出版時(shí)間:2008-5 出版社:上海文化出版社 作者:朱淳,張力 著 頁(yè)數(shù):289
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內(nèi)容概要
本叢書由華東師范大學(xué)傳播學(xué)院各專業(yè)骨干教師通力合作而成,是他們?cè)谙嚓P(guān)藝術(shù)專業(yè)課程教學(xué)基礎(chǔ)上的最新學(xué)術(shù)結(jié)晶,內(nèi)容涉及傳播學(xué)理論及廣告?zhèn)鞑?、影視傳播、民俗傳播等廣泛領(lǐng)域,深具學(xué)術(shù)的前瞻性與理論的新銳性,并且可讀性強(qiáng),是傳播學(xué)專業(yè)學(xué)生必備的參閱書籍,也是傳播業(yè)各界人士提升自身理論品位的極佳之作。
作者簡(jiǎn)介
朱淳,1957年生于上海,1991年在中國(guó)美術(shù)學(xué)院獲文學(xué)碩士學(xué)位,并先后任中國(guó)美術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)系副教授、中國(guó)美術(shù)學(xué)院上海設(shè)計(jì)學(xué)院教授、副院長(zhǎng)?,F(xiàn)任上海師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、副院長(zhǎng)。
書籍目錄
導(dǎo)言 第一節(jié) 景觀的歷史 第二節(jié) 景觀的藝術(shù)第一章 人類的始初(遠(yuǎn)古人類生存環(huán)境) 第一節(jié) 人類溯源 第二節(jié) 早期人類生活與景觀遺址第二章 西亞的曙光(古代巴比倫與波斯) 第一節(jié) 美索不達(dá)米亞文明 第二節(jié) 自然與歷史 第三節(jié) 新巴比倫的伊甸樂(lè)園 第四節(jié) 波斯君王的宮殿第三章 法老的世界(古代埃及建筑與景觀) 第一節(jié) 尼羅河的贈(zèng)子 第二節(jié) 古代歷史開篇 第三節(jié) 埃及人的知識(shí) 第四節(jié) 建筑與景觀第四章 古典的源泉(古代希臘建筑與景觀) 第一節(jié) 愛琴海文明 第二節(jié) 柱式與建筑 第三節(jié) 黃金時(shí)代 第四節(jié) 輝煌的遺產(chǎn)第五章 帝國(guó)的榮耀(古代羅馬建筑與景觀) 第一節(jié) 自然和歷史 第二節(jié) 傳承與革新 第三節(jié) 榮耀的表征 第四節(jié) 享樂(lè)的花園第六章 東方的虔修(古代印度與中國(guó)的景觀) 第一節(jié) 古代印度 第二節(jié) 華夏藝匠第七章 逝去的文明(哥倫布前美洲建筑與景觀) 第一節(jié) 瑪雅人文明 第二節(jié) 特奧蒂瓦坎 第三節(jié) 墨西哥谷地 第四節(jié) 印加入文明第八章 圣靈的天堂(歐洲中世紀(jì)建筑與景觀) 第一節(jié) 基督的勝利 第二節(jié) 自然與地理 第三節(jié) 傳承與遺產(chǎn) 第四節(jié) 耶穌的圣殿 第五節(jié) 上帝的花園第九章 真主的花園(伊斯蘭建筑與景觀) 第一節(jié) 西亞伊斯蘭世界 第二節(jié) 西班牙伊斯蘭風(fēng)格 第三節(jié) 莫臥兒人的景觀第十章 古典的復(fù)興(文藝復(fù)興建筑與景觀) 第一節(jié) 意大利文藝復(fù)興 第二節(jié) 華美的修辭第十一章 專制的奢靡(法國(guó)古典主義園林) 第一節(jié) 帝國(guó)法蘭西 第二節(jié) 意大利的經(jīng)驗(yàn) 第三節(jié) 法國(guó)古典主義宮苑 第四節(jié) 凡爾賽的榮耀第十二章 歐陸諸流派(西班牙、英國(guó)、荷蘭、德國(guó)) 第一節(jié) 從專制走向民主 第二節(jié) 意、法等國(guó)的影響 第三節(jié) 歐洲諸國(guó)的發(fā)展第十三章 寄情山水間(中國(guó)、日本的山水園林) 第一節(jié) 道法自然 第二節(jié) 經(jīng)營(yíng)有道 第三節(jié) 日出扶桑第十四章 綜合的趨勢(shì)(18世紀(jì)的西方景觀設(shè)計(jì)) 第一節(jié) 理性與開放的時(shí)代 第二節(jié) 宏偉壯觀的古典主義風(fēng)格 第三節(jié) 兼收并蓄的中國(guó)學(xué)派 第四節(jié) 逶迤起伏的英國(guó)學(xué)派第十五章 走向大眾化(19世紀(jì)的歐洲景觀設(shè)計(jì)) 第一節(jié) 19世紀(jì)的社會(huì)背景 第二節(jié) 19世紀(jì)的歐美園藝與景觀第十六章 崛起新大陸(美國(guó)的近代景觀藝術(shù)) 第一節(jié) 19世紀(jì)的美國(guó)景觀藝術(shù) 第二節(jié) 有機(jī)建筑的叛逆宣言第十七章 革新與激進(jìn)(20世紀(jì)景觀與環(huán)境設(shè)計(jì)) 第一節(jié) 毀滅與自省交織的新世紀(jì) 第二節(jié) 現(xiàn)代主義藝術(shù)的推動(dòng) 第三節(jié) 西方現(xiàn)代景觀的萬(wàn)千思緒 第四節(jié) 美國(guó)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的搖籃第十八章 發(fā)展與展望(當(dāng)代景觀藝術(shù)展望) 第一節(jié) 我們所處的時(shí)代 第二節(jié) 現(xiàn)代主義之后的發(fā)展 第三節(jié) 多元與理性的對(duì)抗后記
章節(jié)摘錄
第一章 人類的始初(遠(yuǎn)古人類生存環(huán)境)第一節(jié) 人類溯源人類誕生浩瀚宇宙之中,地球只不過(guò)是一顆在太陽(yáng)系中,在各恒星的引力作用下不斷旋轉(zhuǎn)的小小行星,是宇宙之中的“滄海一粟”,而宇宙環(huán)境的變化遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人類的想象能力。整個(gè)太陽(yáng)系也只不過(guò)是漂浮于無(wú)垠太空中的眾多星系之一。地球的體積僅僅只是太陽(yáng)125萬(wàn)分之一,地球距離太陽(yáng)15,200萬(wàn)公里。其實(shí),遠(yuǎn)在傳說(shuō)中的盤古開天地之前,氣候與物種群體生存條件的變化就已存在。據(jù)說(shuō),47億年前,地球表面是一片云團(tuán)籠罩的荒蕪與火山,混沌無(wú)序,溫度奇高。那時(shí),地球上沒有海洋,沒有大氣層,也沒有生命。隨著地表層的冷卻,水汽凝聚,大氣層產(chǎn)生,生命伊始。有了光和水,植物得以進(jìn)化,擁有了自身的蓄水和供水系統(tǒng),從此能根植大地。最早的植被出現(xiàn)在淺水湖區(qū)與澤地,有苔蘚、蕨類植物和針葉樹森林(今天煤炭資源的前身)。此后,動(dòng)物生命相繼出現(xiàn),并逐步分為兩棲。由于氣溫巨變,大型爬行動(dòng)物因酷寒而滅絕。隨著大陸板塊運(yùn)動(dòng),陸地分開,形成海洋;或由于板塊之間的沖撞、擠壓而形成山脈,造成現(xiàn)實(shí)地貌。植物也逐步適應(yīng)了干燥的氣候。此后,地球上花木繁茂。不同的植物種群構(gòu)成了森林,也養(yǎng)育了動(dòng)物世界。與地球演化的時(shí)間相比,人類文明史是極短暫的。
后記
“景觀學(xué)”(Landscape),或稱“景觀建筑學(xué)”(Landscape Architecture),作為一門專業(yè)學(xué)科,是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的綜合性學(xué)科,它涵蓋了眾多的基礎(chǔ)學(xué)科和應(yīng)用學(xué)科,以至于很難用簡(jiǎn)略的文字清晰、完整地表達(dá)它所涉及的所有概念和它的發(fā)展歷史。正如本書導(dǎo)言中提及的,“作為專業(yè)學(xué)科雖然是新興的,可是它在每個(gè)國(guó)家都有其古老歷史和前身”。人類的文明史,尤其是生存環(huán)境演變的歷史,其實(shí)也是一門與景觀藝術(shù)結(jié)緣的歷史。作為人類生存環(huán)境的一種藝術(shù)形態(tài),人們對(duì)景觀藝術(shù)有不同的認(rèn)識(shí)方面:它可能偏重自然生態(tài)保護(hù),也可能偏重于城市建筑空間,可能結(jié)合歷史文化復(fù)興或者農(nóng)林園藝美學(xué),也可能被用于旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)。這就使景觀學(xué)所涉及的學(xué)科基礎(chǔ)變得非常龐雜。事實(shí)上,景觀學(xué)正是一門在其他學(xué)科基礎(chǔ)上的綜合學(xué)科,同樣,景觀藝術(shù)的歷史也是一門與其他文明形態(tài)(如建筑、城市規(guī)劃、園藝)發(fā)展并行的歷史,也正是這種豐富的內(nèi)涵構(gòu)成了景觀藝術(shù)的魅力。撰寫本書的目的,是為了幫助那些對(duì)景觀藝術(shù)感興趣,并且打算作進(jìn)一步了解,并有可能以此作為自己專業(yè)的人士,系統(tǒng)地了解景觀藝術(shù)的發(fā)展歷程;同時(shí)也為了促使更多的人培養(yǎng)起對(duì)這門“以人類生存環(huán)境為基礎(chǔ)的藝術(shù)”的熱愛,使這門新興學(xué)科在中國(guó)得到更大的發(fā)展空間。本書的撰寫,第一章至第十三章由朱淳執(zhí)筆,第十四章至第十八章由張力執(zhí)筆,并由朱淳作全書的統(tǒng)稿。
編輯推薦
《景觀藝術(shù)史略》由上海文化出版社出版。
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