豫園

前言

　　2003年，上海市人民政府頒布了《上海市12個(gè)歷史文化風(fēng)貌保護(hù)區(qū)》，有著七百多年歷史的上海老城廂居然名列其中，令人興奮不已。因?yàn)?，這一塊被蒙上“陳舊、簡(jiǎn)陋、落后”塵埃的土地，長(zhǎng)期以來(lái)一直被看作“下只角”，是上海被“遺忘的角落”，老城廂內(nèi)一些優(yōu)秀的歷史文化建筑、古跡、遺址、歷史街區(qū)，富有地域特色的傳統(tǒng)小街小巷路網(wǎng)格局，成片樸實(shí)無(wú)華、飽經(jīng)歷史滄桑的民居舊宅，充滿(mǎn)民俗文化和市井文化氛圍的區(qū)域形態(tài)，等等，這些眾多的有價(jià)值的歷史文化遺存，城鎮(zhèn)發(fā)展歷程的滄桑記錄，都被視為落后文化的形象，被認(rèn)為拖了現(xiàn)代化建設(shè)的步伐，非得予以全部拆除不可，把歷史的記憶消除殆盡。那些錯(cuò)誤的觀念存在了很長(zhǎng)一段時(shí)期?！　∫环N強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感驅(qū)使我要為這片故土陳壤發(fā)掘和弘揚(yáng)一點(diǎn)有價(jià)值的歷史文化，并極大地激發(fā)我寫(xiě)作的欲望。　　經(jīng)悉心研究，我在2004年夏天發(fā)表了《上海老城廂歷史文化風(fēng)貌區(qū)的保護(hù)》論文(城市規(guī)劃匯刊，2004[5]，同濟(jì)大學(xué)出版社)，從歷史文化的角度剖析了老城廂歷史文化風(fēng)貌的價(jià)值；對(duì)為什么要保護(hù)，保護(hù)什么，怎樣保護(hù)，提出了系統(tǒng)的見(jiàn)解和建議。論文發(fā)表后引起了很大的反響和關(guān)注，令人欣慰不已，更增添了我繼續(xù)深入研究的決心和信心。　　在發(fā)表了《上海老城廂歷史文化風(fēng)貌區(qū)的保護(hù)》論文后，我又萌發(fā)了研究豫園的設(shè)想。豫園建于明代，有著四百多年的歷史，是老城廂的瑰寶，江南名園之冠，蜚聲中外。起先只是從多視角、多方位拍攝豫園內(nèi)亭臺(tái)樓閣、廳堂軒榭廊及山水、林木等美景，自?shī)首詷?lè)、自我欣賞，僅此而已。但在拍攝了數(shù)百?gòu)堈掌?，在令人目不暇接的美景前，深受陶醉，感悟到在這秀美的形式之內(nèi)和幽雅的表象之后究竟蘊(yùn)含著什么美的歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)核呢？于是激起了我研究豫園的欲望和激情，并為擬寫(xiě)之書(shū)即興命題為《豫園》。在2005年8月正式啟動(dòng)學(xué)習(xí)和研究豫園的艱辛旅程?！　」P者學(xué)的是城市規(guī)劃，在古建筑和古園林面前是門(mén)外漢。但在縱覽群書(shū)后發(fā)現(xiàn)，研究和撰寫(xiě)中國(guó)古典園林專(zhuān)著的許多學(xué)者，都有不同的專(zhuān)業(yè)背景。有的是古建筑和古園林專(zhuān)家，有的是中文、歷史、哲學(xué)(文史哲)和藝術(shù)、美學(xué)的學(xué)者，有的是搞文物、考古的專(zhuān)家，有的是建筑行家。那么多的專(zhuān)家和學(xué)者，濟(jì)濟(jì)一堂，紛紛從不同的專(zhuān)業(yè)視角和知識(shí)領(lǐng)域來(lái)研究中國(guó)古典園林，是學(xué)術(shù)繁榮、百花齊放的可喜景象，也使筆者信心大增，在學(xué)術(shù)面前人人平等的前提下，愿加入這支多元化專(zhuān)業(yè)成分的研究行列，從多元的視角為中國(guó)傳統(tǒng)文人山水園林——豫園的研究，作出一份菲薄的貢獻(xiàn)?！　脑葍H在古園林外徘徊、窺探、凝視，到走進(jìn)園內(nèi)賞析、思忖、研究，深感要了解傳統(tǒng)，得先廣泛深入地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)、翻閱傳統(tǒng)、解讀傳統(tǒng)。在邊讀書(shū)、邊思考、邊研究、邊寫(xiě)作的過(guò)程中，深為中國(guó)傳統(tǒng)文人山水園林深厚的歷史文化底蘊(yùn)和傳統(tǒng)藝術(shù)、美學(xué)的博大精深所震驚和感動(dòng)?！　≡@雖同屬于江南園林體系，但并非與其他園林相雷同。筆者擬從“立意構(gòu)思、空間布局、審美特征”等視角來(lái)深入賞析這座名園，并擬盡量按照自己固有的、習(xí)慣的認(rèn)識(shí)客觀事物的程序、方法和思路，不落俗套、不受束縛地發(fā)揮自己的分析和想象力，以創(chuàng)新務(wù)實(shí)的精神對(duì)這座具有四百多年歷史的明代園林進(jìn)行研究，擬拓展一些新的思考空間，形成一些新的概念。　　城市山林　　明代是以蘇州為中心的江南私家園林發(fā)展的鼎盛時(shí)期，上海豫園也在這個(gè)時(shí)期應(yīng)運(yùn)而生。當(dāng)時(shí)的文人十分喜愛(ài)和迷戀隱居山林，他們身在城市，心在山林，身居城市卻紛紛追求山林之意趣，于是就大建仿自然山水之私家園林，這是明代文人士大夫雅士這一類(lèi)群體構(gòu)建其生活雅趣和實(shí)現(xiàn)人生理想的重要組成部分?！　〕鞘猩搅志褪侵肝娜耸看蠓蜓攀吭诔鞘兄须[居的住所。城市山林在當(dāng)時(shí)已成為園林的代名詞。明文徵明為拙政園建設(shè)提供三十一幅畫(huà)并題詩(shī)三十一首，稱(chēng)拙政園“雖在城市，而有山林深寂之趣”。　　僅僅是一墻之隔，園林內(nèi)外判若兩個(gè)世界。　　園林外是車(chē)水馬龍，市聲喧囂，煩躁擁擠的鬧市；但被高墻圍隔的園林內(nèi)，卻充滿(mǎn)了自然山林的野趣。當(dāng)人們一跨進(jìn)豫園時(shí)，眼前靜謐、幽深、古樸、飄逸、典雅、秀麗的氛圍撲面而來(lái)，并有裊裊暗香浮動(dòng)，令人心曠神怡，神清氣爽，仿佛回到了歷史上某一段時(shí)空。在這山石池泉，小橋流水，郁郁蔥蔥的茂林修竹的山水、花木景觀，這亭臺(tái)樓閣、廊舫榭堂軒臺(tái)等典雅的建筑景觀，這充滿(mǎn)了傳統(tǒng)文學(xué)氣息的詩(shī)、書(shū)、畫(huà)的環(huán)境和傳統(tǒng)的吉祥如意、瑞福氛圍的人文景觀中，人與自然，人與天地全然融匯于一體。　　整座園林洋溢著清麗雋永、幽靜古雅、嫵媚疏朗的風(fēng)韻，柔情如水，玲瓏婉轉(zhuǎn)，纏綿悱惻，令人陶醉。園林充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意的意境，濃濃地釋放著迷人的東方藝術(shù)的含蓄婉曲之美。這園林精心的構(gòu)思和營(yíng)造，達(dá)到了“雖由人作，宛自天開(kāi)”的境界，小小園林卻給人一種深邃無(wú)盡的時(shí)空感，人既能享受到城市的生活，又能有回歸自然的山水風(fēng)光的游憩之處。這些宅園式的江南園林是一座座小巧玲瓏、淡雅幽深的“城市山林”。歷代文人都對(duì)此有甚佳的吟詠詩(shī)句，如：　　元·維則所云：“人道我居城市里，我疑身在萬(wàn)山中?！薄　∶鳌の尼缑髟疲骸敖^鄰人境無(wú)車(chē)馬，信有山林在市城?！薄　∏濉で』实墼疲骸罢l(shuí)謂今日非昔日，端知城市有山林?！薄　∏濉ね踬s云：“居士高蹤何處尋？居然城市有山林?！薄　≡@，就是一座精巧雅致的“城市山林”。　　不出城郭而獲山水之趣，身居鬧市而享林泉之致，這就是江南名園豫園、中國(guó)傳統(tǒng)文人山水園林的永恒的藝術(shù)魅力?！　‘?dāng)你游畢豫園時(shí)，會(huì)深切感到這里不是一個(gè)地域上的概念，而是一種歷史文化的概念，欣賞到的是一幅幅靜嫻、高雅的傳統(tǒng)山水、花木畫(huà)面，感受到的是俯仰舒展自如的幽雅柔情的美感。在園林中，不僅看到的是形和質(zhì)，更是經(jīng)數(shù)千年歷史和文化熏陶及天與地哺育的中國(guó)傳統(tǒng)東方藝術(shù)和中國(guó)古典園林的精、氣、神?！　」试疲鹤哌M(jìn)豫園，就是走進(jìn)歷史?！　∪绾涡蕾p豫園　　為讓更多游人切身感受到中國(guó)傳統(tǒng)文人山水園林所蘊(yùn)含的豐富的歷史文化底蘊(yùn)及深邃的東方古典藝術(shù)和美學(xué)的真諦所在，為使著作有一定的完整性和知識(shí)的系統(tǒng)性，對(duì)書(shū)中所涉及的某些歷史文化的含意、一些經(jīng)典元素、一些經(jīng)典景點(diǎn)、一些有關(guān)章節(jié)，略加展開(kāi)、稍作延伸，簡(jiǎn)潔介紹其來(lái)龍去脈和發(fā)展的淵源，以避免知其然而不知其所以然?！　@林中的一個(gè)個(gè)景致，猶如一幅幅繪畫(huà)躍入眼簾，好比一支支柔情優(yōu)雅的樂(lè)曲在耳際環(huán)繞縈回。　　中國(guó)園林最大的特點(diǎn)就是有感情，景中有情，情中有景；無(wú)景不生情，無(wú)景不含情，無(wú)景不留情。常言道：看園如看畫(huà)，游園如讀詩(shī)。這情景交融、詩(shī)情畫(huà)意的園林，可觀可賞，能品能?chē)L，令人欲醉?！　〉珗@林再美，視何人來(lái)欣賞。如沒(méi)有一些中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)與畫(huà)的知識(shí)，如對(duì)傳統(tǒng)文化歷史一無(wú)所知，如對(duì)中國(guó)昔時(shí)的文人和傳統(tǒng)山水畫(huà)一無(wú)概念，則游園只能是走馬看花而已了。這似畫(huà)似詩(shī)的美景，若無(wú)詩(shī)心、畫(huà)眼的基礎(chǔ)修養(yǎng)，怎么欣賞其蘊(yùn)含的深邃的詩(shī)情畫(huà)意的意境呢？若無(wú)傳統(tǒng)的藝術(shù)、美學(xué)的基礎(chǔ)修養(yǎng)，又怎能欣賞中國(guó)古典園林所特有的婉曲含蓄之美呢？　　但也別將問(wèn)題看得太深?yuàn)W。筆者本著在游園、論園、析園的基礎(chǔ)上，深入淺出、雅俗共賞地將自己領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)文人山水園林的造化之美、深厚的歷史積淀和文化底蘊(yùn)的粗淺體會(huì)娓娓道來(lái)，與游人共享學(xué)習(xí)和研究的成果?！　⌒枰嵝训氖?，中國(guó)傳統(tǒng)園林與現(xiàn)代園林不同的是，很有潛質(zhì)，含蓄內(nèi)斂，歷史文化底蘊(yùn)深厚，因此，須多次觀賞，反復(fù)領(lǐng)略，才能感知和品味到中國(guó)傳統(tǒng)文人山水園林之美和東方藝術(shù)之魅力。如唐代畫(huà)家閻立本評(píng)張僧繇的畫(huà)時(shí)，初看認(rèn)為“虛得名耳”，再看就變成了“猶如近代佳作”，第三天去看竟視為“名下無(wú)虛士”，甚至“坐臥觀看，留宿十余日不能去”。欣賞豫園也得有這份興趣和專(zhuān)注?！　】傊?，中國(guó)園林深厚的歷史文化內(nèi)涵和美學(xué)思維，及其多類(lèi)性和多元性的表現(xiàn)形式，在豫園中得到了充分的詮釋和演繹?！　《嘣囊暯恰《鄻拥男螒B(tài)　　豫園是一份珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，是中國(guó)傳統(tǒng)文人山水園林中的瑰寶?！　?yōu)秀的古建筑和優(yōu)美的山水花木景觀，其美的表露是不會(huì)僅定格在單一的畫(huà)面上，或鎖定在單一的角度中，它必然會(huì)在不同的方位和視角、不同的距離和高度、不同的背景和氛圍下，呈現(xiàn)出迥異的形象和形態(tài)，演繹出多元的審美特征和審美個(gè)性，折射出多種的光澤和異彩。筆者在多元理念的驅(qū)使下，在動(dòng)態(tài)的過(guò)程中，從不同的視角和視點(diǎn)進(jìn)行觀察，試圖從多側(cè)面演示其千姿百態(tài)的古雅、清幽、飄逸的美的形象。　　豫園內(nèi)許多優(yōu)美的樓、閣、廳、堂、殿、觀、亭、廊、軒、榭、舫、臺(tái)等傳統(tǒng)建筑，在千姿百態(tài)的古樹(shù)林木花卉、假山奇峰堆石、池塘溪流清泉，蜿蜒的曲徑、步道、板橋、墻垣及色彩、光影、明暗等背景的映襯下，猶如一幅幅優(yōu)美的中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)，散發(fā)出中國(guó)古典園林迷人的魅力，充滿(mǎn)了情景交融、詩(shī)情畫(huà)意的意境，富有節(jié)奏感和韻律感，給人以不同的自然、唯美、古意的視覺(jué)美的享受。　　中國(guó)園林是由建筑、山、水、花木四大造園元素組合而成的綜合藝術(shù)品。各造園元素不論是單獨(dú)欣賞還是品味其各種千姿百態(tài)的組合形態(tài)，不論遠(yuǎn)視近看，俯瞰仰視，還是正看側(cè)視，都可以得到完全不同的藝術(shù)形象和審美感受，這正應(yīng)了宋代蘇軾描寫(xiě)廬山的詩(shī)句：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”清初名士李漁(笠翁)將中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)概括為“精”和“雅”兩個(gè)字；雅致的韻味，精美的氛圍，在豫園各景點(diǎn)和景觀中能充分地領(lǐng)略到。

內(nèi)容概要

被稱(chēng)為“江南名園之冠”的豫園是一份珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，是中國(guó)傳統(tǒng)文人山水園林中的瑰寶。走進(jìn)豫園，就是走進(jìn)歷史。園內(nèi)許多優(yōu)美的樓、閣、廳、堂、殿等傳統(tǒng)建筑，猶如一幅幅優(yōu)美的中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)，散發(fā)出中國(guó)古典園林迷人的魅力。筆者在多元理念的驅(qū)使下，在動(dòng)態(tài)的過(guò)程中，從不同的視角和視點(diǎn)進(jìn)行觀察，試圖從多側(cè)面演示其千姿百態(tài)的古雅、清幽、飄逸的美的形象。

作者簡(jiǎn)介

陳業(yè)偉，男，1933年出生于上海，祖籍浙江省紹興市，國(guó)家認(rèn)定注冊(cè)城市規(guī)劃師、高級(jí)城市規(guī)劃師。1955年畢業(yè)于同濟(jì)大學(xué)城市規(guī)劃專(zhuān)業(yè)，曾在大學(xué)執(zhí)教和城市規(guī)劃部門(mén)工作。1987年4月-1993年4月連續(xù)兩屆擔(dān)任上海市南市區(qū)人民政府副區(qū)長(zhǎng)，分管城市建設(shè)。曾為上海市第九、第十屆人大代表及上海市建委科技委委員、城鄉(xiāng)規(guī)劃委員會(huì)委員，上海市城市科學(xué)研究會(huì)理事，上海市人類(lèi)居住科學(xué)研究會(huì)顧問(wèn)，上海市房產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)理事和中國(guó)管理科學(xué)研究院學(xué)術(shù)委員會(huì)特約研究員。 
    對(duì)國(guó)外城市規(guī)劃理論和實(shí)踐作過(guò)廣泛深入研究。20世紀(jì)80年代初起，致力于舊城改建的理論和實(shí)踐的研究，主持規(guī)劃大量的、系列的上海市南市區(qū)舊區(qū)改建規(guī)劃，并發(fā)表了《舊城居住區(qū)改建中的一些問(wèn)題的研究》、《舊城居住區(qū)的現(xiàn)狀調(diào)查》、《探討加快舊城住宅建設(shè)的有效途徑》、《棚戶(hù)區(qū)居住質(zhì)量的評(píng)定方法》、《上海蓬萊路地區(qū)改建規(guī)劃》、《上海舊區(qū)住宅改建的對(duì)策》等數(shù)十篇論文，參與中日規(guī)劃界合作研究的“上海蓬萊路地區(qū)改造規(guī)劃”及世界銀行的澳大利亞專(zhuān)家共同研究的“上海復(fù)興東路地區(qū)改造規(guī)劃”。工作中，善于通過(guò)大量的實(shí)踐，總結(jié)具有普遍意義的規(guī)律性和本質(zhì)性的問(wèn)題并上升到理論。

書(shū)籍目錄

第一章  豫園的歷史沿革第二章  豫園的立意構(gòu)思與總體布局  第一節(jié)  中國(guó)園林與文人•山水•傳統(tǒng)山水畫(huà)的關(guān)系    一、文人與山水    二、山水畫(huà)的藝術(shù)氛圍    三、文人與園林  第二節(jié)  中國(guó)園林的風(fēng)韻    一、傳統(tǒng)山水畫(huà)的審美特征及“淡”、“清”、“靜”的含意    二、傳統(tǒng)山水畫(huà)對(duì)園林的影響——中國(guó)傳統(tǒng)文人山水園林的風(fēng)韻  第三節(jié)  豫園六個(gè)景區(qū)的立意布局與審美特征    一、三穗堂景區(qū)    二、萬(wàn)花樓景區(qū)    三、點(diǎn)春堂景區(qū)    四、會(huì)景樓景區(qū)    五、玉華堂景區(qū)    六、內(nèi)園景區(qū)  第四節(jié)  豫園六個(gè)景區(qū)的總體布局特征    一、突出群體和空間之美    二、六個(gè)景區(qū)可劃分成個(gè)空間第三章  豫園的建筑及裝飾  第一節(jié)  建筑    一、主體建筑    二、小品建筑  第二節(jié)  園林建筑的色調(diào)  第三節(jié)  墻  第四節(jié)  “上、中、下”的立體化裝飾(含木雕、磚雕、石雕、泥塑)    一、上至屋頂    二、中至建筑的木雕，墻上的磚雕、石雕、泥塑，雕花門(mén)樓上的磚雕    三、下至路面鋪地第四章  豫園布局結(jié)構(gòu)的藝術(shù)和美學(xué)特征  第一節(jié)  自然    一、水    二、石    三、山(石)、水    四、以山水為中心的“院落”布局結(jié)構(gòu)    五、置石    六、園林花木的種植與配置  第二節(jié)  唯美    一、調(diào)動(dòng)多種因素營(yíng)造美    二、從七個(gè)方面表達(dá)中國(guó)園林的唯美    三、重視構(gòu)圖和形式美法則：對(duì)比    四、婉曲含蓄之美    五、雅  第三節(jié)  古意    一、深、厚、長(zhǎng)的“古意”    二、充滿(mǎn)古意的園林建筑的名稱(chēng)    三、中國(guó)園林建筑中的匾額與楹聯(lián)    四、中國(guó)傳統(tǒng)吉祥如意瑞福的圖案與寓意  第四節(jié)  意境    一、何謂意境    二、意境的構(gòu)成    三、意境的美學(xué)特征后記主要參考書(shū)目

章節(jié)摘錄

　　這三曲板橋非同尋常，起著既分又合的作用，有三個(gè)特點(diǎn)：　　1.此石板橋非直線(xiàn)形，而是隨意折、彎一下，形成“三曲”?！　?.三曲板橋?qū)⑺鎰澐譃槎?，形成兩個(gè)水體形態(tài)不同的景觀空間：外形輕快秀美的流觴亭突出于水池中，亭亭玉立，嫵媚動(dòng)人，與墻外得月樓、浣云假山形成一個(gè)圍合空間；會(huì)景樓與東側(cè)的折廊、玉華堂又形成一個(gè)圍合空間。以三曲板橋?yàn)榻绲臇|西兩個(gè)空間又構(gòu)成一個(gè)以會(huì)景池為中心的、四周環(huán)繞以會(huì)景樓、流觴亭、玉華堂和墻外的得月樓、折廊、浣云假山及柳樹(shù)、楓樹(shù)、梔子花、石榴、白玉蘭、香樟、羅漢松、黑松、五針?biāo)?、梅?shù)、紫藤、芭蕉等濃密綠蔭覆蓋的“大院落”。　　3.三曲板橋低于兩岸，橋、岸和水面形成三個(gè)平面的高低落差之勢(shì)。橋浮于水面，游人貼近水面行走，有漂浮水面的凌波之感。這座平板三曲橋形態(tài)曲折自然，平易近人，并與水面和橋端的富有山路野趣之參差崎嶇的山石路面融為一體，三曲板橋?yàn)榇司皡^(qū)的“點(diǎn)睛之筆”?！　∷识喾较蛄鲃?dòng)，或蜿蜒流人浣云假山的山洞，或攢入流觴亭下，或流人長(zhǎng)廊下，或流入四周岸邊的水灣和水口，形成流向莫測(cè)，水源無(wú)頭。水池雖小，似無(wú)邊，水的各種流向均不知其有多遠(yuǎn)多深，增加了水的流動(dòng)性和靈活性的感覺(jué)；水池呈現(xiàn)出一池活水之狀。

編輯推薦

　　《豫園》中的豫園洋溢著清麗雋永、幽靜古雅、嫵媚疏朗的風(fēng)韻，柔情如水，玲瓏婉轉(zhuǎn)，纏綿悱惻，令人陶醉?！　∫赓F乎遠(yuǎn)，不靜不遠(yuǎn)也；境貴乎深，不曲不深矣。

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