海派玉雕大師名家

前言

萌生寫一本《海派玉雕大師名家》的想法可能是兩年前的事了，當(dāng)時振峰兄的《白玉鑒賞與投資》剛出版，一上市就受到了專家的好評和市場的歡迎，記得那時正是白玉投資最高峰的時候。不久，振峰兄、云洲兄和我在他們的上海工藝美術(shù)品服務(wù)部閑聊，探討做些什么樣的白玉投資類圖書，談笑間，大家似乎都認(rèn)為做一本匯聚上海玉雕大師和名家的圖書可能會對玉雕市場的良性發(fā)展和大師們的健康成長帶來幫助。一方面，我們都是上海玉雕廠工業(yè)中學(xué)的“發(fā)小”，現(xiàn)在雖然都在不同的崗位上工作，振峰兄、云洲兄在玉雕經(jīng)營上非常有成就，我在報社的《藝術(shù)品投資》周刊工作，但這種若即若離的關(guān)系使得我們對玉雕有著較理性和客觀的觀點；另一方面，由于今天的玉雕大師和名家大多是我們的同學(xué)或校友，采訪、編輯和成書相對容易些，更何況市場還沒有這類圖書。后來，可能是各人的工作太忙，這件好事一拖拖了這么久，直到2008年的夏末，我們又在一起，決定開始著手《海派玉雕大師名家》的成書工作。記錄海派玉雕大師和名家離不開對海派玉雕的理解，其實，海派玉雕的真正貢獻(xiàn)在于“海納”和“精作”，相對“京派”、“揚(yáng)幫”和“蘇幫”而言，海派在思想、價值、審美、情趣上“海納”得更多，它可以全部承接屬于工藝范疇的琢玉樣式、題材，乃至玉器特定的文化內(nèi)涵：它也可以完全地接受屬于藝術(shù)范疇的西方油畫、雕塑，乃至當(dāng)代抽象藝術(shù)語言：它還可以自由地吸取屬于民俗范疇的中國皮影、剪紙，乃至傳統(tǒng)的建筑雕刻；它又可以毫無顧忌地移植屬于設(shè)計范疇的現(xiàn)代對比、呼應(yīng)，乃至點線面的純粹元素……它的“海納”包容萬象，只要是美，只要是好，但往往又離原點不遠(yuǎn)，可貴的是“海納”消化后卻依然“苗條”。而海派玉雕的“精作”更讓人驚異，料色的應(yīng)用、異想、巧作和精制獨(dú)具匠心；題材的傳承、轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新和出挑非常豐富；工藝的理解、發(fā)揚(yáng)、運(yùn)用和變幻更加神化：思想的發(fā)現(xiàn)、嫁接、延續(xù)和突破無愧于時代。同樣的手?jǐn)[件，點與面形，相生相克，線與節(jié)奏，相輔相成；吳德舁的體積感，于涇的內(nèi)涵，王平的虛實，洪新華的平和，崔磊的出奇……風(fēng)格各奇，豐采各顯；同樣的玉牌，方、圓、異，形制豐富，深、淺、薄，表現(xiàn)多樣。

內(nèi)容概要

　　100年海派玉雕發(fā)展回顧，6代海派玉雕傳承見證，29位海派玉雕大師名家記錄，201件海派玉雕精品展示?！　『Ｅ捎竦竦恼嬲暙I(xiàn)在于“海納”和“精作”?！　∷摹昂＜{”包容萬象——繪畫、雕塑、書法、石刻、民間皮影和剪紙、當(dāng)代抽象藝術(shù)，只要是美的，只要是好的，卻又離原點不遠(yuǎn)，可貴的是“海納”消化后卻依然“苗條”?！　『Ｅ捎竦竦摹熬鳌备屓梭@異，料色的應(yīng)用、異想、巧作和精制獨(dú)具匠心；題材的傳承、轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新和出挑非常豐富；工藝的理解、發(fā)揚(yáng)、運(yùn)用和變幻更加神化；思想的發(fā)現(xiàn)、嫁接、延續(xù)和突破無愧于時代……　　海派玉雕的藝術(shù)家們創(chuàng)造和發(fā)展了海派風(fēng)格，也順理成章地成為新的收藏、投資熱點。

作者簡介

陸華，1961年出生于上海，上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院畢業(yè)，現(xiàn)為上海美術(shù)家協(xié)會會員，任《上海商報》社《藝術(shù)品投資》周刊主編。 1975年進(jìn)上海玉石雕刻廠工業(yè)中學(xué)學(xué)習(xí)，畢業(yè)后在上海玉石雕刻廠人件車間從事人件玉雕和設(shè)計工作，曾創(chuàng)作[漁翁]等作品。1980年開始發(fā)表連連畫作品近萬幅，其中作品《西游記》、《中國古代傳奇話本》和《長生殿》、《清忠譜》等獲全國連環(huán)畫評比一、二等獎。2008年作為中國漫畫代表團(tuán)成員參加法國昂格雷姆國際節(jié)，美術(shù)作品多次參加全國及法國、比利時等國畫展。近年來對當(dāng)代玉雕更加傾心，采訪發(fā)表了有關(guān)玉雕大師藝術(shù)經(jīng)歷和當(dāng)代玉雕藝術(shù)品投資的文章二十多萬字，出版有《白玉投資123》、《白玉就是這樣投資的》等圖書。

書籍目錄

海派玉雕及其當(dāng)代名人“羅漢三杰”首席領(lǐng)袖 吳德異實踐藝術(shù)思想精髓百味的 于涇 玉壇奇人玉雕教父 倪偉濱 文人玉牌第一人 易少勇 “羅漢三杰”中的羅漢大家 顏桂明 中西合璧的玉牌新文人 翟念衛(wèi)海派玉雕“東方少帥”  王平 “羅漢三杰”的彌勒大師 洪新華 “爐瓶七君子”之一 宋鳴放 一爐盛古今的爐瓶才子 戴永才去瑕顯瑜的“雞圣” 韓榮昌晶科狀元 沈德盛 一片冰心在玉壺 瞿惠中從牙雕中孵出的“玉大師” 陳國良“精準(zhǔn)獨(dú)特”的小天津 崔磊 新海派探索的新生代 于雪濤巧雕大王“蝦圣” 袁新根 翡翠插屏大師 張建平 寫實出于自然的海派“三弟” 張煥慶花卉叢中孕育而生的“烏圣” 王鶴興“天龍一乖”的再生天使 唐浩“動物豬王” 沈水富 “玉羊老大” 陳平 “爐瓶七君子”中的扎實派 蔣大雄“爐瓶七君子”中的少壯派 李玉華擅用S形展現(xiàn)人物細(xì)巧 鄭夢賢“爐瓶七君子”中的功力派 鐘建林玉觀世音 汪洋大山中走出的花鳥高手 吳灶發(fā) 海派玉雕“世紀(jì)藝人” 關(guān)盛春 以“嚴(yán)”立本的老廠長 吳永林身體力行的工人廠長 殷正明規(guī)矩嚴(yán)格的大師級廠長 朱立明海派玉雕“老一怪” 韓國衛(wèi) “大師”的老師 張敏濤 玉雕人物啟蒙師 朱其發(fā)“花鳥”老藝人 許康先 技術(shù)“多面手” 周智林 玉雕“裁判” 虞龍喜 后記

章節(jié)摘錄

插圖：“羅漢三杰”首席領(lǐng)袖吳德異語錄·吳德昇善心琢玉，苦心做人。自古以來，琢玉人的創(chuàng)作就像在做夢。多少佳作，就像一首首無聲的詩，一個個神秘的夢。只有把藝術(shù)創(chuàng)作與生命結(jié)合在一起，琢玉技術(shù)才會達(dá)到登峰造極的地步。玉的生命是無限的，它集天地之靈氣是自然界的精英，經(jīng)過藝人的精心構(gòu)思與精湛雕琢，玉的表面愈加潔膩與柔和，溫潤凝結(jié)，顯露出無比典雅與高貴的氣質(zhì)。玉雕精品之作，和時尚服裝一樣，在一件新奇的款式上會有精致的圖案起畫龍點晴的作用，雕刻藝術(shù)也是如此。創(chuàng)意構(gòu)思巧妙、風(fēng)格夸張抽象的作品，藝術(shù)表現(xiàn)必須服從于外形、外表等文字以外的一切視覺化形式，以達(dá)到設(shè)計所需要的效果?，F(xiàn)代的玉雕表現(xiàn)藝術(shù)是自由的，但還是包含著動靜、虛實、疏密、輕重、高低，既對立又統(tǒng)一的抽象哲理。精琢于技，而突破于智。我們還不了解藝術(shù)的結(jié)果，所以要好奇地追求與創(chuàng)新，因為人類是喜歡新東西的誕生的，這就是新生命。

編輯推薦

《海派玉雕大師名家》是由上海文化出版社出版的。這是一部海派玉雕名人圖典，201件玉雕精品，呈現(xiàn)了29位海派玉雕大師、名家的雕刻風(fēng)格和精湛技藝；這是6代玉雕藝人的傳承見證，將幾百年來海派玉雕的海納百川、寬容開放和創(chuàng)新的路徑串成一線；這是當(dāng)代海派玉雕精英們的整體亮相，它濃縮了無數(shù)玉雕藝人從艱辛走向輝煌的歷程……

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