拷問(wèn)盛世

內(nèi)容概要

　　《拷問(wèn)盛世：棒喝康乾衰世》就“康乾盛世”中社會(huì)的奢靡成風(fēng)、吏治的貪腐以及畸形的人才選拔、思想文化的鉗制與壓抑、盲目的自大與閉關(guān)鎖國(guó)政策等幾個(gè)方面分章節(jié)作一次全面系統(tǒng)的批判和拷問(wèn)，以古鑒今，從而起到史鑒的作用。對(duì)于“康乾盛世”，有這么一位無(wú)名氏，在自己所著的《秦鬟樓談錄》中有一篇文章——《積弱溯源論》，就非常大膽而且直接地拷問(wèn)了“盛世”，并認(rèn)為：“我國(guó)之所以積弱，實(shí)濫觴于乾隆之晚際。”這樣卓越的識(shí)見(jiàn)，出自于一位不知名姓之人的口中，實(shí)在是難得！　　清代著名思想家魏源也對(duì)乾隆時(shí)期的所謂武功有過(guò)反思，并在其所著的　　《圣武記》中這樣說(shuō)：“新起之賊實(shí)多于剿除之?dāng)?shù)?！边@足以說(shuō)明乾隆后期并非如其所說(shuō)的那樣天下太平，早已是危機(jī)四伏。中國(guó)歷史上有一個(gè)重要現(xiàn)象：許多盛世的由盛而衰都只是在頃刻間的分崩離析，就連大家一直以來(lái)所津津樂(lè)道的“大唐盛世”也莫不如此，在安史叛亂的頃刻間出現(xiàn)驚天逆轉(zhuǎn)。

書(shū)籍目錄

引言難以割舍的“盛世情結(jié)”／1第一章  拷問(wèn)盛世表征的話語(yǔ)關(guān)鍵詞／13人口爆炸式的增加就是“盛世”的標(biāo)志嗎／15皇帝與朝野對(duì)人口問(wèn)題的擔(dān)憂／16以洪亮吉為代表的文人學(xué)者提倡控制人口的主張／18拷問(wèn)“康乾盛世”國(guó)富與民生的推定／20康雍乾時(shí)期的財(cái)政狀況探實(shí)／22乾隆的“十全武功”與“十全老人”／25“十全武功”的浮夸與虛飾／25“十全武功”與沉重的財(cái)政負(fù)擔(dān)／29民變四起的諸多戰(zhàn)事／30見(jiàn)之于文獻(xiàn)典籍的載錄／31第二章  成由勤儉敗由奢／35晚明時(shí)期的縱欲奢靡與飲食／38“滿(mǎn)漢全席”的奢華與發(fā)展／39揚(yáng)州的一份“滿(mǎn)漢全席”食單／41乾隆的一頓早餐／42十幾只雞作陪的茄子與《紅樓夢(mèng)》中的飲食之奢／43日常生活各方面的奢靡／45服飾之華奢竟至“卒歲之資，制一裳而無(wú)余”／46宮室之富麗／48奢靡風(fēng)行下日趨繁復(fù)的清式家具／50清代紫檀家具的精細(xì)雕刻／51越來(lái)越盛大的婚喪嫁娶排場(chǎng)／52皇家排場(chǎng)的背后／54乾隆皇帝之奢靡與巡游無(wú)度／56心知肚明卻又諱言的勞民傷財(cái)之事／57閭巷細(xì)民對(duì)南巡的看法與怨言／61《酌泉錄》所錄乾隆南巡之實(shí)況／62奢靡風(fēng)行與社會(huì)貧富差距的擴(kuò)大／69第三章  貪腐蛀蝕下的“盛世”大廈／73與奢侈共長(zhǎng)的貪腐之風(fēng)／75轟動(dòng)全國(guó)的兩淮“鹽引案”／78“鹽引案”中復(fù)雜的政治背景／80王亶望為首的集團(tuán)性貪污大案／82王亶望一案的政治后臺(tái)于敏中／84查處王亶望過(guò)程中而滋生的又一樁貪污案件／86“拔出蘿卜帶出泥”／88以和珅為例看清代貪腐盛行的“內(nèi)隱驅(qū)迫”／93清代反貪腐的癥結(jié)之一：人治大于法治／100乾隆對(duì)李侍堯貪腐案的“出奇料理”／102清代反貪腐的癥結(jié)之二：制度設(shè)計(jì)中的缺陷／106第四章  畸形的人才選拔／119“牢籠士子，驅(qū)策英才”的科舉制度／121不知蘇軾為何人的進(jìn)士、學(xué)道：范進(jìn)／122“八股之害等于焚書(shū)”／124“八股文”及其負(fù)面效應(yīng)／125蒲松齡《聊齋志異》對(duì)八股取士的批判／128煩瑣的科舉程式與“書(shū)法”／131蒲松齡的“越幅”／135乾隆對(duì)科舉偏重“書(shū)法”慣例的改革／137形同兒戲般的科舉選拔／139乾隆一手成全“連中三元”的盛事／143進(jìn)入官場(chǎng)以后的“人才”們／144“暗投未必皆珠琲，無(wú)限人間嘆不平”／146第五章  文字獄的盛行與思想的鉗制／151開(kāi)啟清代文字獄大幕的函可《變記》案／154莊廷垅《明史》案／155戴名世《南山集》案／156曾靜、呂留良案與《大義覺(jué)迷錄》／161錢(qián)名世“名教罪人”案與“大批判”、“精神折磨法”／166孫嘉淦偽奏稿案／170胡中藻《堅(jiān)磨生詩(shī)鈔》案／174乾隆“引蛇出洞”式的征書(shū)經(jīng)過(guò)／177屈大均衣冠冢案／182《四庫(kù)全書(shū)》的編修與思想的鉗制／187第六章  盲目自大與閉關(guān)鎖國(guó)政策／191《四庫(kù)全書(shū)》與法蘭西《百科全書(shū)》的比較／193康熙對(duì)于西學(xué)的興趣和關(guān)注／197康熙朝的海禁政策與閉關(guān)鎖國(guó)／202乾隆的盲目自大與西洋意趣／204英使馬戛爾尼的來(lái)朝覲見(jiàn)，／208第七章  清代中后期知識(shí)界對(duì)“盛世”的反思／213《紅樓夢(mèng)》——“無(wú)力補(bǔ)天”的挽歌／215趙翼的《十不全歌》／217龔自珍對(duì)乾隆盛世的歷史反思／218魏源《海國(guó)圖志》的放眼世界／222魏源《海國(guó)圖志》在中日兩國(guó)的不同境遇／224徐繼畬《瀛環(huán)志略》的寂寞與榮光／226大量“危言體”著作的出現(xiàn)／229后記／232

章節(jié)摘錄

插圖：第一章 拷問(wèn)盛世表征的話語(yǔ)關(guān)鍵詞在全面審視和揭秘“康乾盛世”的背陰面之前，我們還是有必要先來(lái)看一看那些艷羨并熱衷大談特談“盛世”者的話語(yǔ)關(guān)鍵詞。就筆者所接觸到的大量學(xué)術(shù)著作和通俗歷史讀物，其話語(yǔ)的關(guān)鍵詞主要集中在人口的大量增殖、物質(zhì)生活的富庶與繁榮、生產(chǎn)水平的提高、國(guó)家財(cái)政收入的增加、邊疆的平定與開(kāi)拓以及學(xué)術(shù)文化之發(fā)達(dá)等這些所謂的文治武功方面。在本章中，我們不妨先就這幾個(gè)方面逐一進(jìn)行反思和拷問(wèn)。人口爆炸式的增加就是“盛世”的標(biāo)志嗎人口的增長(zhǎng)歷來(lái)都是歷史學(xué)家們熱衷用以證明社會(huì)發(fā)展、步入太平盛世的一個(gè)重要指標(biāo)，直到今天國(guó)人還是特別喜歡講“地大物博，人口眾多”這樣引以為豪的話語(yǔ)，其實(shí)在當(dāng)前的發(fā)展中，人口問(wèn)題早已是一個(gè)不容忽視的社會(huì)問(wèn)題，已引起了很多人的關(guān)注。在農(nóng)業(yè)文明時(shí)代，人口數(shù)量的多寡，確實(shí)是衡量一個(gè)國(guó)家、一個(gè)朝代的重要指標(biāo)。“人海戰(zhàn)術(shù)”在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中自然占有莫大的優(yōu)勢(shì)，在生產(chǎn)中也自然是人多熱氣高、干勁大、產(chǎn)值高，直接影響著社會(huì)生產(chǎn)力與國(guó)民生產(chǎn)總值。所以許多學(xué)者在對(duì)康乾盛世繪聲繪色的描述中，首先就使用了這么一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。清史學(xué)者戴逸在其文章中為了強(qiáng)調(diào)康雍乾時(shí)期是中國(guó)歷史上“發(fā)展程度最高、最興旺繁榮的盛世”，“經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展”，“生產(chǎn)力高度發(fā)展”，就將這一切首先歸功于人口的大量增殖。“這一時(shí)期我國(guó)人口已經(jīng)達(dá)到三億，道光年間發(fā)展為四億，這以后人口沒(méi)有大幅度的增長(zhǎng)”，而西漢盛世時(shí)不過(guò)5000萬(wàn)，唐朝開(kāi)元盛世也只有8000萬(wàn)左右?！斑@樣，康雍乾盛世的經(jīng)濟(jì)力量就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了漢唐的盛世，而且兩者的差距還很大?！?/pre>


后記
回顧中國(guó)史學(xué)的發(fā)展歷程，先秦絕對(duì)是最為輝煌的時(shí)代。那是一個(gè)思想自由開(kāi)放，且真正呈現(xiàn)出多元發(fā)展態(tài)勢(shì)的時(shí)代，在“焚書(shū)坑儒”這樣的文禍“創(chuàng)舉”還沒(méi)有出現(xiàn)的年代里，思想是沒(méi)有禁錮、沒(méi)有鉗制的。那個(gè)時(shí)代曾出現(xiàn)過(guò)許許多多的私家歷史著述；著作者往往在歷史事件的敘述中淋漓盡致地將自己的思想、情感、價(jià)值判斷都融入其中，體現(xiàn)出自己獨(dú)立不阿的學(xué)說(shuō)和思想，這才是真正意義上的“著書(shū)立說(shuō)”。所以，將這些先秦時(shí)期的史籍作為哲學(xué)、思想史的典籍來(lái)閱讀亦未嘗不可。但是，隨著封建專(zhuān)制的建立和逐漸加強(qiáng)，這樣的史學(xué)著述似乎越來(lái)越少了，在司馬遷的《史記》之后，“稽成敗興壞之理……究天人之際，通古今之變，成一家之言”的著作似乎也就銷(xiāo)聲匿跡了。在“噪音”馴化的皇權(quán)威懾以及與之密切相關(guān)的強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)權(quán)的控制之下，私家修史之風(fēng)日漸委頓，定于一尊的也就只能是那些“欽命”、“御定”、“官修”的大量正史。在話語(yǔ)霸權(quán)的強(qiáng)勢(shì)聲音中，大量經(jīng)過(guò)粉飾、裝點(diǎn)之后的所謂“客觀公正”的“正史敘述”，成為中國(guó)歷史敘述和研究中的“唯一”。凡是與這“唯一”不合拍的往往就會(huì)被貼上“悖逆”或是“異端”的標(biāo)簽，清代康、乾時(shí)期大量禁毀“逆書(shū)”的舉措，不正是這一文化專(zhuān)制政策的登峰造極嗎？就是這“唯一”的皇家標(biāo)準(zhǔn)一直延續(xù)了近兩千年，它不僅嚴(yán)重地翳蔽著人們的視野，使得中國(guó)古代的歷史研究逐漸失卻了理性的光輝，許多歷史工作者也喪失了反思的能力，更缺少了“異端”的思想與文字。生物的進(jìn)化得益于基因的變異，在人類(lèi)文明史上特立獨(dú)行的“異端者”倒很像那變異的種子，但令人困惑的是，人類(lèi)社會(huì)卻是在對(duì)這一“異端”變數(shù)的打擊與虐殺中蹣跚前進(jìn)，在對(duì)異己的殘酷誅殺中完成對(duì)人的獨(dú)立精神的剿滅，各類(lèi)復(fù)雜而森然的設(shè)置以及那高八度的“唯一”旋律，使得蕓蕓眾生落入強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)擁有者所設(shè)置的“盛世”音樂(lè)旋律之中，而且就在這贊歌聲聲中昏睡千年。但是，中國(guó)的知識(shí)分子并沒(méi)有完全沉淪，清朝嘉慶、道光年間，出了一位龔自珍，他不忍，也不愿看到中國(guó)的知識(shí)界在“盛世”的浮華中消沉墮落，于是發(fā)出了振聾發(fā)聵的吶喊：“九、州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀！我勸天公重抖擻，不拘一格降人才！”在龔自珍的著作中，我們看到了“康乾盛世”掩蓋下的社會(huì)真相。其實(shí)這是一個(gè)比“亂世”還要讓人擔(dān)心的時(shí)代，因?yàn)樗且粋€(gè)貌似“治世”而實(shí)已衰敝不堪、險(xiǎn)象環(huán)生的封建“衰世”，表面的虛浮掩蓋了很多的危機(jī)，在風(fēng)和日麗、鶯歌燕舞的背后卻暗藏著兇險(xiǎn)的暗礁、暗流、旋渦，它的危殆比“亂世”還要厲害?！熬影病鄙星疫€要“思?！保@是一句非常有名的古訓(xùn)，可就是在這樣一個(gè)“內(nèi)囊”都已被蛀蝕一空，“王治不下究，民隱不上達(dá)”的大清王朝，從上到下，都沉醉于“天朝大國(guó)”的夜郎自大之中，那它的崩潰也就指日可待了。一個(gè)社會(huì)出現(xiàn)危機(jī)并不可怕，可怕是對(duì)危機(jī)采取置若罔聞的態(tài)度，更不敢正視它，而是采用鴕鳥(niǎo)埋頭沙丘的自欺欺人，這種做法的慘痛教訓(xùn)，直至我們今天還有必要認(rèn)真地去審視、去反思。近代先賢出于民族“自強(qiáng)”這一樸實(shí)善良的基點(diǎn)，對(duì)于“大清盛世”所作的文化、歷史反思，對(duì)我們今天實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)有著非常重要的啟示。這樣一筆豐厚珍貴的思想財(cái)富，卻在如今“戲說(shuō)”歷史成風(fēng)的時(shí)代中受到了前所未有的冷遇，也逐漸被人們遺忘了，這是閱讀稚化和思想弱化的嚴(yán)重表征?！昂翊笾刈尽钡拈喿x與寫(xiě)作，早就應(yīng)該成為當(dāng)務(wù)之急，偶然的機(jī)緣結(jié)識(shí)了中原農(nóng)民出版社的吳浩先生，他對(duì)筆者的這一想法頗以為意，并有相見(jiàn)恨晚之憾。在吳先生的美意促成之下，一直縈索在腦海中的“覺(jué)得”之類(lèi)的想法終于可以形諸文字，遂鼓勇提筆，寫(xiě)下了“拷問(wèn)盛世”四個(gè)大字。許久以來(lái)內(nèi)心深潛的那一股強(qiáng)烈的心氣，使我一氣呵成，在最短的時(shí)間內(nèi)寫(xiě)出了以上的文字。意猶未盡之余，方將躊躇，方將四顧，望著屋外運(yùn)河里穿梭不息的船只，我若有所失地沉浸于歷史的長(zhǎng)河之中了……



編輯推薦
《拷問(wèn)盛世:棒喝康乾衰世》由中原農(nóng)民出版社出版。





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