窮之財(cái)”，加重了百姓的負(fù)擔(dān)，增強(qiáng)了國(guó)家財(cái)政的壓力，并加劇了官僚主義、形式主義的泛濫。應(yīng)當(dāng)克服官冗之弊，使政府既廉潔，又廉價(jià)，全面體現(xiàn)人民對(duì)政府廉政的要求。　　“曬賬本”，要真正“曬”出政府的民主與透明來(lái)，必須具有無(wú)可辯論的真實(shí)性與誠(chéng)實(shí)性?！罢\(chéng)者，天地之道也?！闭\(chéng)是立人之本，更是行政之基。“曬”較不“曬”，是政府走向民主透明的有力一步，但只有真而誠(chéng)的“曬”，方能取得實(shí)效?！　】只胖褂谛畔⒌墓_(kāi)。政府要在充分實(shí)現(xiàn)公眾的知情權(quán)中，堵塞一切不實(shí)的傳言，穩(wěn)定社會(huì)，穩(wěn)定人心?！　∫婪ㄐ姓^(guò)去往往被理解為依法治民，依法治事。實(shí)際不然。其重點(diǎn)是依法治官，依法治權(quán)，使官員的權(quán)力受到法律的制約，不可憑借權(quán)力妄自尊大，為所欲為，也不可憑借權(quán)力我行我素，無(wú)所作為，從而確保人民的權(quán)利得到尊重和保護(hù)?！　≌⒎鞘侨f(wàn)能的，要行之所當(dāng)行，止之所當(dāng)止?！　≌ぷ饕獓习傩辙D(zhuǎn)，而不能圍著自己轉(zhuǎn)；要圍著服務(wù)、責(zé)任、法治轉(zhuǎn)，而不能圍著權(quán)力轉(zhuǎn)?！　≌摹板X(qián)柜”，是公眾的錢(qián)袋子，它的錢(qián)取之于民，也應(yīng)用之于民。要把錢(qián)袋子放在陽(yáng)光下，讓大家看得清。政府錢(qián)柜應(yīng)是“玻璃”的。 　　……

圖書(shū)封面

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