印壇翹楚

前言

說到博物館，首先想起的是國(guó)家博物館。隔著天安門廣場(chǎng)，國(guó)家博物館和人民大會(huì)堂遙遙相望。這個(gè)對(duì)仗不只出于審美，還由于一種觀念。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)和歷史就是這樣連接著的，比照著的，呼應(yīng)著的，因果著的。到了一座城市。在大街上走，你看到了這座城市的博物館——那必定是端莊厚重的建筑，你就對(duì)這座城市產(chǎn)生了敬意，知道腳下這片土地是有由來的，知道這座城市是有深度的。在小巷里走，你連續(xù)地發(fā)現(xiàn)了一些紀(jì)念館、專題館——或者是一座滄桑的宅邸，或者是一個(gè)樸素的院落，你就覺得這座城市格外的開明，格外的親切。常熟就是這樣的一座城市。博物館不是展覽會(huì)，不用時(shí)尚語言說話，不用彩色照片圖解。生活在這里變成了光陰，生命在這里留下了體溫，文化在這里釀造為馨香，靈魂在這里完成了定格，歷史在這里演繹成鮮活。博物館是對(duì)歲月的梳理，對(duì)生活的裝訂，對(duì)歷史的鐫刻。博物館是對(duì)文化的守望，對(duì)精神的傳承，對(duì)文明的尊崇。生生不息、循環(huán)往復(fù)是人類史的模式。在螺旋式的上升中，人類一步步走向成熟。我們正在進(jìn)行的事業(yè)，就是在幾干年積淀而成的土地上起步的。數(shù)典忘祖是忤逆不道，而不數(shù)典則是愚蠢不肖。我們應(yīng)當(dāng)了解足下這片厚上的由來，了解這座城市曾經(jīng)的風(fēng)貌與情調(diào)，觸摸先人們遙遙可及的脈動(dòng)和他們夢(mèng)中的那棵橄欖樹。從這些建筑中走出來，我們就可能領(lǐng)略這座城市的莊重、深邃、睿智和風(fēng)雅。從這些建筑中走出來，我們的生命往往就有了一種前傾的姿態(tài)。除了常熟博物館，常熟的專題博物館已經(jīng)漸成系列，成為城市歷史文化的標(biāo)志，成為收藏、展現(xiàn)、研究歷史和當(dāng)代文明的殿堂。博物館是寧靜而豐盈的地方。讓《館藏常熟》陪伴你走進(jìn)這些寧靜而豐盈的地方。請(qǐng)慢慢地走，輕輕地走。

內(nèi)容概要

　　說到博物館，首先想起的是國(guó)家博物館。隔著天安門廣場(chǎng)，國(guó)家博物館和人民大會(huì)堂遙遙相望。這個(gè)對(duì)仗不只出于審美，還由于一種觀念?！　∫?yàn)楝F(xiàn)實(shí)和歷史就是這樣連接著的，比照著的，呼應(yīng)著的，因果著的。到了一座城市?！　≡诖蠼稚献?，你看到了這座城市的博物館——那必定是端莊厚重的建筑，你就對(duì)這座城市產(chǎn)生了敬意，知道腳下這片土地是有由來的，知道這座城市是有深度的。　　在小巷里走，你連續(xù)地發(fā)現(xiàn)了一些紀(jì)念館、專題館——或者是一座滄桑的宅邸，或者是一個(gè)樸素的院落，你就覺得這座城市格外的開明，格外的親切。　　常熟就是這樣的一座城市。　　博物館不是展覽會(huì)，不用時(shí)尚語言說話，不用彩色照片圖解。生活在這里變成了光陰，生命在這里留下了體溫，文化在這里釀造為馨香，靈魂在這里完成了定格，歷史在這里演繹成鮮活。

書籍目錄

《丹青一峰》前言丹青生涯時(shí)代背景(21)身世經(jīng)歷(27)同道中人(32)藝術(shù)歷程(40)山水指歸藝術(shù)成就(55)丹青知己(59)《寫山水訣》以及其他(66)翰墨流芳《富春山居圖》傳奇(69)傳世名作(75)大癡余韻附錄黃公望繪畫年表(107)黃公望現(xiàn)存畫目(110)黃公望詩(113)黃公望書畫題跋(122)《聚沙成塔》前言文化重鎮(zhèn)重教崇文(11)民間工藝(18)龍園會(huì)書(20)才俊輩出古代名人(27)近代名人(30)歲門留痕古文化遺址(39)古戰(zhàn)場(chǎng)遺址(42)梅李十八景(45)現(xiàn)存古跡(48)革命風(fēng)云光榮歷史(57)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)(62)解放戰(zhàn)爭(zhēng)(69)先烈風(fēng)范(77)舊聞?shì)W事千年古鎮(zhèn)(85)孝子之鄉(xiāng)(91)清臣廉吏(96)梅李燈會(huì)(102)館藏萃珍《名城大觀》前言歷史篇文明初曙(9)建城開埠(15)古城風(fēng)貌(18)人文之邦(23)城市篇功能互補(bǔ)，協(xié)調(diào)發(fā)展的城市布局(36)山水城一體的風(fēng)景旅游勝地(52)科學(xué)合理的歷史名城保護(hù)(66)快捷便利的現(xiàn)代交通(69)日益改善的城市生態(tài)環(huán)境(71)日新月異的城市景觀建設(shè)(72)全面協(xié)調(diào)的城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展(75)文化篇繁榮興旺的文化事業(yè)(81)全面普及的體育事業(yè)(95)體系健全的衛(wèi)生事業(yè)(99)優(yōu)先發(fā)展的教育事業(yè)(101)領(lǐng)先一步的科技事業(yè)(109)常熟籍兩院院士(113)跋《琴劍流芳》前言百年收藏——從創(chuàng)始到興盛藏書樓的由來(17)鐵琴銅劍樓藏書(27)晚清四大藏書樓(31)百年呵擴(kuò)——從守業(yè)到傳承藏書的堅(jiān)守(39)承前與啟后(49)藏書樓的綿延(72)文物捫獻(xiàn)——從秘藏到國(guó)寶吉金樂石，兼收并蓄(87)文物捐獻(xiàn)(94)書畫捐獻(xiàn)(96)印章出士，喜見天日(98)研究評(píng)述——從國(guó)內(nèi)到國(guó)外藏書文化——從宋元到現(xiàn)代中國(guó)藏書之鄉(xiāng)(105)藏書形態(tài)(108)藏書名樓(114)附錄鐵琴銅劍樓主瞿氏世系譜(123)古里瞿宅(鐵琴銅劍樓)平面示意圖(124)《一代畫圣》前言天縱絕倫丹青世家(11)大癡鄉(xiāng)晚(15)“二王”栽培(20)知己切磋(25)前輩推獎(jiǎng)(36)名動(dòng)海內(nèi)遺民題詩(蘇州)(45)赴約廣陵(揚(yáng)州)(51)金陵結(jié)夏(南京)(56)公子神交(北京)(61)玉峰雅集(昆山)(68)筆驚天子首席畫師(75)京中交游(83)騎牛南還(92)留耕家園清暉主人(99)情篤故舊(102)“二王”世誼(111)虞山人瑞(117)《印壇楚》前言虞山派篆刻藝術(shù)館虞山印派(15)元明清初館．元代著名篆刻家(21)明代著名篆刻家(22)清代著名篆刻家(25)近現(xiàn)代館近現(xiàn)代著名篆刻家(47)虞山印派傳承虞山印派傳承概述(105)虞山印派傳承簡(jiǎn)表(110)近現(xiàn)代虞山印人錄(111)虞山派篆刻史歌(113)虞山印社虞山印社歷屆理事會(huì)組織名單(116)虞山印社社員作品選(117)

章節(jié)摘錄

插圖：唐代陸器，宋代周虎，清代孫承恩、歸允肅、汪繹、汪應(yīng)銓、翁同、翁曾源。陸器(生卒年不詳)，字祖容，常熟人。居河陽山(今屬江蘇省張家港市)。唐開成五年(840年)狀元。明王鏊《姑蘇志》：“唐狀元陸器居河陽山”，明桑瑜《常熟縣志》：“河陽山有梁朝古檜及唐狀元陸器讀書臺(tái)”，明管一德《常熟文獻(xiàn)志》：“河陽山在縣西北四十五里，舊名鳳凰山，有外八景內(nèi)八景，唐狀元陸器居此?！鼻蹇滴蹰g錢陸燦《常熟縣志》載河陽山人曾掘地得磚，其上鐫刻古篆“唐狀元陸器妾李十三娘之墓”。陸器為常熟歷史上第一位狀元，其河陽山讀書臺(tái)遺址，后人屢有歌詠。據(jù)邑志載，其歿后葬于虞山石梅之南，今墓確切位置已難查考。周虎(1161—1229年)，字叔子，祖籍臨淮，靖康中遷居常熟。為人倜儻，輕財(cái)尚氣。能詩文，善寫大字，并習(xí)武藝，因兼通文武。南宋慶元二年(1196年)，舉武科狀元，曾出使金國(guó)為副使，后任和州守。開禧二年(1206年)，金兵會(huì)攻和州。時(shí)城中守兵不足2000人，有人提議退兵保江面。周激勵(lì)將士，誓死守城。其九旬老母親臨前線勞軍。一月中作戰(zhàn)34次，殺金兵帥石砣足達(dá)并將領(lǐng)十?dāng)?shù)，金兵受重創(chuàng)敗退，由此與宋議和，江淮一帶得以安定。后被誣謫貶，得旨復(fù)官不久，因母死誓不出仕。家居十二年，杜門不與人交往。卒后謚“忠惠”。和州百姓曾立生祠祀其母子。墓在虞山西麓山居灣。孫承恩(1620—1659年)，原名曙，字扶桑，常熟人。自幼好學(xué)，在里中頗有文望。順治十一年(1654年)舉人，十五年(1658年)進(jìn)士第一，為清代蘇州府的首位狀元。邑志載，臚傳前一夕，順治帝閱其會(huì)試卷甚贊賞，折卷見其名，便問學(xué)士王熙其與因科場(chǎng)事被劾謫戍的孫腸是否一家，隨遣王熙疾馳至其寓所詢問。王與其素善，見而語之日：“升天沉淵決于一言，回奏當(dāng)云何?”承恩日：“福禍命耳，不可以欺君父?！蓖跎像R復(fù)回首云：“毋悔乎?”承恩答道雖死無悔。順治帝秉燭以待，既得奏尤喜其勿欺，遂定為狀元。欽點(diǎn)狀元后，授翰林院修撰，數(shù)為順治咨詢政事。翌年受命為禮部分校，隨駕幸南海子賜駿馬騎從，大風(fēng)揚(yáng)沙馬受驚逸，承恩中寒疾卒，年僅四十。順治帝遣內(nèi)大臣問唁并賜金歸葬。承恩有才學(xué)，文工六朝，詩學(xué)溫李，書法歐陽。歸允肅(1642—1689年)，字孝儀，號(hào)惺壓，常熟人。清康熙十八年(1679年)狀元。授翰林院修撰。二十年(1681年)主順天鄉(xiāng)試，與諸同考官相約宣誓“期為朝廷遴選真材，不為身家營(yíng)謀私窟”。承恩持正不阿，以才論選，所拔皆真才。時(shí)宮中日講缺掌院，閣臣屢列名上請(qǐng)，均未允。一日康熙帝袖中出紙片，書歸允肅名，自此允肅主持日講院，于御前講《毛詩》、《周易》等，被贊為“真講官”。后允肅由中允、侍講、侍讀學(xué)士歷官至少詹事。以病告歸卒。著有《歸宮詹集》。汪繹(1671—1706年)，字玉輪，號(hào)東山，常熟人。錢曾外孫?？滴跞?1697年)進(jìn)士。正欲殿試，聞父病重，即急南返，至家父已亡。至三十九年(1700年)，復(fù)補(bǔ)殿試，中狀元。授翰林院修撰。四十二年(1703年)任禮闈分校，充纂修《朱子全書》官，因其母思?xì)w，遂向朝廷請(qǐng)假隨母歸里。家居以詩書自娛。四十四年(1705年)康熙帝南巡時(shí)，復(fù)應(yīng)帝命至揚(yáng)州?？度圃姟罚驴⑽淳眉醋?。繹任翰林院修撰時(shí)，敬重前輩，人稱其賢；其文典雅富贍，其詩自然秀逸，書法學(xué)二王。著有《秋影樓詩集》。汪應(yīng)銓(生卒年不詳)，字杜林，號(hào)梅林，常熟人。清康熙五十七年(1718年)狀元。任庶吉士，授翰林院修撰，值南書房。擢贊善、春闈分校。雍正元年(1723年)致仕歸里。后教授湘鄂問，主講鐘山書院。應(yīng)銓精熟經(jīng)史，文章蒼古典奧，詩出入于韓、蘇，書法圓勁秀逸。曾修湖廣、江南《通志》，著有《容安齋詩集》、《閑綠齋文稿》。翁同穌(1830—1904年)，字聲甫，號(hào)叔平。清咸豐年間狀元，授翰林院修撰。為同治、光緒兩朝帝師。歷官刑部、工部、戶部尚書，協(xié)辦大學(xué)士和軍機(jī)大臣，兼總理各國(guó)事務(wù)衙門大臣等。中法戰(zhàn)爭(zhēng)主戰(zhàn)，中目甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)反對(duì)割地求和。支持變法維新，奉光緒帝命，代擬變法詔書。維新運(yùn)動(dòng)失敗，被罷官回籍。歸鄉(xiāng)后，隱居虞山。著有《翁文公日記》、《瓶廬詩稿》等。其書法縱橫跌宕，雄勁渾厚，被譽(yù)為“乾、嘉以后第一人”。翁曾源(1834—1887年)，字仲淵，號(hào)實(shí)齋，常熟人。翁同書之子，翁同穌之侄。清咸豐六年(1856年)由監(jiān)生恩賜為舉人，又于同治二年(1863年)被欽點(diǎn)為狀元。歷官翰林院修撰、國(guó)史館纂修。常熟十宰相

編輯推薦

《館藏常熟(共6冊(cè))》由上海文化出版社出版。

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