傷寒全生集

內(nèi)容概要

　　本書成書于明正統(tǒng)十豐乙丑(即公元1445年)，為明·陶華晚年的作品。陶華，字尚文，號節(jié)庵道人。據(jù)其自序推算，當(dāng)生于公元1368豐。卒年不詳，大約在明正統(tǒng)十年(1445年)之后。浙江余-杭人。自幼習(xí)儒，旁通諸說。臨證精于脈診，隨證方方，不拘成法，多有奇中。永樂年間為醫(yī)學(xué)訓(xùn)科，宣德年間致仕，著有《傷寒六書》和《傷寒全生集》。
　　本書成書后即刊行于世，全書共四卷，約14萬言，內(nèi)容包括序、凡例(據(jù)葉眉壽堂藏版補入)、目錄和正文四部分。目錄分屬各卷之前(此次整理增補了總目錄，以方便讀者)，正文四卷分為兩大部分，第一部分為總論及六經(jīng)標本，表里陰陽，寒熱虛實，正傷寒，溫?zé)岵?，具陰證，類傷寒，陰陽相似，合病，并病，風(fēng)溫，痙癥，疫疬天行等；第二部分為各種癥狀及證候的辨證論治，并列方藥及加減變化，即所謂“辨一證，則立一方。一方之中，出入加減，更察其病情變態(tài)，臨證用藥，便能奏效非?！薄惺詹糠轴樉闹?，“頗有愈病之功，且助湯藥所不及”。
　　本書為陶氏慮其子不能習(xí)為良醫(yī)而著，實乃陶氏一生習(xí)醫(yī)之精華。對仲景《傷寒論》言而未盡者，足以發(fā)仲景不傳之蘊，故對仲景傷寒，實有發(fā)揮之妙；對傷寒癥狀及證候的辨證論治上，往往不拘成法和成方，每每加減用之，具有很高的臨床指導(dǎo)意義。其學(xué)術(shù)思想，對后世葉天士影響較大?？勺鳛檠芯俊秱摗泛吞帐蠈W(xué)求思想的重要書籍之一。

書籍目錄

原序
傷寒全生集序
劉序
刻《全生集》評本書后
原凡例
凡例
陶節(jié)庵傷寒全生集卷之一
傷寒總難提綱第一
辨正傷寒溫病熱癥論第二
辨?zhèn)畟L(fēng)中寒不同論第三
辨?zhèn)畬徸C問因察形正名總論第四
辨持脈手法例第六
辨論浮脈形狀指法主病例第七
辨中脈形狀指法主病第八
論沉脈形狀指法主病第九
辨內(nèi)外傷證治不同論第十
傷寒太陽脈似少陰少陰證似太陽用藥不同論第十一
傷寒陰證身熱面赤認作陽證誤治論第十二
傷寒合并病論第十三
傷寒兩感誤治論第十四
傷寒寒熱二厥論第十五
傷寒統(tǒng)論第十六
傷寒標本論第十七
傷寒傳足不傳手經(jīng)論第十八
三陰無傳經(jīng)論第十九
治傷寒癥病所察病人色法第二十
治傷寒癥病所察病人聲法第二十一
治傷寒癥病所察病人形體法第二十二
治傷寒癥病所察病人鼻法第二十三
治傷寒癥病所察病人口唇齒牙法第二十四
治傷寒癥病所察病人耳法第二十五
治傷寒癥病所看病人目法第二十六
治傷寒癥病所察病人舌法第二十七
治傷寒癥病所按病人心胸有無痛處法第二十八
治傷寒癥病所問其大小便通利法第十九
治傷寒癥病所問其渴與不渴法第三十
治傷寒諸禁忌法第三十一
足太陽經(jīng)見證治例第三十二
足陽明經(jīng)見證治例第三十三
足少陽經(jīng)見證治例第三十四
足太陰經(jīng)見證治例第三十五
足少陰經(jīng)見證治例第三十六
足厥陰經(jīng)見證治例第三十七
辨?zhèn)畱{證不憑脈憑脈不憑證第三十八
辨?zhèn)婏L(fēng)脈傷風(fēng)見寒脈論第三十九
察內(nèi)外傷口傳心受脈法第四十
辨?zhèn)睖丶毕抡摰谒氖?br />辨?zhèn)}浮可下脈沉可汗論第四十
辨?zhèn)砂l(fā)汗例第四十三
辨?zhèn)豢珊估谒氖?br />辨?zhèn)上吕谒氖?br />辨?zhèn)豢上吕氖?br />辨?zhèn)赏吕谒氖?br />辨?zhèn)豢赏吕谒氖?br />辨?zhèn)蓽乩谒氖?br />辨?zhèn)豢蓽乩谖迨?br />用藥寒溫相得論第五十一
陶節(jié)庵傷寒全生集卷之二
陶節(jié)庵傷寒全生集卷之三
陶節(jié)庵傷寒全生集卷之四
附錄 傷寒全生集書影選錄

章節(jié)摘錄

　　此蓋取脈不取證也。原夫夾陰、伏陰、真陰、陰躁、陰利等證，皆為色欲內(nèi)傷腎經(jīng)，虛損復(fù)受寒邪，陰氣獨盛，陽氣以衰，故有此證此脈（富貴之家，后官充滿，腎虛可知，當(dāng)核實看去，不得輕投寒涼）。諺云：傷寒偏死下虛人。誠哉，是言也！腎經(jīng)真氣者，人命之根也，可不謹養(yǎng)乎！　　傷寒合并病論第十三　?。ù似渚渫笍?，開發(fā)后學(xué)靈動之氣，妙甚！妙甚！）合病并病二癥，世所難明。若非得其精專，焉能識此癥也！其合病者，兩陽經(jīng)或三陽經(jīng)齊病，不傳者為合病。并病者，一陽經(jīng)先病未盡，又過一經(jīng)而傳者為并病。且如太陽陽明并病，一證若并未盡，仲景所謂太陽癥不罷，面色赤，陽氣怫郁在表，不得發(fā)越，煩躁，短氣是也，是傳未盡，尚有表證，法當(dāng)汗之，麻黃湯桂枝各半湯④（尚有太陽，故汗之）。若并之已盡，是為傳過，仲景所謂太陽證罷，潮熱，手足汗出，大便秘而譫語，法當(dāng)下之，以承氣湯（傳入陽明胃，故下之）。是知傳則入腑，不傳則不入腑，言其傳變?nèi)绱艘?。三陽互相合病，皆自下利。太陽陽明合病，主葛根湯；太陽少陽合病，主黃芩湯；少陽陽明合病，主承氣湯。三陽合病，無表證，俱可下。但三陽經(jīng)合病，仲景無背惡寒語句（不惡寒，汗過脈不浮，是無表證），雖則有口燥渴，心煩，背微惡寒者，乃屬太陽而非三陽合病也。三陽若與三陰合病，即是兩感（兩感）。所以，三陰無合并病例也。大抵傷寒二陽經(jīng)合病，必用二陽經(jīng)藥合治之。三陽經(jīng)合病，必用三陽經(jīng)藥合治之。如人參羌活湯，乃三陽經(jīng)之神藥。麻黃湯、神術(shù)湯，太陽經(jīng)藥。葛根湯、白虎湯，陽明經(jīng)藥。小柴胡湯，少陽經(jīng)之藥也?！　『喜?，若冬月正傷寒，照此例用藥。若時癥，其脈多有二經(jīng)、三經(jīng)合病者，治以小柴胡。兼內(nèi)傷，治如勞力，合補中益氣之類，不得過治，致生別病。先用合病藥，不愈，然后如此治?！　畠筛姓`治論第十四　　兩感者，陰陽雙傳也。雖為必死，然亦有可救者（兩感一癥，死者甚多，余業(yè)此數(shù)年，從未一見）。虛而感之，深者必死；實而感之，淺者猶或可治，大羌活湯主之。蓋用藥先后，發(fā)表攻里，本自不同。《活人書》救里四逆湯，攻表桂枝湯。殊不知仲景云：太陽與少陰俱病，頭疼，惡寒，為太陽邪盛于表；口干而渴，為少陰邪盛于里。陽明與太陰俱病，身熱，譫語，為陽明邪盛于表；不欲食，腹?jié)M，為太陰邪盛于里。少陽與厥陰俱病，則耳聾，寒熱，嘔而口苦，為少陽邪盛于表；煩滿，囊蜷，為厥陰邪盛于里也。三陽頭疼，身熱，耳聾，脅痛，惡寒而嘔，邪在表者，已自不可下之（邪未盡下，可不尚屬少陽）。其三陰如腹?jié)M，干嘔，口渴，囊縮，譫語，便實在里者，可不下乎？　　……

圖書封面

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無

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