古代外國人在中國

前言

中國的歷史上曾活躍著很多外國人，他們也是推動中華文明進展的一支重要力量。他們把中國的先進科學文化技術傳播到世界各地，也把中國缺少的科學文化知識帶到中國。他們在推動文化交流上作出了突出貢獻，因此被載入史冊，成為后人敬仰的杰出人物。早在夏商周時期，中國的歷史文獻中就有外國人來華的記錄。只是由于那時經濟發(fā)展比較落后，交通極為不便，因此來華的外國人并不多，發(fā)揮的作用也不明顯。秦漢時期，中國發(fā)展成為一個地域廣大的多民族國家，經濟、政治、文化、科學等方面都取得了很多先進成果，來華的外國人數量開始逐漸增多。他們對當時世界上最強大的國家充滿仰慕之情，不遠萬里前來學習。由于交通條件的限制，秦漢時來華的外國人大多來自中國周邊的一些國家和地區(qū)，如中亞、西亞地區(qū)和天竺。其中，佛教的傳播者是這些外國人中最受人矚目的一支力量，代表人物有安世高、迦葉摩騰與竺法蘭等。他們把天竺古國的佛教傳人中國，并翻譯了大量古天竺佛經，為中國佛教的發(fā)展奠定了基礎。三國兩晉南北朝時期來中國的外國人仍以佛教傳播者為主，他們有的來自天竺，有的來自中亞、西亞的一些國家，為佛教傳人中國后的進一步發(fā)展發(fā)揮了重要作用。其中，最為著名的一位佛學大師是達摩祖師。他在中國留下了很多富有神話色彩的傳奇。此外，中國攝論師的始祖真諦、中國佛教的三論始祖鳩摩羅什以及涅槃學派的創(chuàng)始人曇無讖也是那時來華的著名僧人。進入唐朝后，中國的政治、經濟、文化進入了全面大發(fā)展時期．吸引了周邊許多國家的外國人前來拜訪、學習，尤其以中亞、西亞國家和日本、朝鮮半島上的國家來華人員最多。唐朝開放的對外政策也是大批外國人來華的重要原因。唐朝時，日本天皇曾經十幾次派遣遣唐使和留學生來華交流、學習，阿倍仲麻呂和吉備真?zhèn)渚褪侨毡緛砣A留學生中的杰出代表。他們在中國做了較長時間的停留，學習了中國的很多先進科學文化技術，把中國的圍棋、茶葉、兵法等帶回國，為本國的發(fā)展作出了貢獻。阿倍仲麻呂與韓國漢文學的開山鼻祖崔致遠還與很多唐朝著名文人、官員結下了深厚的友誼，成為現在中日、中韓兩國人民傳頌的佳話。宋朝時，來中國的外國人主要從事的是貿易活動。他們大部分是來自中亞、西亞地區(qū)的回回商人。宋朝的國力雖然比不上唐朝，但在科學方面的發(fā)展卻很快。指南針以及海上交通工具的發(fā)展為外國人來華提供了更為便利的條件。同時，宋朝的對外政策也比較寬松，東南沿海地區(qū)出現了很多海外貿易繁盛的港口，如廣州、泉州、明州等。中國周邊的一些國家仍有外國人來華學習，其中以日本來華學習禪學的僧人最為突出。日本高僧榮西以及日本第一位國師圓爾辯圓就是在這一時期來華學習佛學禪法的，并把一些先進的科學文化技術帶回日本。元朝時，在元朝政府的號召下，來華的外國人繼續(xù)增多，主要以阿拉伯人或穆斯林為主，如杰出的非洲旅行家伊本·白圖泰、阿拉伯政治家賽典赤-贍思丁、天文之星札馬魯丁等。此期來華最著名的外國人是中世紀最偉大的旅行家馬可·波羅。他在中國居住了17年之久，擔任過很多重要官職?；貒笏趧e人的幫助下寫成《馬可·波羅游記》，成為西方人了解東方的第一扇窗口，由此引發(fā)了西方人到東方尋寶的熱潮，進而促進了新航路的開辟。元朝的歷史中還有一位高麗人很有名，他就是中國歷史上第一位外國太監(jiān)樸不花。他在元順帝時擔任了朝廷中的重要官職，并引發(fā)了元朝末年統(tǒng)治集團內部的斗爭。明清時期，來華的外國人主要以西方的基督教傳教士為主。明朝閉關鎖國的對外政策極大地限制了來華傳教士的活動。但他們仍然排除艱難險阻，進行傳教。杰出的傳教士與科學家利瑪竇不僅對中國的宗教事業(yè)作出了重大貢獻，還為明朝時的中國帶來了很多西方先進的科學文化技術。他與中國著名的科學家徐光啟結下了深厚的友誼，并聯合譯著了很多科學書籍。古蘇祿國三位國王也舉家來明朝朝拜，東王因此而長眠中國?，F在山東德州北營村的回民大部分是古蘇祿國東王的后裔。清朝是中國來華外國人最多的封建王朝。他們以傳教為主，把基督教在中國進一步傳播開來，同時他們還從事一些行醫(yī)、科研等方面的活動，為中國人了解世界開啟了一扇窗。其中，南懷仁、湯若望、徐日升等人與康熙皇帝的關系十分密切，他們不僅在傳教方面獲得了很多特權。還在朝廷內擔任了重要官職。馬禮遜是把基督新教帶到中國的第一人。馬戛爾尼率團訪華使英國進一步了解了中國的國情，為英國政府制定對華策略提供了依據。綜觀幾千年來在中國活動的外國人，他們中最多的是使者、宗教人士、學者、旅行家等。秦漢時期來華的宗教人士主要為佛教徒，他們把佛教帶到了中國。唐朝以后的宗教人士以基督教傳教士為主。來華學習的外國人有的來學習中國的先進文化，有的來學習中國的佛教。來華旅行的外國人以馬可·波羅和伊本·白圖泰為主。他們的行為大多是個人行為，沒有受到政府的派遣。此外，還有一些外國人是專門來中國開展外交活動的，如古蘇祿國國王和英國大使馬戛爾尼?？傊蟛糠謥砣A的外國人為增進中外的友好交往作出了重大貢獻，為中國文明以及世界文明的發(fā)展書寫了光輝的一頁。但值得注意的是，中外交流史上也有一些不和諧的音符。他們用不正當的手段欺騙、盜取、搶奪中國的財富，在歷史上扮演了不光彩的角色。對這些歷史上的小丑，我們要堅決予以唾棄。本書選取的多是對歷史的發(fā)展產生過積極影響的來華外國人，對他們的生平事跡及所處的時代予以分析，以期對他們能有一個公允的評價。同時也期望對古代中外文化的交流有一個更深人的了解。

內容概要

　　中國五千年的文明史中活躍著很多外國人，他們把中國的先進科學文化技術傳播到世界各地，也把中國缺少的科學文化知識帶到中國，自秦漢開始，中國建立起了統(tǒng)一的多民族封建國家，國力日漸強盛，因此吸引了大量的外國人來到中國。　　進入唐朝后，來中國的外國人大多是商人或外國使節(jié)。那時，來自波斯，大食以及東南亞地區(qū)的商人有很多都在中國定居。日本、高麗、新羅等國派遣了大批遣唐使和留學生來到中國學習先進的科學技術?！　∷卧獣r期，中國的經濟與科學技術等仍然處在世界領先地位，來中國的外國人多是慕名而來的。　　清朝以后，中國

書籍目錄

第一章　秦漢時期的外國人第一節(jié)　我國最早的外國和尚——天竺高僧迦葉摩騰與竺法蘭第二節(jié) 中國佛教史上的第一位譯師——安息國太子安世高第二章 三國兩晉南北朝的外國人第一節(jié) 涅粲學派的創(chuàng)始人——天竺僧人曇無讖第二節(jié) 中國禪宗始祖——香至國王子菩提達摩第三節(jié) 攝論師的始祖——優(yōu)禪尼國圣僧真諦第三章 唐朝時期的外國人第一節(jié) 最早的景教傳教士——敘利亞人阿羅本第二節(jié) 空懷復國夢——薩珊國王子卑路斯與泥涅師師第三節(jié) 中日交流的先驅——日本僧人阿倍仲麻呂第四節(jié) 日本圍棋的始祖——大和留學生吉備真?zhèn)涞谖骞?jié) 韓國漢文學的開山鼻祖——新羅文學泰斗崔致遠第四章 宋朝時期的外國人第一節(jié) 茶禪之始——日本來客榮西第二節(jié) 日本第一位國師——禪學中興者圓爾辯圓第五章 元朝時期的外國人第一節(jié) 杰出的阿拉伯政治家——賽典赤·贍思丁第二節(jié) 元朝的天文之星——阿拉伯天文學家札馬魯丁第三節(jié) 中世紀最偉大的旅行家——意大利神奇人物馬可·波羅第四節(jié) 杰出的非洲旅行家——摩洛哥朝覲者伊本·白圖泰第五節(jié) 中國歷史上第一位外國太監(jiān)——高麗人樸不花第六章 明朝時期的外國人第一節(jié) 長眠在中國的國王——蘇祿國王巴都葛叭答喇第二節(jié) 杰出的傳教士與科學家——泰西儒士利瑪竇第三節(jié) 歐洲的中國通——佛朗機傳教士曾德昭第七章 清朝時期的外國人第一節(jié) 中國歷史上第一位洋監(jiān)正——德國傳教士湯若望第二節(jié) 獻身中國的科學奇才——比利時傳教士南懷仁第三節(jié) 康熙大帝的音樂教師——葡萄牙神父徐日升第四節(jié) 第一位來華通商的英國使臣——英國勛爵馬戛爾尼第五節(jié) 精通漢學的外國奇才——英國新教傳播者馬禮遜第六節(jié) 太平天國的洋務丞相——美國浸禮會教士羅孝全第七節(jié) 閩南使徒——英國教士領袖杜嘉德第八節(jié) 中國內地會的創(chuàng)始人——英國傳教士戴德生附錄 古代來華主要外國人一覽表

章節(jié)摘錄

第一章 秦漢時期的外國人第一節(jié) 中國最早的外國和尚：天竺高僧迦葉摩騰與竺法蘭迦葉摩騰與竺法蘭是來中國弘揚佛法的兩位天竺國僧人，他們之所以來到中國，是因為東漢明帝的一個奇異的夢。他們是中國有明確歷史記載的最早的外國僧人，為中國的佛教興起和發(fā)展作出了重要貢獻。他們合作翻譯的《佛說四十二章經》是中國佛學發(fā)展史上的重要經典經書。夢回驚夢東漢明帝永平三年（60），漢明帝做了一個奇怪的夢。正是因為這個夢，他派人前往天竺求取佛法，并因此帶回了兩位天竺高僧。這天漢明帝夢見自己不知為什么忽然來到了大殿的外面。與往日不同的是，那天夜里殿外一名士兵也沒有，夜出奇得寂靜。他信步來到了殿外的回廊上，憑欄遠眺，正當他陶醉在優(yōu)美的夜色中時，忽然從天邊飛來了3個金黃發(fā)亮的小圓點。隨著距離的拉近，小圓點越來越大，漢明帝最后看出他們是3個金光閃閃的金人。不一會兒，他們就飛到了漢明帝的面前。只見這3個金人身材都十分魁梧，面帶微笑，看起來十分慈祥，一個在前面飛，另外兩個在后面緊緊跟隨。他們在漢明帝面前停留了一小會兒，就直接飛人大殿中去了。不知為什么，漢明帝沒有感到一絲恐懼，他十分好奇，于是也跟進了大殿。這3個金人飛得很低，速度也很慢，漢明帝終于看清了他們的相貌。他們頭上都有一輪金色的光圈，發(fā)出耀眼的光芒。他們全都穿著火紅色的綢制長衣，長衣的上面鑲嵌著一條條光彩奪目的金線。長衣隨著他們的飛翔而飄揚，使他們看起來很像是從天而降的天神。他們好像并沒有看見漢明帝，只是神態(tài)安詳地在半空中飛舞。漢明帝更加好奇了，剛要開口向他們詢問一些問題，卻突然從夢中驚醒。他對自己做這樣的夢很不解，這個夢是不是有什么特殊的暗示呢？于是，第二天一早，漢明帝就把大臣們召集了起來，向他們講述了這個夢。大臣們也都不能解釋這個夢產生的原因。群臣們你一言我一語議論開了。這時，史官傅毅好像忽然想到了什么，上前稟奏道：“聽祖上說，孔子時，遙遠的西方有一個天竺國，那里誕生了一位大圣人，名字叫佛陀。他一生傳道教化眾生，‘諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教’。佛陀的身上好像就披著陛下夢到的紅色長衣。陛下夢到的金人莫非就是佛陀的化身？”另一位博士也向漢明帝講述了他的意見。他聽說周朝的時候就有佛陀誕生的記錄。于是漢明帝就命史官把周朝記載奇異事情的書籍《異記》找了來，查找關于佛陀的記錄。

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《古代外國人在中國》由中原農民出版社出版。

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