寨頭苗家風(fēng)俗錄

用戶評(píng)論 (總計(jì)1條)

•   沒(méi)錄什么苗家風(fēng)俗的《寨頭苗家風(fēng)俗錄》—再議潘氏流水帳 去年寫了一篇《潘年英的〈長(zhǎng)裙苗 短裙苗〉真的看不下去》，今天翻看潘年英的博客，才知道他在今年的一次關(guān)于寫作的講座中還特意提到了我這個(gè)“網(wǎng)友”的這番評(píng)論。剛好前兩天又看了潘的新作《寨頭苗家風(fēng)俗錄》，突然覺(jué)得有必要再議一議這種潘氏流水帳。不過(guò)，議之前還是想先交待幾個(gè)問(wèn)題。 不是我不了解貴州。雖然我沒(méi)走過(guò)貴州的太多地方，但迄今為止8次的黔行，從最西北到最東南，對(duì)于什么是真實(shí)的貴州我想我還是比一般人有話語(yǔ)權(quán)的，不是處在潘教授所痛恨的“矯揉造作，無(wú)病呻吟，扭捏作態(tài)，面目可憎”的文字可以隨便忽悠的初級(jí)階段。說(shuō)實(shí)話，那種文字，我也痛恨。 不是我對(duì)潘年英有偏見。我覺(jué)得潘教授還是一個(gè)比較有個(gè)性的人，他常年行走在貴州大山深處，熱愛(ài)并抒寫著這片土地，我心存敬意。他的書我買了不下10本，即使是在被我認(rèn)為看不下去的《長(zhǎng)裙苗短裙苗》后，他的《寨頭苗家風(fēng)俗錄》一出，我還是毫不猶豫地買了。所以，放心，我對(duì)他沒(méi)有偏見。 不是因?yàn)闀苜F。這幾年關(guān)于貴州的書我買了不少，的確不少，我知道是因?yàn)橄矚g貴州，所以想看到描寫貴州的好的、真實(shí)的、率性的文字，但還不至于象潘教授所說(shuō)的“可惜錢”。目前我買的最貴的一套書就是關(guān)于貴州的，《符號(hào)與儀式》，有興趣的可以去查查價(jià)錢。張曉松...的文字還是比較可靠，而盧現(xiàn)藝的貴州照片，恐怕無(wú)幾人能企及。所以，只要是好書，錢絕對(duì)不是問(wèn)題。 那這本《寨頭苗家風(fēng)俗錄》又到底是一本什么樣的書呢？ 文字方面 就多不談了，反正是一貫的喋喋叨叨、雞毛蒜皮。歷經(jīng)過(guò)潘教授《鄉(xiāng)俗中國(guó)》系列的這幾本書，尤其是《長(zhǎng)裙苗短裙苗》后，習(xí)以為常了，所以這次顯得鎮(zhèn)定得多，首先就降低了期望。不過(guò)潘教授現(xiàn)在提出的“行走文學(xué)”和“原生態(tài)文學(xué)”兩個(gè)新名詞（抱歉，現(xiàn)在我確實(shí)對(duì)原生態(tài)這個(gè)詞有點(diǎn)想吐）卻又讓我糊涂了。按潘教授的說(shuō)法，他指的所謂“原生態(tài)文學(xué)”是“一種直接的、簡(jiǎn)單的、質(zhì)樸的文學(xué)，不需要虛構(gòu)和想象，直接忠實(shí)地記錄生活的本真故事，直接描寫生活本身的原生狀態(tài)”，而且為了使我們的記錄更加接近于生活本身的原生狀態(tài)，他甚至反對(duì)在描寫中過(guò)多地使用形容詞。是的，我贊同這種寫作方法，我也的確不對(duì)那種文人文學(xué)太有興趣。不過(guò)，文字平淡尚且可以說(shuō)是直接、簡(jiǎn)單、質(zhì)樸，但如果平淡到有點(diǎn)蒼白，是不是還可以“原生態(tài)”為托辭呢。 內(nèi)容方面 最大的問(wèn)題是這本“風(fēng)俗錄”基本沒(méi)有錄下多少風(fēng)俗。例如，潘教授參加了幾個(gè)婚禮，其中一個(gè)雖然是表演，卻是嚴(yán)格按照規(guī)矩程序進(jìn)行的，那本來(lái)可以也應(yīng)該好好展開描述一下呀？這不正是寨頭苗家的風(fēng)俗嗎?。康皇橇攘葦?shù)語(yǔ)幾筆帶過(guò)。相比之下，“禳橋節(jié)”算是濃墨重彩了，但也基本上是耳目描述。書中有三段民間傳說(shuō)，其一是寨頭老歌師講的“養(yǎng)金杉”的故事，其二、三分別是從《三穗苗族民間文學(xué)資料》大段大段原本摘抄的“鼓藏節(jié)的傳說(shuō)”和“萬(wàn)官保?！钡墓适隆Ｕ\(chéng)然，這些資料作為與本書內(nèi)容相關(guān)的引述和摘錄是應(yīng)該的，遺憾的是刨去這些比較可觀的篇幅，剩下的就真的大部分是吃喝拉撒睡了。我有點(diǎn)糊涂，是不是內(nèi)容方面再深入一點(diǎn)就“學(xué)術(shù)”了？“民族志”化了？不“人類學(xué)筆記”了？不“行走文學(xué)”了？不“原生態(tài)”了呢？ 觀點(diǎn)方面 潘教授書中也摻雜一些他關(guān)于傳統(tǒng)民文化的保護(hù)與發(fā)展的觀點(diǎn)，我基本贊同。我也認(rèn)為要在開發(fā)中保護(hù)，在保護(hù)中開發(fā)，而不是將一成為變的禁錮等同于保護(hù)。 插圖方面 比上幾本書有改觀，從一些圖片的虛化背景來(lái)看，潘教授的器材升級(jí)了。如果沒(méi)有猜錯(cuò)的話，潘教授現(xiàn)在是尼康D200+D40，一主一備。40是套機(jī)，另外至少有兩個(gè)牛頭，有可能是金廣和小鋼炮（或小竹），也不排除是中焦大光圈定焦頭，呵呵。不過(guò)可能是印刷問(wèn)題，大部分圖片都顯得反差太小而且過(guò)曝。 另外，我還有一個(gè)擔(dān)憂，很多象廣東開平碉樓這樣的地方在沒(méi)有出名之前都會(huì)雇些文字工人堆砌幾本書，以提高知名度，如今貴州很多村寨也處在旅游開發(fā)的關(guān)節(jié)上，是不是會(huì)如法炮制。但愿是我小人之心了。 總之，這還是一本潘氏流水帳，書中潘年英教授的文字最可看的部分是《序》，其余的，充其量是為我們展現(xiàn)了一些寨頭苗寨的生活表象，“風(fēng)俗錄”說(shuō)不上，叫《寨頭苗寨行程錄》更加妥貼些。 （20090701) 閱讀更多 ›

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