服裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)

內(nèi)容概要

　　《服裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)》屬普通高等院校“藝術(shù)設(shè)計(jì)核心專業(yè)新教材”服裝系列。全書共分5章，主要內(nèi)容包括：服裝的基本概念、東西方服飾特點(diǎn)的比較、服裝設(shè)計(jì)的原則與方法、服裝的造型設(shè)計(jì)與形式美法則、服裝的整體設(shè)計(jì)與系列設(shè)計(jì)等?！斗b設(shè)計(jì)基礎(chǔ)》編寫思路清晰，主題明確，內(nèi)容結(jié)構(gòu)合理，其重點(diǎn)是突出了服裝設(shè)計(jì)的原則和方法，以及一次設(shè)計(jì)、二次設(shè)計(jì)與系列設(shè)計(jì)之間的相互關(guān)系?！斗b設(shè)計(jì)基礎(chǔ)》注重對服裝專業(yè)學(xué)習(xí)者的系統(tǒng)理論知識(shí)和創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，并且書中配以大量的示范作品，具有很強(qiáng)的針對性和可操作性，能夠啟發(fā)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)造性思維，提高設(shè)計(jì)能力和藝術(shù)鑒賞能力，為今后獲得更高的設(shè)計(jì)水平打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)?！斗b設(shè)計(jì)基礎(chǔ)》可作為高等院校的服裝教育和職業(yè)教育的教材，也可作為服裝企業(yè)技術(shù)人員的學(xué)習(xí)參考書。并且對廣大服裝愛好者的自學(xué)也有一定的幫助作用。

作者簡介

　　徐亞平，女，江蘇南京人。江南大學(xué)紡織服裝學(xué)院副教授。長期從事服裝設(shè)計(jì)與服飾文化的教學(xué)實(shí)踐與理論研究，在服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)領(lǐng)域有著豐富的經(jīng)驗(yàn)。主要研究方向：服裝造型和設(shè)計(jì)教育。曾發(fā)表專業(yè)論文20余篇?！　蔷?，女，江蘇如東人，南通職業(yè)大學(xué)藝術(shù)系講師、碩士。主要從事服裝設(shè)計(jì)的教學(xué)實(shí)踐與理論研究。主要研究方向：服裝造型和色彩配置。曾發(fā)表論文十余篇。　　崔榮榮，男，江蘇南通人。江南大學(xué)紡織服裝學(xué)院副教授。長期從事服飾文化與服裝設(shè)計(jì)等方面的教學(xué)實(shí)踐與理論研究。主要研究方向：服裝服飾文化、服裝設(shè)計(jì)和服裝企劃。曾發(fā)表專業(yè)論文50余篇，著作十余本。

書籍目錄

第一章 服裝的基本概念第一節(jié) 服裝的含義第二節(jié) 服裝發(fā)展簡述第三節(jié) 服裝的分類第四節(jié) 東西方服飾特點(diǎn)的比較第二章 服裝設(shè)計(jì)理念的建立第一節(jié) 服裝設(shè)計(jì)定義第二節(jié) 現(xiàn)代藝術(shù)思潮對服裝設(shè)計(jì)的影響第三節(jié) 信息化概念和服裝目標(biāo)市場的預(yù)測第三章 服裝設(shè)計(jì)的原則與方法第一節(jié) 服裝設(shè)計(jì)的原則第二節(jié) 服裝設(shè)計(jì)的方針第三節(jié) 服裝設(shè)計(jì)的要素第四節(jié) 服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格的確立第五節(jié) 服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意構(gòu)思的途徑第六節(jié) 服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意構(gòu)思的方法第七節(jié) 服裝設(shè)計(jì)的過程第四章 服裝的造型設(shè)計(jì)與形式美法則第一節(jié) 服裝造型的構(gòu)成要素第二節(jié) 服裝造型與服裝外形線設(shè)計(jì)第三節(jié) 服裝造型與服裝結(jié)構(gòu)線設(shè)計(jì)第四節(jié) 服裝造型與服裝細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)第五節(jié) 服裝造型的色彩配置第六節(jié) 形式美法則在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用第五章 服裝的整體設(shè)計(jì)與系列設(shè)計(jì)第一節(jié) 服裝的整體設(shè)計(jì)第二節(jié) 服裝的系列設(shè)計(jì)

章節(jié)摘錄

　?。ǘ┰O(shè)計(jì)哲學(xué)文化內(nèi)涵的體現(xiàn)　　體現(xiàn)“師法自然”的思想，“崇尚和諧”的理想境界是與我國古代哲學(xué)文化相吻合的?！　　皫煼ㄗ匀弧笔侵袊糯軐W(xué)家老子主張的，“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子》第二十五章），也就是說歸根到底人要以自然為師，有針對性地“返璞歸真”或“回歸自然”，在哪里違反自然就在哪里回歸自然，這種尊重自然的觀念，在服裝設(shè)計(jì)中將得到很好的體現(xiàn)。近年來：設(shè)計(jì)界彌漫著一種“回家”的渴望，吹拂著一股懷舊的自然風(fēng)，這股“自然風(fēng)”是針對于現(xiàn)代設(shè)計(jì)對標(biāo)準(zhǔn)化、機(jī)械化的極端追求而起的。當(dāng)生活程序化、簡單化后，人們又發(fā)現(xiàn)自己置身于一個(gè)陌生而又毫無人情味的環(huán)境之中，生活不再是主體的、富有生命力的和充滿變化的，僅僅只是沉沒于平面化的單調(diào)中。　　作為設(shè)計(jì)師希望觀察人心靈的世界，以藝術(shù)家的身份融合高科技和人們的感情需要。服裝設(shè)計(jì)要體現(xiàn)協(xié)調(diào)人的理智和情感，給人以“回歸”、“回家”之親切感，因此形態(tài)親切、造型樸素、符合自然生態(tài)規(guī)律的整體設(shè)計(jì)正好與信息時(shí)代的潮流不謀而合。這種以回歸自然、返璞歸真的設(shè)計(jì)潮流，使以人為本的設(shè)計(jì)。理念有了更深刻的內(nèi)涵，它不僅涉及到服裝設(shè)計(jì)有形的外在方面，還關(guān)注無形的內(nèi)在感情的流動(dòng)，以人為本的設(shè)計(jì)是感性和理性自然結(jié)合的設(shè)計(jì)實(shí)踐?！俺缟泻椭C”是中國文化中的以“和諧”為“美”，所謂“天地之道而美于和”、“天地之美莫大于和”（董仲舒《春秋繁露·天地陰陽》）是強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧關(guān)系，重視各種因素對人健康舒適性的影響。服裝設(shè)計(jì)在服裝衛(wèi)生學(xué)、服裝人體工學(xué)方面研究的長足進(jìn)步對于提高服裝的健康舒適性具有重要意義。　?。ㄈ┆?dú)特個(gè)性文化的表達(dá)個(gè)性差異的存在是個(gè)性特征發(fā)展的前提，也是影響人們著裝行為差異的基礎(chǔ)。而其中主要影響服裝行為的個(gè)性特征是人的性格和氣質(zhì)的差異。性格是完成活動(dòng)任務(wù)的態(tài)度和行為方式的特征，性格帶有明顯的先天性，大多數(shù)人的性格是先天鑄就的，如性格內(nèi)向的人著裝大多比較整潔而不擅長裝扮，性格活潑的人著裝大多比較擅長搭配；氣質(zhì)是個(gè)體心理活動(dòng)的動(dòng)力及外在表現(xiàn)特征，雖然氣質(zhì)與先天的血型有一定的關(guān)系，但影響氣質(zhì)最重要的因素是生活、學(xué)習(xí)的環(huán)境、所接受的教育程度和社會(huì)地位、角色及由此產(chǎn)生的職業(yè)等等，如大學(xué)校園里培養(yǎng)著各種不同專業(yè)的學(xué)生，由于所學(xué)知識(shí)的專業(yè)需要和環(huán)境氛圍的影響而形成了具有專業(yè)特色的整體著裝風(fēng)格。 　　……

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