藝林拓荒廣記（上、下冊）

內(nèi)容概要

王樹村先生是學(xué)界公認(rèn)的中國民間美術(shù)研究大家。 近代以降，西湖洶涌，戰(zhàn)亂頻仍，政治運(yùn)動不息，中國傳統(tǒng)藝術(shù)，尤其原生態(tài)民間文化遺產(chǎn)經(jīng)受了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。正是在這樣艱難的處境下，一批有識之士懷著對祖國文化的高度責(zé)任心和強(qiáng)烈的使命感，力挽狂瀾，日夜守護(hù)著這片園地，于寂寞中默默奉獻(xiàn)自己的生命，實(shí)現(xiàn)著自己的價值。王樹村先生就是其中的佼佼者，他一生與中國傳統(tǒng)民間美術(shù)結(jié)緣，傾畢生心血與精力，搶救收藏作品萬余件，在浩如煙海的資料中整理爬梳，研究考證，出版專著六十余部，受到海內(nèi)外同行高度評價。 這套《樹村文集》，集作者六十年民間美術(shù)研究成果之精華，價值相當(dāng)高。

作者簡介

王樹村，男，漢族，1923年出生于天津。美術(shù)史學(xué)家，中國藝術(shù)研究院美術(shù)研究所研究員，中國民俗學(xué)會理事，中國民問美術(shù)學(xué)會副會長。畢業(yè)于天津市立美術(shù)學(xué)校，后入讀華北大學(xué)及中央美術(shù)學(xué)院專修美術(shù)史論。
　　現(xiàn)已出版民間美術(shù)著作。余部，其中《中國民間美術(shù)史》、《楊柳青年畫資料集》、《中國美術(shù)全集廿_回卷》、《鐘馗百圖》、《中國民間四百寶相圖說》、《中國民間畫訣》、《中國年畫史圖錄》、《中國戲出年畫》等書，具有極其珍貴的史料價值和重要的學(xué)術(shù)參考意義。曾應(yīng)邀到俄羅斯、美國、澳大利亞、日本和歐洲諸國講學(xué)，其著作已被翻譯成多種文字，在海內(nèi)外享有聲譽(yù)。

書籍目錄

【上部】　繪事拾遺　　土埋的古畫真跡　　中國石刻線畫略史　　孝孫原谷的石棺線畫　　掩經(jīng)千余年曝經(jīng)僅千日　　六舟摹拓占今銘文記　　藝匠篆刻摭遺　　巖畫研究　　閑說海州摩崖畫像石刻　　美術(shù)史冊巾遺漏的圖像　　讀《歷代名畫記》之管見　　宋元蘭竹二畫家　　王詵　　評正商喜　　唐寅的詩文繪畫及其影響　　冷銓的工筆仕女畫及其他　　《勝朝邦彥畫像》　　全憑人力補(bǔ)天工　　民間珍品圖說紅樓夢　　《歲朝吉慶圖》及其他　　文寧與文寧組畫藝術(shù)　　水陸畫雜說　　界畫　　扇畫　　　　詩箋之發(fā)展及其他　　云南白族繪畫考察記　　荷花與觀音菩薩　　關(guān)丁千手千眼觀音的資料　　略說觀音圖　　略說孔子圣像　　略說關(guān)公　　略說鐘馗畫　　漫談《中國民間四百寶相圖說》　　梅葛二圣之圖像與故事　　塑神秘譜　　重訪保圣寺唐塑記　　歷代陶佛造像記（上篇）　　歷代陶佛造像記（下篇）　　楊柳肯藥王廟塑像　　泥偶彩塑史述略　　西減密宗佛教與雙身佛　　新城民間玩具　　“象李”的象　　王廷章巧手塑羊　　關(guān)于“泥人張”的史料點(diǎn)滴　　泥人張與譚鑫培　　說《水滸》泥塑及配詩　　瑞麗竹樓及寺廟建筑之一瞥　　民間美術(shù)與民俗　　藝林摭珠　　反映民俗文化的民俗畫　　關(guān)于《中國占代民俗版畫》　　民間神像與民俗版畫　　明代木刻與元代石刻中的基督教畫　　中國古代民間通俗讀物插圖　　我國最早的戰(zhàn)事連環(huán)圖畫　　《花甲閑談》里的“江漢飛鳧”圖　　清代北京城百姓搶當(dāng)鋪版畫　　清代廣東繪刻的片反畫　　廣東民間美術(shù)四葩　　名勝版畫中的佳作　　廣陵、金陵版畫藝術(shù)之今昔　　紙馬藝術(shù)　　紙馬藝術(shù)的發(fā)展及其他　　拾遺記　　云南南澗彝族紙馬版畫　　白族民間木刻“甲馬”研究　　《中國民間工藝風(fēng)采》總序　　賀《中國傳統(tǒng)手工技藝叢書》出版　　民俗與民間工藝美術(shù)及其研究價值　　《占祥圖案》序　　共產(chǎn)黨給雕漆藝術(shù)帶來了新生命　　刺繡藝術(shù)　　燈屏絹畫　　民初的時裝婦女活動圖　　民間畫帥方炳南　　兒位著名的民間工藝美術(shù)藝人介紹　　剪紙藝術(shù)發(fā)展舉要　　漫談剪紙　　天津的剪紙　　牟堯?qū)殹⑼趵腺p刻紙藝術(shù)　　窗花和花樣子　　介紹楊柳青的新“吊錢兒”　　早期石刻戲曲人物畫　　中國的戲曲畫　　京劇版畫雜談　　版畫里的“兒戲”　　北京的戲曲繪畫與燈畫　　漫話曲藝畫　　回眸上商業(yè)及其圖記　　店幌興衰與歷史文化　　反帝的民間繪畫　　溫故知新　　溫故知新·以圖為鑒　　流失國外的西夏文物一瞥　　游蘇所見中國民間藝術(shù)藏品　　關(guān)于澳門的版畫和記載　　豈郎中義診“申遺”【下部】

章節(jié)摘錄

　　【上部】　　繪事拾遺　　土埋的古畫真跡　　一　引言　　最近《讀書》月刊（第八期）發(fā)表了陳亞平先生一篇《道德的記憶》文章，說：“當(dāng)一個社會面臨著嚴(yán)重的道德危機(jī)的時候，法律的作用受到限制，世事不堪入目，就會本能的轉(zhuǎn)眼回顧道德的起源和歷史，既期望從中尋找癥結(jié)，又試圖從歷史中尋求教化的支持?！本痛碎_篇之言，引起了我對傳統(tǒng)道德“孝行”圖畫的發(fā)展歷史之思考，想寫一篇以孝子石棺為主的短文兼論及石刻古畫?！　〕錾诿駠跄甑墓P者開始接受的思想教育中，無非是“忠孝仁愛，禮義廉恥”為作人之本。我的老師們沒有一位不教誨我們說：中國嘗受外國人欺侮，大片十地劃給了俄國；日本奪走了臺灣，又占領(lǐng)了東北國土，香港、澳門仍是英國、葡萄牙屬地……你們長大成人，不忘記忠于國家，收復(fù)失地；不要忘了父母，撫育成人之恩。青少年的頭腦，容易接受長者之教育，讀書課本上，也多是“毋忘國恥”，“自強(qiáng)不息”的育人之道。在這…一基礎(chǔ)思想教育下，加以目睹軍閥混戰(zhàn)，日寇舉兵全面侵華，國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的現(xiàn)實(shí)情況下，使我忠孝仁愛思想更加深切。半個世紀(jì)以來，祖國大地出土了小少地下文物國寶，其中石棺卜繪刻著精美的“孝行圖”及歌舞飲宴等場面。這些石棺卜的刻繪藝術(shù)，在當(dāng)令古代紙帛人物畫難得一見的現(xiàn)狀下，漢唐及其以后的人物畫之真跡，毫無疑問地都體現(xiàn)在古代石棺（石室）上面。它的出土面世，不僅為撰寫中國美術(shù)史提供了實(shí)物資料，而且也為研究中國屋字建筑藝術(shù)，人物服飾演變，民間文學(xué)故事，戲曲表演藝術(shù)以及傳統(tǒng)道德研究……都會有參考價值的?！　《h、北魏的石棺畫　　石棺（?。┥峡汤L人物故事圖像，早在公歷紀(jì)元前后的漢代即已出現(xiàn)。如：1972年四川郫縣新勝鄉(xiāng)出土的一具石棺，一側(cè)刻繪主人坐于殿堂下宴飲并觀賞樂舞雜戲演出；一側(cè)為曼衍角抵和水上嬉戲之圖。據(jù)專家李復(fù)華、郭子游的考旺，以為后者乃張衡《西京賦》中：“東海黃公，赤刀粵祝，冀厭白虎，卒不能救”的故事。晉·葛洪《西京雜記》卷三，詳載故事情節(jié)：“東海人黃公，少時為術(shù)，能制蛇御虎，佩赤金刀，以絳繒束發(fā)，立與云霧，坐成山河。

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