陳從周傳

前言

陳從周先生，中國(guó)園林藝術(shù)之一代宗師，仁人君子，吾之摯友。吾與從周初識(shí)于二十世紀(jì)之七十年代，恨相知晚也。每每聆聽(tīng)從周說(shuō)園林、議建筑、談評(píng)彈、論昆曲、甚為投機(jī)、暢須教益。得此知己，吾欣慰不已。從周對(duì)中國(guó)園林如癡如醉，造詣高深。七十年代，吾力薦從周來(lái)美協(xié)助紐約明軒之建造，后又特邀陳君北上出任香山飯店工程之園林顧問(wèn)。從周對(duì)中國(guó)園林之理解肌擘理分，博大精深，非凡人所能及。從周著書(shū)多卷，其所著《說(shuō)園》為中國(guó)園林之經(jīng)典著作而享譽(yù)世界，并以此弘揚(yáng)中國(guó)文化之精髓，功德無(wú)量。從周待人誠(chéng)懇，上交不諂，下交不瀆。吾旅居海外多年，彼此重神交而貴道合，不易也。從周幾次攜我重游蘇州，與江南文人墨客談天說(shuō)地，共敘鄉(xiāng)情，其情其景，至今難忘。今吾受蘇州老家特邀設(shè)計(jì)蘇州博物館，可惜從周已先我而去，每每以缺之教益為憾。從周弟子樂(lè)峰先生今著此書(shū)以紀(jì)念恩師，從周愛(ài)女勝吾請(qǐng)我為序。三言兩語(yǔ)，寄語(yǔ)陳君，聊表寸心。

內(nèi)容概要

陳從周先生是我國(guó)著名學(xué)者、園林學(xué)家、建筑學(xué)家、作家、書(shū)畫(huà)家。他學(xué)識(shí)宏富，其園林學(xué)說(shuō)、書(shū)畫(huà)藝術(shù)和散文達(dá)到一代高峰，在建筑、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域都堪稱(chēng)繼往開(kāi)來(lái)的大家。其著作《說(shuō)園》、《蘇州園林》、《園林談叢》等三十余部，奠定了其在世界范圍內(nèi)園林宗師的地位。本書(shū)是其最后的入室弟子樂(lè)峰先生遵其遺愿，歷時(shí)十年完成的心血之作。作者遍訪陳從周先生生平足跡、親朋友好，并經(jīng)陳從周先生女兒審閱，由世界著名建筑大師貝聿銘先生作序，并附有陳先生年譜簡(jiǎn)編，寫(xiě)作嚴(yán)謹(jǐn)、史料翔實(shí)、細(xì)節(jié)感人，是中國(guó)第一本園林學(xué)家的傳記。

作者簡(jiǎn)介

樂(lè)峰，字慧僧，號(hào)梁溪老農(nóng)，祖籍江蘇無(wú)錫，1963年出生予上海。為陳從周先生最后的入室弟子，其書(shū)畫(huà)與園林諸藝術(shù)深得其真?zhèn)鳌?br />　  1984年，曾在上海成功舉辦個(gè)人書(shū)法作品展，此后又在全國(guó)各地及日本舉辦了十余次個(gè)人書(shū)畫(huà)作品展，作品被海內(nèi)外多家機(jī)構(gòu)和個(gè)人收藏。
　  著有：
  　《墨林新境》
　  《樂(lè)峰書(shū)法作品集》
　  《書(shū)緣——樂(lè)峰書(shū)法作品與論文集》
　  《實(shí)用書(shū)法要義》等
  　近年來(lái)，主持設(shè)計(jì)了十余處園林及景觀，且多次獲得國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)。

書(shū)籍目錄

序貝聿銘[一]游湖少年[二]故鄉(xiāng)情濃[三]遨游書(shū)海[四]結(jié)緣丹青[五]負(fù)笈之江[六]愛(ài)侶蔣定[七]恩師張大干[八]情系徐志摩[九]任教與深造[十]從師游學(xué)[十一]艱辛踏勘[十二]《蘇州園林》的問(wèn)世[十三]《蘇州舊住宅》的問(wèn)世[十四]拙政園及其修復(fù)[十五]網(wǎng)師園情結(jié)[十六]揚(yáng)州攬勝[十七]揚(yáng)州園林與住宅[十八]明軒——中國(guó)園林走向世界的里程碑……

章節(jié)摘錄

插圖：白天，登高鳥(niǎo)瞰洞庭，湖水正如《岳陽(yáng)樓記》中模樣：波瀾不驚、一碧萬(wàn)頃，遠(yuǎn)處君山縹緲，像畫(huà)中山水，風(fēng)帆點(diǎn)點(diǎn)，也像畫(huà)師興之所至，點(diǎn)染在洞庭這塊碩大的畫(huà)布上。極目望去，一個(gè)美好世界盡收眼底。他想象著狂風(fēng)巨浪來(lái)時(shí)，洞庭湖如何動(dòng)蕩不安，岳陽(yáng)樓又如何在閃爍的波光中一隱一現(xiàn)。他不由吟起杜甫詩(shī)句：“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮……”顯然，杜甫被登樓所見(jiàn)到的景象打動(dòng)了。范仲淹想必也是為登樓所見(jiàn)到的萬(wàn)千氣象所打動(dòng)，于是生發(fā)出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的奇想。如果沒(méi)有這個(gè)岳陽(yáng)樓呢，則可能一切都談不上了。人們游歷名勝，登樓遠(yuǎn)眺，往往會(huì)經(jīng)歷一番精神上的洗禮，園林、古建筑陶冶人的性情，給人諸多聯(lián)想、神往和啟發(fā)。這些古建筑，價(jià)值可真不菲。為了研究它們、保護(hù)它們，陳從周的足跡遍及中華大地，無(wú)論什么地方的名園、古建筑，只要需要他，他馬上欣然前往，去搶救、去規(guī)劃、去設(shè)計(jì)、去指導(dǎo)。他以此為己任，這已成了他的習(xí)慣，成了他的生活。他提建議或直接參與的園林名勝的規(guī)劃修建，大大小小簡(jiǎn)直已數(shù)不清了。先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)，雖然年輪飛度，兩鬢已斑白，他還要繼續(xù)這樣做下去，因?yàn)槠缴ж?fù)正在實(shí)現(xiàn)，年華沒(méi)有虛度，他感到值得，感到欣慰。夏日的清風(fēng)掠過(guò)水面，輕波在蕩漾。他心里像洞庭水一樣澄碧、安詳。曹雪芹《紅樓夢(mèng)》中的大觀園有人認(rèn)為它的藍(lán)本是北京的恭王府，也有人考證認(rèn)為是南京的隨園。另一種說(shuō)法是圓明園。這是紅學(xué)界多年來(lái)十分熱門(mén)的話題。在漫長(zhǎng)的歷史中，恭王府經(jīng)歷了幾多風(fēng)云變幻；雖然一度小頹風(fēng)范，但一直得以保存較完整的原貌。很早以前，陳從周讀英國(guó)出版的奧瑞德·瑟瑞（Orvald Sirien）所著的《中國(guó)園林》，見(jiàn)到其中刊有恭王府的照片，樓閣山池，水木明瑟，洋洋大觀，便生出神往之意。以后，他多次涉足其間，進(jìn)行考察。1961年冬，他在北京編《中國(guó)近代建筑史圖集》的時(shí)候，曾與何其芳先生、王昆侖先生、朱家浯先生等人一起調(diào)查恭王府，留下很深的印象。1978年，他赴美國(guó)營(yíng)建“明軒”，后經(jīng)瑞士回國(guó)，在北京逗留了幾日。當(dāng)時(shí)，他的好友、著名紅學(xué)家馮其庸先生正住在恭王府的“天香庭院”里校注《紅樓夢(mèng)》，他特地邀請(qǐng)陳從周再實(shí)地查勘一番。

后記

桃李無(wú)言，下自成蹊我們親愛(ài)的父親離開(kāi)我們已經(jīng)整整九個(gè)年頭了。父親一生視中國(guó)文化為生命。他畢生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍。不管自己身處何種逆境、困境，他都絲毫沒(méi)有放棄過(guò)對(duì)自己所鐘愛(ài)的中國(guó)文化、藝術(shù)、建筑、園林等的追求和探索，一生沉醉于其中。父親常說(shuō)：“我是中國(guó)人”，“我們要為子孫后代留下中國(guó)文化，生存環(huán)境。”他不排斥外國(guó)的優(yōu)秀文化藝術(shù)，甚至?xí)パ芯?；既做小橋流水，也鋪大草坪。但他始終以中國(guó)文化、中國(guó)藝術(shù)為自己治學(xué)的根基，以傳承和弘揚(yáng)中國(guó)文化、藝術(shù)為己任，為自豪。父親一生恪守著中國(guó)文人的準(zhǔn)則。他淡泊名利，光明磊落，不迎市儈，嫉惡如仇，仗義直言；他重情、重義、重人品，以仁善待人、待物、待事，尊老愛(ài)幼，扶弱助貧。父親的事業(yè)，離不開(kāi)母親的相助。而母親幾乎沒(méi)能與父親分享成功的喜悅，早早地離開(kāi)了我們。父親的《簾青集》就是為紀(jì)念母親的。“五百日膏育莫挽從離，長(zhǎng)聚絕深情顧影我何堪；卅余年患難相依算來(lái)歡少愁多，此味累君嘗久矣?！钡莱隽烁赣H對(duì)母親的一往情深。父親在我們心中是那么的慈祥、善良。他的身傳言教，看似平常，卻讓我們懂得什么是愛(ài)心、恒心，也讓我們以平常心理解和對(duì)待周?chē)挛铩Ｋ麑?duì)我們的教誨，我們終身銘記，并且會(huì)以之教育我們的后代。貝聿銘先生是父親的老友和知己。

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