豫園

前言

　　2003年，上海市人民政府頒布了《上海市12個歷史文化風(fēng)貌保護(hù)區(qū)》，有著七百多年歷史的上海老城廂居然名列其中，令人興奮不已。因?yàn)?，這一塊被蒙上“陳舊、簡陋、落后”塵埃的土地，長期以來一直被看作“下只角”，是上海被“遺忘的角落”，老城廂內(nèi)一些優(yōu)秀的歷史文化建筑、古跡、遺址、歷史街區(qū)，富有地域特色的傳統(tǒng)小街小巷路網(wǎng)格局，成片樸實(shí)無華、飽經(jīng)歷史滄桑的民居舊宅，充滿民俗文化和市井文化氛圍的區(qū)域形態(tài)，等等，這些眾多的有價值的歷史文化遺存，城鎮(zhèn)發(fā)展歷程的滄桑記錄，都被視為落后文化的形象，被認(rèn)為拖了現(xiàn)代化建設(shè)的步伐，非得予以全部拆除不可，把歷史的記憶消除殆盡。那些錯誤的觀念存在了很長一段時期?！　∫环N強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感驅(qū)使我要為這片故土陳壤發(fā)掘和弘揚(yáng)一點(diǎn)有價值的歷史文化，并極大地激發(fā)我寫作的欲望。　　經(jīng)悉心研究，我在2004年夏天發(fā)表了《上海老城廂歷史文化風(fēng)貌區(qū)的保護(hù)》論文(城市規(guī)劃匯刊，2004[5]，同濟(jì)大學(xué)出版社)，從歷史文化的角度剖析了老城廂歷史文化風(fēng)貌的價值；對為什么要保護(hù)，保護(hù)什么，怎樣保護(hù)，提出了系統(tǒng)的見解和建議。論文發(fā)表后引起了很大的反響和關(guān)注，令人欣慰不已，更增添了我繼續(xù)深入研究的決心和信心?！　≡诎l(fā)表了《上海老城廂歷史文化風(fēng)貌區(qū)的保護(hù)》論文后，我又萌發(fā)了研究豫園的設(shè)想。豫園建于明代，有著四百多年的歷史，是老城廂的瑰寶，江南名園之冠，蜚聲中外。起先只是從多視角、多方位拍攝豫園內(nèi)亭臺樓閣、廳堂軒榭廊及山水、林木等美景，自娛自樂、自我欣賞，僅此而已。但在拍攝了數(shù)百張照片后，在令人目不暇接的美景前，深受陶醉，感悟到在這秀美的形式之內(nèi)和幽雅的表象之后究竟蘊(yùn)含著什么美的歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)核呢？于是激起了我研究豫園的欲望和激情，并為擬寫之書即興命題為《豫園》。在2005年8月正式啟動學(xué)習(xí)和研究豫園的艱辛旅程?！　」P者學(xué)的是城市規(guī)劃，在古建筑和古園林面前是門外漢。但在縱覽群書后發(fā)現(xiàn)，研究和撰寫中國古典園林專著的許多學(xué)者，都有不同的專業(yè)背景。有的是古建筑和古園林專家，有的是中文、歷史、哲學(xué)(文史哲)和藝術(shù)、美學(xué)的學(xué)者，有的是搞文物、考古的專家，有的是建筑行家。那么多的專家和學(xué)者，濟(jì)濟(jì)一堂，紛紛從不同的專業(yè)視角和知識領(lǐng)域來研究中國古典園林，是學(xué)術(shù)繁榮、百花齊放的可喜景象，也使筆者信心大增，在學(xué)術(shù)面前人人平等的前提下，愿加入這支多元化專業(yè)成分的研究行列，從多元的視角為中國傳統(tǒng)文人山水園林——豫園的研究，作出一份菲薄的貢獻(xiàn)?！　脑葍H在古園林外徘徊、窺探、凝視，到走進(jìn)園內(nèi)賞析、思忖、研究，深感要了解傳統(tǒng)，得先廣泛深入地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)、翻閱傳統(tǒng)、解讀傳統(tǒng)。在邊讀書、邊思考、邊研究、邊寫作的過程中，深為中國傳統(tǒng)文人山水園林深厚的歷史文化底蘊(yùn)和傳統(tǒng)藝術(shù)、美學(xué)的博大精深所震驚和感動?！　≡@雖同屬于江南園林體系，但并非與其他園林相雷同。筆者擬從“立意構(gòu)思、空間布局、審美特征”等視角來深入賞析這座名園，并擬盡量按照自己固有的、習(xí)慣的認(rèn)識客觀事物的程序、方法和思路，不落俗套、不受束縛地發(fā)揮自己的分析和想象力，以創(chuàng)新務(wù)實(shí)的精神對這座具有四百多年歷史的明代園林進(jìn)行研究，擬拓展一些新的思考空間，形成一些新的概念?！　〕鞘猩搅帧　∶鞔且蕴K州為中心的江南私家園林發(fā)展的鼎盛時期，上海豫園也在這個時期應(yīng)運(yùn)而生。當(dāng)時的文人十分喜愛和迷戀隱居山林，他們身在城市，心在山林，身居城市卻紛紛追求山林之意趣，于是就大建仿自然山水之私家園林，這是明代文人士大夫雅士這一類群體構(gòu)建其生活雅趣和實(shí)現(xiàn)人生理想的重要組成部分?！　〕鞘猩搅志褪侵肝娜耸看蠓蜓攀吭诔鞘兄须[居的住所。城市山林在當(dāng)時已成為園林的代名詞。明文徵明為拙政園建設(shè)提供三十一幅畫并題詩三十一首，稱拙政園“雖在城市，而有山林深寂之趣”?！　H僅是一墻之隔，園林內(nèi)外判若兩個世界?！　@林外是車水馬龍，市聲喧囂，煩躁擁擠的鬧市；但被高墻圍隔的園林內(nèi)，卻充滿了自然山林的野趣。當(dāng)人們一跨進(jìn)豫園時，眼前靜謐、幽深、古樸、飄逸、典雅、秀麗的氛圍撲面而來，并有裊裊暗香浮動，令人心曠神怡，神清氣爽，仿佛回到了歷史上某一段時空。在這山石池泉，小橋流水，郁郁蔥蔥的茂林修竹的山水、花木景觀，這亭臺樓閣、廊舫榭堂軒臺等典雅的建筑景觀，這充滿了傳統(tǒng)文學(xué)氣息的詩、書、畫的環(huán)境和傳統(tǒng)的吉祥如意、瑞福氛圍的人文景觀中，人與自然，人與天地全然融匯于一體?！　≌鶊@林洋溢著清麗雋永、幽靜古雅、嫵媚疏朗的風(fēng)韻，柔情如水，玲瓏婉轉(zhuǎn)，纏綿悱惻，令人陶醉。園林充滿了詩情畫意的意境，濃濃地釋放著迷人的東方藝術(shù)的含蓄婉曲之美。這園林精心的構(gòu)思和營造，達(dá)到了“雖由人作，宛自天開”的境界，小小園林卻給人一種深邃無盡的時空感，人既能享受到城市的生活，又能有回歸自然的山水風(fēng)光的游憩之處。這些宅園式的江南園林是一座座小巧玲瓏、淡雅幽深的“城市山林”。歷代文人都對此有甚佳的吟詠詩句，如：　　元·維則所云：“人道我居城市里，我疑身在萬山中。”　　明·文徵明云：“絕鄰人境無車馬，信有山林在市城?！薄　∏濉で』实墼疲骸罢l謂今日非昔日，端知城市有山林?！薄　∏濉ね踬s云：“居士高蹤何處尋？居然城市有山林?！薄　≡@，就是一座精巧雅致的“城市山林”。　　不出城郭而獲山水之趣，身居鬧市而享林泉之致，這就是江南名園豫園、中國傳統(tǒng)文人山水園林的永恒的藝術(shù)魅力?！　‘?dāng)你游畢豫園時，會深切感到這里不是一個地域上的概念，而是一種歷史文化的概念，欣賞到的是一幅幅靜嫻、高雅的傳統(tǒng)山水、花木畫面，感受到的是俯仰舒展自如的幽雅柔情的美感。在園林中，不僅看到的是形和質(zhì)，更是經(jīng)數(shù)千年歷史和文化熏陶及天與地哺育的中國傳統(tǒng)東方藝術(shù)和中國古典園林的精、氣、神。　　故云：走進(jìn)豫園，就是走進(jìn)歷史。　　如何欣賞豫園　　為讓更多游人切身感受到中國傳統(tǒng)文人山水園林所蘊(yùn)含的豐富的歷史文化底蘊(yùn)及深邃的東方古典藝術(shù)和美學(xué)的真諦所在，為使著作有一定的完整性和知識的系統(tǒng)性，對書中所涉及的某些歷史文化的含意、一些經(jīng)典元素、一些經(jīng)典景點(diǎn)、一些有關(guān)章節(jié)，略加展開、稍作延伸，簡潔介紹其來龍去脈和發(fā)展的淵源，以避免知其然而不知其所以然?！　@林中的一個個景致，猶如一幅幅繪畫躍入眼簾，好比一支支柔情優(yōu)雅的樂曲在耳際環(huán)繞縈回?！　≈袊鴪@林最大的特點(diǎn)就是有感情，景中有情，情中有景；無景不生情，無景不含情，無景不留情。常言道：看園如看畫，游園如讀詩。這情景交融、詩情畫意的園林，可觀可賞，能品能嘗，令人欲醉。　　但園林再美，視何人來欣賞。如沒有一些中國傳統(tǒng)詩與畫的知識，如對傳統(tǒng)文化歷史一無所知，如對中國昔時的文人和傳統(tǒng)山水畫一無概念，則游園只能是走馬看花而已了。這似畫似詩的美景，若無詩心、畫眼的基礎(chǔ)修養(yǎng)，怎么欣賞其蘊(yùn)含的深邃的詩情畫意的意境呢？若無傳統(tǒng)的藝術(shù)、美學(xué)的基礎(chǔ)修養(yǎng)，又怎能欣賞中國古典園林所特有的婉曲含蓄之美呢？　　但也別將問題看得太深奧。筆者本著在游園、論園、析園的基礎(chǔ)上，深入淺出、雅俗共賞地將自己領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)文人山水園林的造化之美、深厚的歷史積淀和文化底蘊(yùn)的粗淺體會娓娓道來，與游人共享學(xué)習(xí)和研究的成果?！　⌒枰嵝训氖牵袊鴤鹘y(tǒng)園林與現(xiàn)代園林不同的是，很有潛質(zhì)，含蓄內(nèi)斂，歷史文化底蘊(yùn)深厚，因此，須多次觀賞，反復(fù)領(lǐng)略，才能感知和品味到中國傳統(tǒng)文人山水園林之美和東方藝術(shù)之魅力。如唐代畫家閻立本評張僧繇的畫時，初看認(rèn)為“虛得名耳”，再看就變成了“猶如近代佳作”，第三天去看竟視為“名下無虛士”，甚至“坐臥觀看，留宿十余日不能去”。欣賞豫園也得有這份興趣和專注?！　】傊?，中國園林深厚的歷史文化內(nèi)涵和美學(xué)思維，及其多類性和多元性的表現(xiàn)形式，在豫園中得到了充分的詮釋和演繹。　　多元的視角　多樣的形態(tài)　　豫園是一份珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，是中國傳統(tǒng)文人山水園林中的瑰寶?！　?yōu)秀的古建筑和優(yōu)美的山水花木景觀，其美的表露是不會僅定格在單一的畫面上，或鎖定在單一的角度中，它必然會在不同的方位和視角、不同的距離和高度、不同的背景和氛圍下，呈現(xiàn)出迥異的形象和形態(tài)，演繹出多元的審美特征和審美個性，折射出多種的光澤和異彩。筆者在多元理念的驅(qū)使下，在動態(tài)的過程中，從不同的視角和視點(diǎn)進(jìn)行觀察，試圖從多側(cè)面演示其千姿百態(tài)的古雅、清幽、飄逸的美的形象?！　≡@內(nèi)許多優(yōu)美的樓、閣、廳、堂、殿、觀、亭、廊、軒、榭、舫、臺等傳統(tǒng)建筑，在千姿百態(tài)的古樹林木花卉、假山奇峰堆石、池塘溪流清泉，蜿蜒的曲徑、步道、板橋、墻垣及色彩、光影、明暗等背景的映襯下，猶如一幅幅優(yōu)美的中國傳統(tǒng)山水畫，散發(fā)出中國古典園林迷人的魅力，充滿了情景交融、詩情畫意的意境，富有節(jié)奏感和韻律感，給人以不同的自然、唯美、古意的視覺美的享受?！　≈袊鴪@林是由建筑、山、水、花木四大造園元素組合而成的綜合藝術(shù)品。各造園元素不論是單獨(dú)欣賞還是品味其各種千姿百態(tài)的組合形態(tài)，不論遠(yuǎn)視近看，俯瞰仰視，還是正看側(cè)視，都可以得到完全不同的藝術(shù)形象和審美感受，這正應(yīng)了宋代蘇軾描寫廬山的詩句：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”清初名士李漁(笠翁)將中國傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)概括為“精”和“雅”兩個字；雅致的韻味，精美的氛圍，在豫園各景點(diǎn)和景觀中能充分地領(lǐng)略到。

內(nèi)容概要

被稱為“江南名園之冠”的豫園是一份珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，是中國傳統(tǒng)文人山水園林中的瑰寶。走進(jìn)豫園，就是走進(jìn)歷史。園內(nèi)許多優(yōu)美的樓、閣、廳、堂、殿等傳統(tǒng)建筑，猶如一幅幅優(yōu)美的中國傳統(tǒng)山水畫，散發(fā)出中國古典園林迷人的魅力。筆者在多元理念的驅(qū)使下，在動態(tài)的過程中，從不同的視角和視點(diǎn)進(jìn)行觀察，試圖從多側(cè)面演示其千姿百態(tài)的古雅、清幽、飄逸的美的形象。

作者簡介

陳業(yè)偉，男，1933年出生于上海，祖籍浙江省紹興市，國家認(rèn)定注冊城市規(guī)劃師、高級城市規(guī)劃師。1955年畢業(yè)于同濟(jì)大學(xué)城市規(guī)劃專業(yè)，曾在大學(xué)執(zhí)教和城市規(guī)劃部門工作。1987年4月-1993年4月連續(xù)兩屆擔(dān)任上海市南市區(qū)人民政府副區(qū)長，分管城市建設(shè)。曾為上海市第九、第十屆人大代表及上海市建委科技委委員、城鄉(xiāng)規(guī)劃委員會委員，上海市城市科學(xué)研究會理事，上海市人類居住科學(xué)研究會顧問，上海市房產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)會理事和中國管理科學(xué)研究院學(xué)術(shù)委員會特約研究員。 
    對國外城市規(guī)劃理論和實(shí)踐作過廣泛深入研究。20世紀(jì)80年代初起，致力于舊城改建的理論和實(shí)踐的研究，主持規(guī)劃大量的、系列的上海市南市區(qū)舊區(qū)改建規(guī)劃，并發(fā)表了《舊城居住區(qū)改建中的一些問題的研究》、《舊城居住區(qū)的現(xiàn)狀調(diào)查》、《探討加快舊城住宅建設(shè)的有效途徑》、《棚戶區(qū)居住質(zhì)量的評定方法》、《上海蓬萊路地區(qū)改建規(guī)劃》、《上海舊區(qū)住宅改建的對策》等數(shù)十篇論文，參與中日規(guī)劃界合作研究的“上海蓬萊路地區(qū)改造規(guī)劃”及世界銀行的澳大利亞專家共同研究的“上海復(fù)興東路地區(qū)改造規(guī)劃”。工作中，善于通過大量的實(shí)踐，總結(jié)具有普遍意義的規(guī)律性和本質(zhì)性的問題并上升到理論。

書籍目錄

第一章  豫園的歷史沿革第二章  豫園的立意構(gòu)思與總體布局  第一節(jié)  中國園林與文人•山水•傳統(tǒng)山水畫的關(guān)系    一、文人與山水    二、山水畫的藝術(shù)氛圍    三、文人與園林  第二節(jié)  中國園林的風(fēng)韻    一、傳統(tǒng)山水畫的審美特征及“淡”、“清”、“靜”的含意    二、傳統(tǒng)山水畫對園林的影響——中國傳統(tǒng)文人山水園林的風(fēng)韻  第三節(jié)  豫園六個景區(qū)的立意布局與審美特征    一、三穗堂景區(qū)    二、萬花樓景區(qū)    三、點(diǎn)春堂景區(qū)    四、會景樓景區(qū)    五、玉華堂景區(qū)    六、內(nèi)園景區(qū)  第四節(jié)  豫園六個景區(qū)的總體布局特征    一、突出群體和空間之美    二、六個景區(qū)可劃分成個空間第三章  豫園的建筑及裝飾  第一節(jié)  建筑    一、主體建筑    二、小品建筑  第二節(jié)  園林建筑的色調(diào)  第三節(jié)  墻  第四節(jié)  “上、中、下”的立體化裝飾(含木雕、磚雕、石雕、泥塑)    一、上至屋頂    二、中至建筑的木雕，墻上的磚雕、石雕、泥塑，雕花門樓上的磚雕    三、下至路面鋪地第四章  豫園布局結(jié)構(gòu)的藝術(shù)和美學(xué)特征  第一節(jié)  自然    一、水    二、石    三、山(石)、水    四、以山水為中心的“院落”布局結(jié)構(gòu)    五、置石    六、園林花木的種植與配置  第二節(jié)  唯美    一、調(diào)動多種因素營造美    二、從七個方面表達(dá)中國園林的唯美    三、重視構(gòu)圖和形式美法則：對比    四、婉曲含蓄之美    五、雅  第三節(jié)  古意    一、深、厚、長的“古意”    二、充滿古意的園林建筑的名稱    三、中國園林建筑中的匾額與楹聯(lián)    四、中國傳統(tǒng)吉祥如意瑞福的圖案與寓意  第四節(jié)  意境    一、何謂意境    二、意境的構(gòu)成    三、意境的美學(xué)特征后記主要參考書目

章節(jié)摘錄

　　這三曲板橋非同尋常，起著既分又合的作用，有三個特點(diǎn)：　　1.此石板橋非直線形，而是隨意折、彎一下，形成“三曲”。　　2.三曲板橋?qū)⑺鎰澐譃槎?，形成兩個水體形態(tài)不同的景觀空間：外形輕快秀美的流觴亭突出于水池中，亭亭玉立，嫵媚動人，與墻外得月樓、浣云假山形成一個圍合空間；會景樓與東側(cè)的折廊、玉華堂又形成一個圍合空間。以三曲板橋?yàn)榻绲臇|西兩個空間又構(gòu)成一個以會景池為中心的、四周環(huán)繞以會景樓、流觴亭、玉華堂和墻外的得月樓、折廊、浣云假山及柳樹、楓樹、梔子花、石榴、白玉蘭、香樟、羅漢松、黑松、五針?biāo)?、梅樹、紫藤、芭蕉等濃密綠蔭覆蓋的“大院落”。　　3.三曲板橋低于兩岸，橋、岸和水面形成三個平面的高低落差之勢。橋浮于水面，游人貼近水面行走，有漂浮水面的凌波之感。這座平板三曲橋形態(tài)曲折自然，平易近人，并與水面和橋端的富有山路野趣之參差崎嶇的山石路面融為一體，三曲板橋?yàn)榇司皡^(qū)的“點(diǎn)睛之筆”?！　∷识喾较蛄鲃?，或蜿蜒流人浣云假山的山洞，或攢入流觴亭下，或流人長廊下，或流入四周岸邊的水灣和水口，形成流向莫測，水源無頭。水池雖小，似無邊，水的各種流向均不知其有多遠(yuǎn)多深，增加了水的流動性和靈活性的感覺；水池呈現(xiàn)出一池活水之狀。

編輯推薦

　　《豫園》中的豫園洋溢著清麗雋永、幽靜古雅、嫵媚疏朗的風(fēng)韻，柔情如水，玲瓏婉轉(zhuǎn)，纏綿悱惻，令人陶醉?！　∫赓F乎遠(yuǎn)，不靜不遠(yuǎn)也；境貴乎深，不曲不深矣。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    豫園 PDF格式下載

---