古玉鑒藏與投資

內(nèi)容概要

　　玉器是中國(guó)古代文明大廈的第一塊奠基石，從石器時(shí)代至今，中國(guó)人琢玉、用玉、愛(ài)玉、比德于玉的理念和風(fēng)氣承傳不絕。玉文化伴隨著華夏民族的歷史長(zhǎng)河，演繹著遠(yuǎn)久的燦爛和輝煌。　　本書作者在收藏鑒賞古代玉器的長(zhǎng)期實(shí)踐中，不斷吸取正反兩個(gè)方面的的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，在藏品上不斷去偽存真和去粗存精，在對(duì)古玉的理論認(rèn)知上不斷歸納和總結(jié)，其收獲是可喜的。 本書作者結(jié)合自己的藏品，從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面述談鑒藏古玉的的心得和要領(lǐng)，宣揚(yáng)中國(guó)玉文化的博大和璀璨。

作者簡(jiǎn)介

商湘濤，男，漢族，“老三屆”人，大學(xué)本科畢業(yè)。曾從事高中語(yǔ)文教師、大學(xué)古漢語(yǔ)教師、香港大公報(bào)記者、合資企業(yè)董事長(zhǎng)等職業(yè)?，F(xiàn)主要精力用于學(xué)習(xí)、研究、收藏中國(guó)古代文物及其專業(yè)著作與授課，其有關(guān)中國(guó)高古青瓷器、古代玉器、三代青銅器、中國(guó)近現(xiàn)代郵票方面的藏品頗豐，且不乏珍罕品和孤品，部分藏品曾應(yīng)邀先后于多家博物館公開(kāi)展出。

書籍目錄

上篇【古玉精品鑒賞】紅山與良渚文化玉器紅山文化玉器良渚文化玉器禮儀玉器：玉琮、玉璧、玉璞、玉圭、玉璋、玉琥玉琮玉璧玉璜玉圭玉璋玉琥玉兵器與玉劍飾玉兵器玉劍飾玉人與玉雕動(dòng)物玉人玉雕動(dòng)物玉佛與玉觀音玉如意與玉瓶、玉山子玉如意玉瓶玉山子明清玉牌佩飾玉器玉雕文房用品玉煙壺春宮玉器十二生肖玉雕下篇【鑒藏與投資心得】古玉鑒藏的認(rèn)知專業(yè)書不可不細(xì)讀辨曙品和看真品同樣重要“學(xué)院派”和“賓戰(zhàn)派”各具千秋鑒賞古玉，前途無(wú)量如何盤玉如何看待鑒定專家及其鑒定兩派鑒定專家請(qǐng)專家鑒定前的注意點(diǎn)專家有時(shí)會(huì)不說(shuō)真話嗎？淺談收藏家與拍賣行酒后不買也不玩古董鑒定證書可信嗎？玉器為何成為饋贈(zèng)佳品？收藏家應(yīng)力防被騙2007年下半年玉器成交前50名列表后記

章節(jié)摘錄

插圖：上篇【古玉精品鑒賞】紅山文化玉器紅山，位于當(dāng)今內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市東北約100公里處，面積約10平方公里，由5個(gè)主要山峰組成。1935年，日本考古學(xué)家濱田耕作和水野清一在紅山一帶作了相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的考古發(fā)掘，根據(jù)發(fā)掘出土的玉器文物，他們認(rèn)為這里是一處史前文化遺址。1939年，濱田耕作發(fā)表了《赤峰紅山后》一文，當(dāng)時(shí)轟動(dòng)考古學(xué)界。1954年，我國(guó)著名學(xué)者尹達(dá)先生以及其他考古學(xué)家在砂鍋屯、昂昂溪、紅山等地又考古發(fā)掘出玉器等史前文化遺物，根據(jù)這些所發(fā)掘出的遺物，可以肯定這里存在一脈重要的史前文化。至此，正式命名這脈文化為“紅山文化”。時(shí)至1971年，內(nèi)蒙古翁牛特旗三星他拉村出土了一件玉龍；后來(lái)在遼寧阜新胡頭溝、凌源縣三官甸子、建平縣牛河梁、喀左縣東山嘴、內(nèi)蒙古巴林右旗羊場(chǎng)等地相繼發(fā)掘出土了一批紅山文化玉器，至此人們對(duì)紅山玉器有了一個(gè)比較明確的認(rèn)識(shí)，并日益引起國(guó)內(nèi)外的普遍重視，紅山文化被認(rèn)為是中華民族五千年文明史的重要源頭之一。以往曾被當(dāng)作商代、西周時(shí)期的一些玉器重新被確認(rèn)為是紅山文化遺物。經(jīng)考證，紅山文化是距今約5500年左右的我國(guó)北方地區(qū)的新石器時(shí)代文化，主要分布于內(nèi)蒙古東部、河北省北部、遼寧省西部、吉林省西北部這一帶地區(qū)。玉器文化是紅山文化的主流，紅山文化玉器造型簡(jiǎn)樸、渾重，充滿神秘感；雕刻技藝簡(jiǎn)潔而精湛，可以毫不夸張地說(shuō)，每一品種、每一件紅山文化玉器均反映了先祖?zhèn)儺?dāng)時(shí)的信仰、崇拜和審美意識(shí)，都是我們?nèi)祟愒妓囆g(shù)的杰作和瑰寶。

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《古玉鑒藏與投資》作者結(jié)合自己的藏品，從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面述談鑒藏古玉的的心得和要領(lǐng)，宣揚(yáng)中國(guó)玉文化的博大和璀璨。

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