古代外國人在中國

前言

中國的歷史上曾活躍著很多外國人，他們也是推動(dòng)中華文明進(jìn)展的一支重要力量。他們把中國的先進(jìn)科學(xué)文化技術(shù)傳播到世界各地，也把中國缺少的科學(xué)文化知識(shí)帶到中國。他們?cè)谕苿?dòng)文化交流上作出了突出貢獻(xiàn)，因此被載入史冊(cè)，成為后人敬仰的杰出人物。早在夏商周時(shí)期，中國的歷史文獻(xiàn)中就有外國人來華的記錄。只是由于那時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較落后，交通極為不便，因此來華的外國人并不多，發(fā)揮的作用也不明顯。秦漢時(shí)期，中國發(fā)展成為一個(gè)地域廣大的多民族國家，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科學(xué)等方面都取得了很多先進(jìn)成果，來華的外國人數(shù)量開始逐漸增多。他們對(duì)當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的國家充滿仰慕之情，不遠(yuǎn)萬里前來學(xué)習(xí)。由于交通條件的限制，秦漢時(shí)來華的外國人大多來自中國周邊的一些國家和地區(qū)，如中亞、西亞地區(qū)和天竺。其中，佛教的傳播者是這些外國人中最受人矚目的一支力量，代表人物有安世高、迦葉摩騰與竺法蘭等。他們把天竺古國的佛教傳人中國，并翻譯了大量古天竺佛經(jīng)，為中國佛教的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。三國兩晉南北朝時(shí)期來中國的外國人仍以佛教傳播者為主，他們有的來自天竺，有的來自中亞、西亞的一些國家，為佛教傳人中國后的進(jìn)一步發(fā)展發(fā)揮了重要作用。其中，最為著名的一位佛學(xué)大師是達(dá)摩祖師。他在中國留下了很多富有神話色彩的傳奇。此外，中國攝論師的始祖真諦、中國佛教的三論始祖鳩摩羅什以及涅槃學(xué)派的創(chuàng)始人曇無讖也是那時(shí)來華的著名僧人。進(jìn)入唐朝后，中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化進(jìn)入了全面大發(fā)展時(shí)期．吸引了周邊許多國家的外國人前來拜訪、學(xué)習(xí)，尤其以中亞、西亞國家和日本、朝鮮半島上的國家來華人員最多。唐朝開放的對(duì)外政策也是大批外國人來華的重要原因。唐朝時(shí)，日本天皇曾經(jīng)十幾次派遣遣唐使和留學(xué)生來華交流、學(xué)習(xí)，阿倍仲麻呂和吉備真?zhèn)渚褪侨毡緛砣A留學(xué)生中的杰出代表。他們?cè)谥袊隽溯^長時(shí)間的停留，學(xué)習(xí)了中國的很多先進(jìn)科學(xué)文化技術(shù)，把中國的圍棋、茶葉、兵法等帶回國，為本國的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。阿倍仲麻呂與韓國漢文學(xué)的開山鼻祖崔致遠(yuǎn)還與很多唐朝著名文人、官員結(jié)下了深厚的友誼，成為現(xiàn)在中日、中韓兩國人民傳頌的佳話。宋朝時(shí)，來中國的外國人主要從事的是貿(mào)易活動(dòng)。他們大部分是來自中亞、西亞地區(qū)的回回商人。宋朝的國力雖然比不上唐朝，但在科學(xué)方面的發(fā)展卻很快。指南針以及海上交通工具的發(fā)展為外國人來華提供了更為便利的條件。同時(shí)，宋朝的對(duì)外政策也比較寬松，東南沿海地區(qū)出現(xiàn)了很多海外貿(mào)易繁盛的港口，如廣州、泉州、明州等。中國周邊的一些國家仍有外國人來華學(xué)習(xí)，其中以日本來華學(xué)習(xí)禪學(xué)的僧人最為突出。日本高僧榮西以及日本第一位國師圓爾辯圓就是在這一時(shí)期來華學(xué)習(xí)佛學(xué)禪法的，并把一些先進(jìn)的科學(xué)文化技術(shù)帶回日本。元朝時(shí)，在元朝政府的號(hào)召下，來華的外國人繼續(xù)增多，主要以阿拉伯人或穆斯林為主，如杰出的非洲旅行家伊本·白圖泰、阿拉伯政治家賽典赤-贍思丁、天文之星札馬魯丁等。此期來華最著名的外國人是中世紀(jì)最偉大的旅行家馬可·波羅。他在中國居住了17年之久，擔(dān)任過很多重要官職?；貒笏趧e人的幫助下寫成《馬可·波羅游記》，成為西方人了解東方的第一扇窗口，由此引發(fā)了西方人到東方尋寶的熱潮，進(jìn)而促進(jìn)了新航路的開辟。元朝的歷史中還有一位高麗人很有名，他就是中國歷史上第一位外國太監(jiān)樸不花。他在元順帝時(shí)擔(dān)任了朝廷中的重要官職，并引發(fā)了元朝末年統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的斗爭。明清時(shí)期，來華的外國人主要以西方的基督教傳教士為主。明朝閉關(guān)鎖國的對(duì)外政策極大地限制了來華傳教士的活動(dòng)。但他們?nèi)匀慌懦D難險(xiǎn)阻，進(jìn)行傳教。杰出的傳教士與科學(xué)家利瑪竇不僅對(duì)中國的宗教事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)，還為明朝時(shí)的中國帶來了很多西方先進(jìn)的科學(xué)文化技術(shù)。他與中國著名的科學(xué)家徐光啟結(jié)下了深厚的友誼，并聯(lián)合譯著了很多科學(xué)書籍。古蘇祿國三位國王也舉家來明朝朝拜，東王因此而長眠中國?，F(xiàn)在山東德州北營村的回民大部分是古蘇祿國東王的后裔。清朝是中國來華外國人最多的封建王朝。他們以傳教為主，把基督教在中國進(jìn)一步傳播開來，同時(shí)他們還從事一些行醫(yī)、科研等方面的活動(dòng)，為中國人了解世界開啟了一扇窗。其中，南懷仁、湯若望、徐日升等人與康熙皇帝的關(guān)系十分密切，他們不僅在傳教方面獲得了很多特權(quán)。還在朝廷內(nèi)擔(dān)任了重要官職。馬禮遜是把基督新教帶到中國的第一人。馬戛爾尼率團(tuán)訪華使英國進(jìn)一步了解了中國的國情，為英國政府制定對(duì)華策略提供了依據(jù)。綜觀幾千年來在中國活動(dòng)的外國人，他們中最多的是使者、宗教人士、學(xué)者、旅行家等。秦漢時(shí)期來華的宗教人士主要為佛教徒，他們把佛教帶到了中國。唐朝以后的宗教人士以基督教傳教士為主。來華學(xué)習(xí)的外國人有的來學(xué)習(xí)中國的先進(jìn)文化，有的來學(xué)習(xí)中國的佛教。來華旅行的外國人以馬可·波羅和伊本·白圖泰為主。他們的行為大多是個(gè)人行為，沒有受到政府的派遣。此外，還有一些外國人是專門來中國開展外交活動(dòng)的，如古蘇祿國國王和英國大使馬戛爾尼。總之，大部分來華的外國人為增進(jìn)中外的友好交往作出了重大貢獻(xiàn)，為中國文明以及世界文明的發(fā)展書寫了光輝的一頁。但值得注意的是，中外交流史上也有一些不和諧的音符。他們用不正當(dāng)?shù)氖侄纹垓_、盜取、搶奪中國的財(cái)富，在歷史上扮演了不光彩的角色。對(duì)這些歷史上的小丑，我們要堅(jiān)決予以唾棄。本書選取的多是對(duì)歷史的發(fā)展產(chǎn)生過積極影響的來華外國人，對(duì)他們的生平事跡及所處的時(shí)代予以分析，以期對(duì)他們能有一個(gè)公允的評(píng)價(jià)。同時(shí)也期望對(duì)古代中外文化的交流有一個(gè)更深人的了解。

內(nèi)容概要

　　中國五千年的文明史中活躍著很多外國人，他們把中國的先進(jìn)科學(xué)文化技術(shù)傳播到世界各地，也把中國缺少的科學(xué)文化知識(shí)帶到中國，自秦漢開始，中國建立起了統(tǒng)一的多民族封建國家，國力日漸強(qiáng)盛，因此吸引了大量的外國人來到中國。　　進(jìn)入唐朝后，來中國的外國人大多是商人或外國使節(jié)。那時(shí)，來自波斯，大食以及東南亞地區(qū)的商人有很多都在中國定居。日本、高麗、新羅等國派遣了大批遣唐使和留學(xué)生來到中國學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。　　宋元時(shí)期，中國的經(jīng)濟(jì)與科學(xué)技術(shù)等仍然處在世界領(lǐng)先地位，來中國的外國人多是慕名而來的。　　清朝以后，中國

書籍目錄

第一章　秦漢時(shí)期的外國人第一節(jié)　我國最早的外國和尚——天竺高僧迦葉摩騰與竺法蘭第二節(jié) 中國佛教史上的第一位譯師——安息國太子安世高第二章 三國兩晉南北朝的外國人第一節(jié) 涅粲學(xué)派的創(chuàng)始人——天竺僧人曇無讖第二節(jié) 中國禪宗始祖——香至國王子菩提達(dá)摩第三節(jié) 攝論師的始祖——優(yōu)禪尼國圣僧真諦第三章 唐朝時(shí)期的外國人第一節(jié) 最早的景教傳教士——敘利亞人阿羅本第二節(jié) 空懷復(fù)國夢(mèng)——薩珊國王子卑路斯與泥涅師師第三節(jié) 中日交流的先驅(qū)——日本僧人阿倍仲麻呂第四節(jié) 日本圍棋的始祖——大和留學(xué)生吉備真?zhèn)涞谖骞?jié) 韓國漢文學(xué)的開山鼻祖——新羅文學(xué)泰斗崔致遠(yuǎn)第四章 宋朝時(shí)期的外國人第一節(jié) 茶禪之始——日本來客榮西第二節(jié) 日本第一位國師——禪學(xué)中興者圓爾辯圓第五章 元朝時(shí)期的外國人第一節(jié) 杰出的阿拉伯政治家——賽典赤·贍思丁第二節(jié) 元朝的天文之星——阿拉伯天文學(xué)家札馬魯丁第三節(jié) 中世紀(jì)最偉大的旅行家——意大利神奇人物馬可·波羅第四節(jié) 杰出的非洲旅行家——摩洛哥朝覲者伊本·白圖泰第五節(jié) 中國歷史上第一位外國太監(jiān)——高麗人樸不花第六章 明朝時(shí)期的外國人第一節(jié) 長眠在中國的國王——蘇祿國王巴都葛叭答喇第二節(jié) 杰出的傳教士與科學(xué)家——泰西儒士利瑪竇第三節(jié) 歐洲的中國通——佛朗機(jī)傳教士曾德昭第七章 清朝時(shí)期的外國人第一節(jié) 中國歷史上第一位洋監(jiān)正——德國傳教士湯若望第二節(jié) 獻(xiàn)身中國的科學(xué)奇才——比利時(shí)傳教士南懷仁第三節(jié) 康熙大帝的音樂教師——葡萄牙神父徐日升第四節(jié) 第一位來華通商的英國使臣——英國勛爵馬戛爾尼第五節(jié) 精通漢學(xué)的外國奇才——英國新教傳播者馬禮遜第六節(jié) 太平天國的洋務(wù)丞相——美國浸禮會(huì)教士羅孝全第七節(jié) 閩南使徒——英國教士領(lǐng)袖杜嘉德第八節(jié) 中國內(nèi)地會(huì)的創(chuàng)始人——英國傳教士戴德生附錄 古代來華主要外國人一覽表

章節(jié)摘錄

第一章 秦漢時(shí)期的外國人第一節(jié) 中國最早的外國和尚：天竺高僧迦葉摩騰與竺法蘭迦葉摩騰與竺法蘭是來中國弘揚(yáng)佛法的兩位天竺國僧人，他們之所以來到中國，是因?yàn)闁|漢明帝的一個(gè)奇異的夢(mèng)。他們是中國有明確歷史記載的最早的外國僧人，為中國的佛教興起和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。他們合作翻譯的《佛說四十二章經(jīng)》是中國佛學(xué)發(fā)展史上的重要經(jīng)典經(jīng)書。夢(mèng)回驚夢(mèng)東漢明帝永平三年（60），漢明帝做了一個(gè)奇怪的夢(mèng)。正是因?yàn)檫@個(gè)夢(mèng)，他派人前往天竺求取佛法，并因此帶回了兩位天竺高僧。這天漢明帝夢(mèng)見自己不知為什么忽然來到了大殿的外面。與往日不同的是，那天夜里殿外一名士兵也沒有，夜出奇得寂靜。他信步來到了殿外的回廊上，憑欄遠(yuǎn)眺，正當(dāng)他陶醉在優(yōu)美的夜色中時(shí)，忽然從天邊飛來了3個(gè)金黃發(fā)亮的小圓點(diǎn)。隨著距離的拉近，小圓點(diǎn)越來越大，漢明帝最后看出他們是3個(gè)金光閃閃的金人。不一會(huì)兒，他們就飛到了漢明帝的面前。只見這3個(gè)金人身材都十分魁梧，面帶微笑，看起來十分慈祥，一個(gè)在前面飛，另外兩個(gè)在后面緊緊跟隨。他們?cè)跐h明帝面前停留了一小會(huì)兒，就直接飛人大殿中去了。不知為什么，漢明帝沒有感到一絲恐懼，他十分好奇，于是也跟進(jìn)了大殿。這3個(gè)金人飛得很低，速度也很慢，漢明帝終于看清了他們的相貌。他們頭上都有一輪金色的光圈，發(fā)出耀眼的光芒。他們?nèi)即┲鸺t色的綢制長衣，長衣的上面鑲嵌著一條條光彩奪目的金線。長衣隨著他們的飛翔而飄揚(yáng)，使他們看起來很像是從天而降的天神。他們好像并沒有看見漢明帝，只是神態(tài)安詳?shù)卦诎肟罩酗w舞。漢明帝更加好奇了，剛要開口向他們?cè)儐栆恍﹩栴}，卻突然從夢(mèng)中驚醒。他對(duì)自己做這樣的夢(mèng)很不解，這個(gè)夢(mèng)是不是有什么特殊的暗示呢？于是，第二天一早，漢明帝就把大臣們召集了起來，向他們講述了這個(gè)夢(mèng)。大臣們也都不能解釋這個(gè)夢(mèng)產(chǎn)生的原因。群臣們你一言我一語議論開了。這時(shí)，史官傅毅好像忽然想到了什么，上前稟奏道：“聽祖上說，孔子時(shí)，遙遠(yuǎn)的西方有一個(gè)天竺國，那里誕生了一位大圣人，名字叫佛陀。他一生傳道教化眾生，‘諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教’。佛陀的身上好像就披著陛下夢(mèng)到的紅色長衣。陛下夢(mèng)到的金人莫非就是佛陀的化身？”另一位博士也向漢明帝講述了他的意見。他聽說周朝的時(shí)候就有佛陀誕生的記錄。于是漢明帝就命史官把周朝記載奇異事情的書籍《異記》找了來，查找關(guān)于佛陀的記錄。

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《古代外國人在中國》由中原農(nóng)民出版社出版。

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