周易與疾病預(yù)測(cè)

內(nèi)容概要

　　養(yǎng)生有什么秘訣嗎？有，治未?。∪顺晕骞入s糧沒(méi)有不生病的，有了病治病那是下策，沒(méi)病防病才是明智之選。但如何才能在未病之前做好防病的準(zhǔn)備呢？預(yù)測(cè)！《周易與疾病預(yù)測(cè)》揭示了《周易》與生命科學(xué)之間的親密關(guān)系，近乎以探照燈的視角，從卦象、臟器等多個(gè)角度全景式掃描了人體的健康，解讀的不僅是一種知識(shí)性的信息，更有防患于未然的健康密碼。

書(shū)籍目錄

上篇 《周易》與中醫(yī)理論第一章 《周易》與陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)第一節(jié) 《周易》與中醫(yī)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)一、陰陽(yáng)交感二、陰陽(yáng)對(duì)立制約三、陰陽(yáng)互根互用四、陰陽(yáng)消長(zhǎng)平衡五、陰陽(yáng)相互轉(zhuǎn)化第二節(jié) 《周易》與五行學(xué)說(shuō)一、五行學(xué)說(shuō)的概念二、五行學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容三、五行學(xué)說(shuō)在醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用四、《周易》與中醫(yī)五行學(xué)說(shuō)第二章 《周易》與中醫(yī)藏象學(xué)說(shuō)第一節(jié) 藏象學(xué)說(shuō)的意義第二節(jié) 周易與藏象學(xué)說(shuō)第三節(jié) 五臟一、肝二、心三、脾四、肺五、腎第三章 《周易》與疾病辨證第一節(jié) 《周易》與八綱辨證一、陰陽(yáng)辨證二、袁里辨證三、寒熱辨證四、虛實(shí)辨證第二節(jié) 《周易》與臟腑辨證一、肝膽病辨證二、心痛辨證三、脾病辨證四、胃腸病辨證五、肺病辨證六、腎膀胱病辨證第三節(jié) 《周易》與六經(jīng)辨證一、陽(yáng)明病二、太陽(yáng)病三、少陽(yáng)病四、太陰病下篇 《周易》與各科疾病預(yù)測(cè)第一章 《周易》與肝膽病證預(yù)測(cè)第二章 《周易》與心腦病證預(yù)測(cè)第三章 《周易》與脾胃病證預(yù)測(cè)第四章 《周易》與肺系病證第五章 《周易》與腎膀胱病證預(yù)測(cè)

章節(jié)摘錄

上篇 《周易》與中醫(yī)理論第一章 《周易》與陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)第二節(jié) 《周易》與五行學(xué)說(shuō)五行學(xué)說(shuō)是獨(dú)立于陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)之外的另一種自然哲學(xué)理論，是我國(guó)古代的一種哲學(xué)思想，是以木、火、土、金、水五種物質(zhì)的抽象特性及五者之間的“生、克、乘、侮”規(guī)律來(lái)認(rèn)識(shí)世界、解釋世界和探索自然規(guī)律的一種世界觀(guān)和方法論。它對(duì)我國(guó)古代天文、歷法、醫(yī)學(xué)、農(nóng)業(yè)、歷史、軍事、星相等多個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。五行的最初含義與“五材”有關(guān)，即現(xiàn)實(shí)生活中的水、火、金、木、土，這五種與人類(lèi)生活和生產(chǎn)關(guān)系最為密切的物質(zhì)。人類(lèi)對(duì)五行的認(rèn)識(shí)和陰陽(yáng)一樣，也經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，是伴隨著人類(lèi)的不斷進(jìn)化以及對(duì)每種物質(zhì)的發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用，逐步形成和完善起來(lái)的。早在五千萬(wàn)年前人類(lèi)就知道用火。在北京周口店山頂洞人遺址中有赤鐵礦砂，仰韶遺址中有陶器等，都充分說(shuō)明人類(lèi)對(duì)金、對(duì)土的認(rèn)識(shí)和應(yīng)用達(dá)到了一定的水平。從而也證明了五行的真正起源是來(lái)自我們祖先的生活和生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)，即如《尚書(shū)?大傳》所說(shuō)：“水火者，百姓之所飲食也；金木者，百姓之所興作也；土者，萬(wàn)物之所資生也，是為人用?！?/pre>




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《周易與疾病預(yù)測(cè)》：恬淡虛無(wú)，真氣從之。精神內(nèi)守，病安從來(lái)？太陽(yáng)為陽(yáng)，月亮為陰；男人為陽(yáng)，女人為陰；熱為陽(yáng)，寒為陰；表為陽(yáng)，里為陰；上為陽(yáng)，下為陰；實(shí)為陽(yáng)，虛為陰。陰陽(yáng)者，數(shù)之可十，推之可百，數(shù)之可千，推之可萬(wàn)。萬(wàn)之大，不可勝數(shù)，然其要也。陰陽(yáng)平衡，陰平陽(yáng)秘則無(wú)疾。





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