孫為民

前言

很高興這本《土地、生命和陽光的印象·孫為民》即將和廣大讀者見面了。屈指算來，這是我寫的藝術(shù)類書籍的第十本，也是非常用心寫的一本書。這本書主要是對中央美術(shù)學(xué)院原副院長、著名畫家孫為民的藝術(shù)特色進(jìn)行評述，并穿插了很多精彩故事。相信讀者讀后會對孫為民的卓越之路，豐富人生有一個更深入的了解。自從1984年，孫為民考取中央美院油畫系研究生以后，他的人生履歷可謂順風(fēng)順?biāo)厴I(yè)后留校任教，先后擔(dān)任油畫系副主任、主任。從1996年起，他還擔(dān)任中央美院主管教學(xué)的副院長，前后達(dá)七年之久。也就是在上世紀(jì)八十年代中期到九十年代初，孫為民以其獨具面貌的創(chuàng)作成為我國新古典主義油畫的主將之一。如果新古典主義這條路孫為民繼續(xù)走下去，很有可能風(fēng)景這邊獨好。但隨后孫為民的選擇卻出乎人們的意料。正是這種出人意料引起了我的極大關(guān)注。他一改以往的寫實畫風(fēng)，而用近二十年的努力開啟了“中國鄉(xiāng)村印象派”大門。而他筆下的山山水水我也幾乎都曾經(jīng)走過。那是2005年初秋，我和著名油畫家楊飛云、李貴君、朱春林等人一起到河北蔚縣深山里寫生。一到駐地，我們就迫不及待地坐上李貴君的越野吉普，融入周圍的山山水水。那幽深險峻的地峽、高低起伏的曠野、蜿蜒曲折的土路以及籠罩在夕陽下的農(nóng)合、炊煙、木輪大車和老農(nóng)民身上的粗布衣裳，這些都會勾起你一種要表現(xiàn)的沖動，無論是用文字還是畫筆。而京郊的山水都是我和最要好的幾位同學(xué)游遍的。純粹的友情和純粹的山水交融，美妙的回憶也變成一幅幅風(fēng)景。還是要感謝孫為民，他有關(guān)蔚縣和京郊的創(chuàng)作，總是讓我倍感親切。寫這本書的時候，也正值我又一次沉浸在古典音樂中無法自拔。生活中除了音樂還是音樂，當(dāng)然還有孫為民畫筆下的土地、生命和陽光的印象，但我還是想把這些印象都化作一串串音符，自然地流淌出來，其實真正意義上的美是可以通靈的，看過我這本書后，或許你會有此同感。

內(nèi)容概要

在上世紀(jì)八十年代中期到九十年代初，孫為民以其獨具面貌的創(chuàng)作成為我國新古典主義油畫的主將之一。    本書主要是對這位中央美術(shù)學(xué)院原副院長、著名畫家孫為民的藝術(shù)特色進(jìn)行評述，并穿插了很多精彩故事。相信讀者讀后會對孫為民的卓越之路，豐富人生有一個更深入的了解。

作者簡介

李放，著名作家、藏書家、藝術(shù)評論家、電視節(jié)目策劃人。搜狐網(wǎng)、雅昌網(wǎng)專欄作家?！段乐辽希袊囆g(shù)家之最叢書》總策劃、總撰稿。著有多卷本《唯美至上－中國藝術(shù)家之最叢書》、《進(jìn)攻、進(jìn)攻、再進(jìn)攻－2006年世界杯永久珍藏版》和《都云畫者癡，誰解其中味》等書。其中《唯美至上－中國藝術(shù)家之最叢書》為目前國內(nèi)最為暢銷的藝術(shù)類圖書之一。被譽為“大眾版的中國美術(shù)史”。《進(jìn)攻、進(jìn)攻、再進(jìn)攻－2006年世界杯永久珍藏版》是有史以來最偉大的“世界杯力作”，文采飛揚，讓人愛不釋手。作者還擁有個人藏書數(shù)萬冊。廣泛涉獵文學(xué)、藝術(shù)、收藏、社會學(xué)、哲學(xué)、軍事學(xué)、體育等諸多領(lǐng)域。為中央電視臺、鳳凰衛(wèi)視、上海東方衛(wèi)視及各省、市衛(wèi)視策劃電視節(jié)目二百余部。在《光明日報》、《北京青年報》、《足球》、《周末畫報》、《中國商報》、《海峽時報》等報刊發(fā)表各類文章千余篇。

書籍目錄

序站在十字路口上油畫故鄉(xiāng)的激情之旅光與影構(gòu)成的世界人文主義和自然主義成長的歲月生命的律動回憶是生命的倒影并未荒廢的光陰現(xiàn)實主義之路迎著黎明的晨曦啟航大事年表

章節(jié)摘錄

插圖：站在十字路口上題記：勃拉姆斯《d小調(diào)鋼琴協(xié)奏曲》在漢諾威首演失敗。幾天后。第二次演出依舊失敗。他在一封談到此事的信中說：“第一次演出在演奏者和觀眾中沒有激起任何激情，沒有一個聽眾去看第二次演出，沒有一個演奏者面帶表情。第二次演出，終場時有三雙手極其緩慢地拍動，但清晰無比的噓聲四起，阻止這樣的表示。失敗對我毫無影響。無論如何，我只是在進(jìn)行實驗探索道路?！辈匪惯@位人類歷史上屈指可數(shù)的大作曲家似乎無視人們的噓聲和嘲笑。哪怕這種嘲笑來自同他一樣偉大的瓦格納和差不多偉大的李斯特。十九世紀(jì)中葉的時候，音樂上，勃拉姆斯希望回到貝多芬時代。繪畫上，安格爾希望回到拉菲爾時代。這種古典主義回歸思潮與當(dāng)時的主流藝術(shù)思潮似乎格格不入。而這兩位偉大藝術(shù)家所站的十字路口，荊棘密布，亂象叢生。一般說來，人站在十字路口上。不知道路向何方的時候，會非常的茫然。而當(dāng)一條路已經(jīng)趟成通天坦途的時候，往往步履會無比堅定沉著，一往無前。而孫為民恰恰不是這樣。孫為民儒雅謙和，思維縝密，是一位典型的理性主義者，但在他的談吐和作品中，卻充滿了激情，充滿了變革的力量。自從1984年，孫為民考取中央美院油畫系研究生以后，他的人生履歷可謂順風(fēng)順?biāo)?。畢業(yè)后留校任教，先后擔(dān)任油畫系副主任、主任。從1996年起，他還擔(dān)任中央美院主管教學(xué)的副院長，前后達(dá)7年之久。也就是在上世紀(jì)80年代中期到90年代初，孫為民以其獨具面貌的創(chuàng)作成為我國新古典主義油畫的主將之一。如果新古典主義這條路繼續(xù)走下去，很有可能風(fēng)景這邊獨好。但隨后孫為民藝術(shù)之路的選擇卻出乎人們的意料。但在談及新古典主義油畫的時候，孫為民還是充滿感情：“我本人非常喜歡古典主義的寫實繪畫。兒時特別在初中階段，受的是俄羅斯一些古典大師的影響，后來出國考察，看了很多的博物館，看到很多大師作品。我發(fā)現(xiàn)在繪畫里面，寫實繪畫具有永恒性，只要人類存在，寫實繪畫就不會沒有。因為寫實繪畫是表現(xiàn)這個世界真實存在，由形到精神上的一切的體驗，是人和人之間最熟悉，最深刻，最內(nèi)在的一種交流，從宏觀到微觀，都能做到無限表現(xiàn)。而寫實繪畫所展現(xiàn)出來的美，也是別的繪畫形式無法比擬的。歐洲最核心的就是寫實繪畫。雖然，后來也出來各種派別，但是都是在寫實繪畫的這個根上發(fā)展出來的，所以如果沒有寫實繪畫，歐洲就沒有后來這么多藝術(shù)派別?！边B當(dāng)代最偉大的知識分子艾科在他的《美的歷史》一書中也指出：“新古典主義是對舊制品位的反動，令人神清氣爽。但同時也在追求一種確定的、卻又因為確定而流于僵硬束縛的規(guī)則?！睂O為民對新古典主義也有著明確和清醒的認(rèn)識，1987年，孫為民中央美院研究生畢業(yè)論文題目是《新古典主義及其啟示》，這篇論文現(xiàn)在依舊被視為探索油畫技術(shù)演進(jìn)的重要文獻(xiàn)。他在文中提出：“誰也無法擺脫傳統(tǒng)，哪怕是發(fā)誓要與傳統(tǒng)決裂的人。如果不是首先受到傳統(tǒng)熏陶影響和依附，也就無須決裂。所謂反傳統(tǒng)，那是一種傳統(tǒng)發(fā)展到頭所造成的一種物極必反的心態(tài)，另尋理論，另辟蹊徑?！彼J(rèn)為，“任何一種藝術(shù)傳統(tǒng)，越是豐厚博大，就越有演變條件，就越是給新的起點和發(fā)展提供更大的可能性?！闭腔谶@種思想也為孫為民日后改變畫風(fēng)埋下了伏筆。著名藝術(shù)評論家余丁在《新古典風(fēng)藝術(shù)》中，有對孫為民上世紀(jì)80年代中期到90年代初期的藝術(shù)較為準(zhǔn)確的評價：“在孫為民那些樸素的鄉(xiāng)村題材中，始終保持著一種高貴的趣味。如《紅頭發(fā)的姑娘》、《冬日午后》、《雪夜》等作品都明顯帶有古典油畫的因素，在這些作品中人物姿態(tài)安靜，細(xì)節(jié)變化比較微妙，造型嚴(yán)謹(jǐn)而有種未經(jīng)雕飾的自然美，畫面上很少有輕快線條造成的運動感，而更多的是渾厚的縱深空間和物象體積?！痹趯O為民眼里，雖然現(xiàn)代藝術(shù)方興未艾，但其還是無法真正取代寫實繪畫。因為寫實繪畫是對現(xiàn)實生活體驗，通過這種體驗，能感覺到生命是怎么發(fā)展過來的。而且在這個過程中，人和人之間的關(guān)系，有時會體現(xiàn)得特別深刻。寫實繪畫不是一種空洞的口號和樣式的轉(zhuǎn)換，而是在一種帶有思想性、情感性、技藝性的深化，是一種理想境界的追求。而如果沒有技藝，孫為民認(rèn)為那就不是藝術(shù)。藝術(shù)應(yīng)該永遠(yuǎn)有一些探究不完的，別人感受不到的，別人做不到的那種大境界，而只有深入這種境界中，畫家才能獲得真正研究和探索的樂趣。

編輯推薦

閱讀《孫為民:土地、生命和陽光的印象》，你能感受到孫為民畫筆下的土地、生命和陽光的印象，領(lǐng)略他人生的卓越之路。

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