知識(shí)分子影像與文學(xué)話語(yǔ)場(chǎng)

內(nèi)容概要

　　《知識(shí)分子影像與文學(xué)話語(yǔ)場(chǎng)》分上下兩編，上編以百年新文學(xué)史為背景，選取六位代表作家，論析他們的文學(xué)創(chuàng)作，勾畫他們的心靈軌跡，解碼他們身上負(fù)載的文學(xué)信息與人生元素；下編以問(wèn)題研究的方式，檢視新時(shí)期文學(xué)的幾個(gè)片段浪漫主義、尋根文學(xué)、先鋒文學(xué)、第三代詩(shī)歌、西部文學(xué)等，探尋新時(shí)期文學(xué)話語(yǔ)的變遷，以及新時(shí)期文學(xué)的內(nèi)在邏輯演進(jìn)。　　新文學(xué)的發(fā)生、發(fā)展是與知識(shí)分子自我身份的認(rèn)同緊密聯(lián)系在一起的，勾畫知識(shí)分子影像既是對(duì)作家的人生道路、心靈世界的一次追索和叩問(wèn)，也是對(duì)新文學(xué)發(fā)展史的一次側(cè)面梳理。某種意義上，作家的情感、心靈是與文學(xué)話語(yǔ)場(chǎng)共生同在的，文學(xué)話語(yǔ)場(chǎng)歷練了作家的成長(zhǎng)與成熟，作家的成長(zhǎng)與成熟也見(jiàn)證了文學(xué)話語(yǔ)場(chǎng)的形成與發(fā)展。

作者簡(jiǎn)介

　　劉忠，1971年生，河南固始人。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所博士后，浙江行政學(xué)院副教授。畢業(yè)于浙江大學(xué)、華東師范大學(xué)，獲碩士、博士學(xué)位，主要從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究。在《新華文摘》、《文學(xué)評(píng)論》、《文藝研究》、《學(xué)術(shù)研究》、《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》、《二十一世紀(jì)》(香港)、《文化中國(guó)》[加拿大]等國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文100余篇，獨(dú)立主持省、部級(jí)課題多項(xiàng)，曾獲董建華文史哲基金獎(jiǎng)、中國(guó)博士后科學(xué)基金獎(jiǎng)等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。

書籍目錄

上編 知識(shí)分子影像第一章 一個(gè)啟蒙戰(zhàn)士的生前事與身后名——魯迅論第一節(jié) 性格形成與知識(shí)分子譜系第二節(jié) “兄弟失和”與遭受圍攻的日子第三節(jié) 與政治、政黨的關(guān)系第二章 在黨的文藝干部與理論家之間——周揚(yáng)論第一節(jié) 身陷“左聯(lián)”內(nèi)部矛盾旋渦第二節(jié) 把文藝批評(píng)與黨的工作結(jié)合起來(lái)第三節(jié) 新中國(guó)成立后“先揚(yáng)后抑”的表現(xiàn)第四節(jié) 從“左”到“右”的位移第三章 主觀戰(zhàn)斗精神與受難意識(shí)——胡風(fēng)論第一節(jié) 寒門走出來(lái)的革命作家第二節(jié) 卷入左翼文壇內(nèi)部斗爭(zhēng)第三節(jié) “五四”新文學(xué)傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)主義“主觀戰(zhàn)斗精神”第四節(jié) 接踵而至的批判運(yùn)動(dòng)第四章 “昨日文小姐，今日武將軍”——丁玲論第一節(jié) “五四”時(shí)期的丁玲——“莎菲”式的叛逆第二節(jié) 延安時(shí)期的丁玲——革命中的“革命”第三節(jié) 新時(shí)期的丁玲——“左”與“右”的換位第五章 文藝與政治的歧途——王實(shí)味論第一節(jié) 沒(méi)有趕上潮頭，卻被意外地推向波峰第二節(jié) 所處位置并不顯眼第三節(jié) 歷史往往就這么神奇第六章 文藝界的獨(dú)行俠精神界的流浪漢——蕭軍論第一節(jié) 陰沉的土地和不屈的靈魂第二節(jié) 仁俠尚義的性格與跌宕起伏的人生第三節(jié) 說(shuō)不盡的蕭軍和蕭紅下編 文學(xué)話語(yǔ)場(chǎng)第一章 新時(shí)期文學(xué)中的浪漫主義及其走向第一節(jié) 浪漫主義的表現(xiàn)形態(tài)第二節(jié) 作家的價(jià)值取向和審美心態(tài)第三節(jié) 浪漫主義的新變及走向第二章 尋根文學(xué)、文化保守主義與山野精神第一節(jié) 尋根文學(xué)與地域文化第二節(jié) 尋根文學(xué)與文化保守主義第三節(jié) 尋根文學(xué)與山野精神第三章 “第三代詩(shī)人”的身份認(rèn)同與詩(shī)學(xué)觀念第一節(jié) 身份認(rèn)同：從“崛起”到“突圍”第二節(jié) 詩(shī)學(xué)觀念：從精英到平民第三節(jié) 詩(shī)人身份：從“無(wú)飯”到“餓死”第四章 “先鋒”遠(yuǎn)去與小說(shuō)“回家”第一節(jié) 先鋒與先鋒小說(shuō)第二節(jié) 先鋒遠(yuǎn)去與小說(shuō)回家第五章 現(xiàn)代性視野中的城鄉(xiāng)敘事第一節(jié) 鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)的滯重和懷想第二節(jié) 鄉(xiāng)土文學(xué)與都市文學(xué)的雙重變奏第三節(jié) 都市化進(jìn)程中的“底層文學(xué)”第六章 西部文學(xué)與外省批評(píng)家第一節(jié) “西部文學(xué)”不是一個(gè)自覺(jué)的概念第二節(jié) “外省批評(píng)家”的尷尬處境第七章 文學(xué)話語(yǔ)場(chǎng)的混亂與澄明第一節(jié) 文學(xué)功能的多樣化第二節(jié) 作家身份的專業(yè)化第三節(jié) 批評(píng)家隊(duì)伍的職業(yè)化第四節(jié) 讀者接受的娛樂(lè)化第八章 “講壇”上的知識(shí)分子及其凌亂的舞蹈第一節(jié) “講壇”上的知識(shí)分子第二節(jié) 知識(shí)分子的凌亂舞蹈參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　這一時(shí)期，除了啟蒙陣營(yíng)的解散使魯迅缺少同道，北洋政府的迫害之外，“兄弟失和”帶給魯迅的打擊也是巨大的。1923年7月19日，周作人讓家仆給魯迅送來(lái)一封斷交信，信中說(shuō)：“魯迅先生：我昨天才知道，——但過(guò)去的事不必再說(shuō)了。我不是基督徒，卻幸而尚能擔(dān)受得起，也不想責(zé)誰(shuí)，——大家都是可憐的人間。我以前的薔薇的夢(mèng)原來(lái)都是虛幻，現(xiàn)在所見(jiàn)的或者才是真的人生。我想訂正我的思想，重新過(guò)新的生活。以后請(qǐng)不要再到后邊院子里來(lái)，沒(méi)有別的話。愿你安心，自重。”關(guān)于兄弟失和的原因，學(xué)界主要有兩種說(shuō)法。一是家庭糾紛說(shuō)。1919年2月，魯迅在八道灣購(gòu)置房產(chǎn)，與周作人夫婦、周建人夫婦同住，開(kāi)始階段，親情融融，兄弟怡怡，不久，家庭矛盾凸顯，周作人之妻羽太信子雖是農(nóng)家出生，但生活上毫無(wú)計(jì)劃，花錢沒(méi)有節(jié)制，家庭經(jīng)濟(jì)日趨緊張，為了達(dá)到獨(dú)占房產(chǎn)目的，在把周建人夫婦趕出家門之后，又編造謊言，向周作人吹枕邊風(fēng)。周作人天性平和，家中大小事宜悉數(shù)羽太信子打理，就聽(tīng)信讒言，信以為真。關(guān)于家庭糾紛原因，許壽裳在《亡友魯迅印象記》一文中是這樣描述的，“魯迅那時(shí)并無(wú)子息，而其兩弟作人和建人都有子女，他鐘愛(ài)侄兒們，視同自己的所出，處處實(shí)行他的兒童本位的教育”。“作人的妻羽太信子是有歇斯臺(tái)里性的。他對(duì)于魯迅，外貌恭順，內(nèi)懷忮忌。作人則心地糊涂，輕信婦人之言，不加體察”。一是偷窺說(shuō)。此說(shuō)是由前者派生而來(lái)，據(jù)一些魯迅研究者推測(cè)，兄弟失和是因?yàn)轸斞竿悼戳擞鹛抛酉丛琛４苏f(shuō)一出，因?yàn)榘岛蠂?guó)人喜愛(ài)打探隱私的心理，又查無(wú)對(duì)證，想象空間豐富，而為一些青年學(xué)人接受。在《我與魯迅七十年》一書中，魯迅之子周海纓以一種客觀求真的態(tài)度，從周作人及其妻子羽太信子的性情、為人，外加周氏兄弟共同的朋友看法，以及當(dāng)時(shí)的家居環(huán)境等方面，對(duì)此進(jìn)行了剖析甄別?！皳?jù)當(dāng)時(shí)住在八道灣后院的章川島先生說(shuō)，八道灣后院的房屋，窗戶外有土溝，還種著花卉，人是無(wú)法靠近的”。再則，“父親與周作人在東京求學(xué)的那個(gè)年代，日本的習(xí)俗，一般家庭沐浴，男子女子進(jìn)進(jìn)出出，相互都不回避。即是說(shuō)，我們中國(guó)傳統(tǒng)道德觀念中的所謂‘男女大防’，在日本并不那么在乎?！?lián)系當(dāng)時(shí)周氏兄弟同住一院，相互出入對(duì)方的住處原是尋常事，在這種情況下，偶有所見(jiàn)什么還值得大驚小怪嗎？ 　　……

編輯推薦

　　《知識(shí)分子影像與文學(xué)話語(yǔ)場(chǎng)》：中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子背負(fù)著太多太多的沉重，“立人”與“立國(guó)”的雙重使命攪動(dòng)著他們的心緒，個(gè)性的世界讓他們迷醉，革命的光彩同樣令他們神往?？梢哉f(shuō)，政治與文學(xué)的歧路、左與右的位移，是整整一代知識(shí)分子不得不面對(duì)的窘境，也是今天我們考察他們心路歷程的一個(gè)最佳切入點(diǎn)。

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