醫(yī)衡

內(nèi)容概要

　　《醫(yī)衡》是一部醫(yī)論集，約刊行于清順治十八年(1661年)。作者沈時(shí)譽(yù)，字明生，茸城(今上海松江縣)人，明末清初醫(yī)家。
　　《醫(yī)衡》的題旨，著者喻病為物，喻藥為權(quán)，而醫(yī)者為持衡各，使藥稱(chēng)于病，平施補(bǔ)瀉，故取書(shū)名為《醫(yī)衡》。全書(shū)四卷，八十一篇。首為統(tǒng)論，凡十一篇，論述養(yǎng)生、運(yùn)氣、奇經(jīng)八脈等總旨；次為證論，凡六十八篇，分風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火、氣、血、痰、積、虛損等類(lèi)；末為附論二篇，論述生育、養(yǎng)生之道。著者收集了各家論述，或醫(yī)家，或名家，凡足以為衡春即收錄。繁者刪之，闕春補(bǔ)之，以實(shí)用為準(zhǔn)。
　　本書(shū)為《古醫(yī)籍珍本集萃叢書(shū)》之一，有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。適用于中醫(yī)臨床各科醫(yī)師及中醫(yī)愛(ài)好春閱讀和研究。

書(shū)籍目錄

醫(yī)衡序
醫(yī)衡例七
醫(yī)衡卷之一
　統(tǒng)論
　　養(yǎng)生主論
　　運(yùn)氣說(shuō)
　　奇經(jīng)八脈大旨
　　六脈綱領(lǐng)
　　君臣佐使逆從反正說(shuō)
　　汗吐下該盡治法論
　　醫(yī)議
　　真陰論
　　血榮氣衛(wèi)論
　　病有真假辨
　　因病似虛因虛致病論
　證論
　　論中風(fēng)五派異同
　　中風(fēng)治法附酒人多中風(fēng)說(shuō)
　　痹證析微
　　論痿之因不獨(dú)內(nèi)傷亦有外感
　　論痿之治不獨(dú)取陽(yáng)明亦當(dāng)瀉南補(bǔ)北
　　論風(fēng)痹痿三者之別
　　厥論附風(fēng)厥辨
醫(yī)衡卷之二
　證論
　　傷寒正名
　　辨?zhèn)畟鹘?jīng)證治脈要指法
　　六經(jīng)無(wú)再傳
　　寒證無(wú)傳經(jīng)
　　六經(jīng)七日病愈解
　　三陰經(jīng)受病入臟腑為可下附訛稱(chēng)陰證辨
　　傷寒約法從李念莪刪改
　　傷寒調(diào)理說(shuō)附復(fù)病說(shuō)
　　瘟疫論
　　中暑中熱辨附傷暑脈證
　　霍亂由于脾濕感邪
　　痢疾證治
　　瘧疾證治
　　濕論
　　泄瀉九法
　　腎泄多在黎明所由
　　七疝解
　　南北腳氣附腳氣說(shuō)
醫(yī)衡卷之三
　證論
　　內(nèi)傷余議
　　調(diào)補(bǔ)脾胃
　　五郁六郁解
　　中氣論
　　諸氣不當(dāng)作寒治附火氣辨
　　腫脹引經(jīng)別證
　　腫滿(mǎn)本水火不交論
　　喘脹標(biāo)本
　　論黃疸毋拘五證宜別三焦附陰黃說(shuō)
　　痃癖等七種釋名
　　痞喻
　　治積按初中末法
　　蟲(chóng)積論
　　首疚篇
　　心胸胃脘脅腹諸痛辨
　　痛無(wú)補(bǔ)法辨
　　續(xù)燥論
　　三消從火斷附乾坤二水義
　　火論
　　淋閉證治
　　精濁論附精濁便濁之別
　　斑疹蚊跡辨
醫(yī)衡卷之四
　證論
　　痰論附怪病為痰治痰理氣說(shuō)
　　論痰氣痰火以寒熱異名
　　咳嗽要論
　　咳嗽別論
　　辨喘為火盛非氣盛附哮喘短氣逆氣少氣息賁辨
　　噦逆咳逆干嘔嘔吐五證辨
　　推廣潔古三焦嘔吐義
　　噎膈反胃本于陰枯陽(yáng)結(jié)附內(nèi)觀(guān)靜養(yǎng)說(shuō)
　　論發(fā)熱諸證不同
　　虛損分累暴偏正說(shuō)
　　虛勞論
　　虛損治法
　　血論
　　吐血三要
　　諸血證治例
　　遺精夢(mèng)失皆由心腎兩虛
　　自汗盜汗
　　健忘論
　　驚悸恐辨
　　癲癇狂辨
　　八情考
　　寢食篇
　附論
　　種子說(shuō)
　　聚精論
附錄　醫(yī)衡書(shū)影選錄

章節(jié)摘錄

　　論中風(fēng)五派異同　　按中風(fēng)暴仆癱瘓等證，昔古所論，皆謂外中風(fēng)寒有余之癥，而用大小續(xù)命八風(fēng)等湯，辛熱疏散之藥。及劉河間出，以為中風(fēng)癱瘓者，非肝木之風(fēng)實(shí)，亦非外中之風(fēng)邪，良繇②將息失宜，心火暴甚，腎水虛衰，不能制之。則陰虛陽(yáng)實(shí)，熱氣拂郁，心神昏冒，筋骨不用，而卒③倒無(wú)知。亦因喜怒思悲恐，五志過(guò)極，皆為熱甚。俗云風(fēng)者，言末而忘其本也。至東垣則又云，中風(fēng)非風(fēng)，乃本氣病也。凡人年逾四旬，氣衰之際，或因憂(yōu)怒傷其氣者，多有此證，壯盛之時(shí)無(wú)有也。若肥盛者，或間有之，亦是形盛氣衰所致。然亦有賊風(fēng)④襲虛而中者。輕重有三焉：中腑者病在表，多著⑤四支⑥，故支節(jié)廢；中臟者病在里，多滯九竅，故性命危；中血脈者，病在半表半里，多屬胃土，故口眼歪邪⑦。丹溪?jiǎng)t論之曰，諸書(shū)只謂外中風(fēng)邪，惟河間作將息失宜，水不濟(jì)火，極是。若真中風(fēng)邪，則東垣中臟中腑中經(jīng)之說(shuō)甚好，然地有不同。西北氣寒，真為風(fēng)所中者有之；東南氣溫，皆是濕生痰，痰生熱，熱生風(fēng)爾。有血虛，有氣虛。血虛者，左手足不仁；氣虛者，右手足不仁；氣血俱虛，則左右手皆不仁。此三子之論，異于古說(shuō)者也。至王安道⑧出，推劉、李非風(fēng)之語(yǔ)，丹溪濕痰之言，遂以古論為真風(fēng)。三子論為類(lèi)風(fēng)，愚竊有疑焉。夫河間既曰中風(fēng)非風(fēng)，又何曰俗云風(fēng)者，言末而忘其本也。就風(fēng)末言則有風(fēng)存之意，及用防風(fēng)通圣藥品，雖瀉火而實(shí)以治風(fēng)。東垣既曰中風(fēng)非風(fēng)，又何辨有三中之異？反致詳于治風(fēng)之法。丹溪既云濕痰生熱，而何又曰生風(fēng)？予因知皆未嘗外于風(fēng)，今別之為類(lèi)風(fēng)者，又烏足以盡三子之旨乎？愚考六淫中，善行數(shù)變者，莫如風(fēng)也?！　　?/pre>








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