唐代婚喪

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　　婚喪是人生的兩大禮儀。作者牛志平多年從事唐代婚姻、婦女和喪葬史的研究，發(fā)表了一系列頗有影響的論文。在此基礎(chǔ)上，又對(duì)唐代婚姻和喪葬的狀況進(jìn)行了總體考察，緊緊圍繞唐代既封建又開放的社會(huì)特征，從各個(gè)側(cè)面對(duì)唐代婚姻和喪葬進(jìn)行了描敘和論述?！短拼閱省穼W(xué)術(shù)性較強(qiáng)，但語言平實(shí)，雅俗共賞。它對(duì)人們了解唐代婚喪狀況，進(jìn)而深入理解唐代社會(huì)大有裨益。

書籍目錄

上篇 唐代婚姻 引言 第一章 等級(jí)門第觀念 一、等級(jí)觀念 二、門第觀念 第二章 婚姻法律及政策 一、唐代婚姻法規(guī) 1.唐代婚姻法的幾個(gè)原則 2.唐律對(duì)婚姻的限制和規(guī)定 二、唐代婚姻政策 第三章 唐人婚姻心理 一、婚姻目的 二、擇偶標(biāo)準(zhǔn) 三、婚后心理 第四章 姻緣天定的觀念 一、姻緣天定說 二、天定說的影響 第五章 婚姻的成立及婚禮儀節(jié) 一、“父母之命” 二、“媒妁之言” 三、“六禮聘娶” 1.何為“六禮” 2.關(guān)于婚書與納征 3.關(guān)于親迎之禮 第六章 婚姻形式與婚俗 一、所謂的一夫一妻制 二、原始婚俗的遺跡 1.表親婚 2.轉(zhuǎn)房婚 3.入贅婚 4.冥婚 5.私奔及其他 三、邊域婚俗 1.妻后母、納寡嫂、娶弟婦 2.劫奪婚 3.服役婚 4.共妻婚 5.自戀婚 6.其他婚俗 第七章 唐代的離婚與再嫁 一、唐律對(duì)離婚的規(guī)定 二、對(duì)離婚的考察 1.男子隨意棄妻 2.妻方也可提出離異 三、對(duì)再嫁的考察 1.公主再嫁 2.民間女子再嫁 第八章 唐人的貞節(jié)觀 一、唐代的節(jié)婦烈女 二、唐人不太注重名節(jié) 1.偷悄私通 2.道觀里的風(fēng)流事 三、唐后期貞節(jié)觀的變化 第九章 唐代妒婦與懼內(nèi)之風(fēng) 一、妒婦與懼內(nèi)之風(fēng) 二、唐代妒婦何其多 三、懼內(nèi)之風(fēng)何其盛 第十章 唐代民族間的通婚 一、民族通婚的情狀及背景 1.唐代的和親 2.民族間一般性通婚 二、民族通婚的影響 下篇 唐代喪葬 引言 第一章 墓葬制度 一、墓葬形制 二、陵寢形制 三、墓內(nèi)陳設(shè) 四、地面設(shè)施 第二章 喪葬禮儀 一、停尸招魂殮殯 二、服喪吊喪 三、送葬 1.停尸待葬 2.兇具準(zhǔn)備 3.卜擇建墓 4.出殯下葬 四、居喪墓祭 五、歸葬陪葬殉葬 第三章 厚葬之風(fēng) 一、唐代盛行厚葬 二、厚葬的歷史背景

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   雜戶、官戶，是隸屬于官府的所謂“賤民”，《唐律·名例》云：“雜戶者，謂前代以來，配隸諸司職掌，課役不同百姓?！賾粽撸嘀^前代以來，配隸相生，或有今朝配沒，州縣無貫，唯屬本司?！薄短屏洹酚终f，官奴婢“一免為番戶，再免為雜戶，三免為良人。”其下并注云：“官戶者，是番戶之總號(hào)，非謂別有一色?！彪s戶和官戶是介于良人到奴婢間的兩個(gè)等級(jí)。在婚姻方面是“各從其類而配偶之”。唐律規(guī)定：雜戶、官戶皆“當(dāng)色為婚”，禁止“異色相娶”。兩者間不能互相婚娶，他們?nèi)缗c良人為婚，便是違法的，要受刑罰，已如前述。 工樂戶，指官府工匠、樂工或太常音聲人等。他們是分別隸于封建政府不同機(jī)構(gòu)的配隸之色，和雜戶、官戶同屬于“賤色”?；橐龇矫嬉彩恰爱?dāng)色相婚”。如武德四年（621年）曾下詔說：“太常樂人本因罪譴，沒人官者，藝比伶官。前代以來，轉(zhuǎn)相承襲?；蛴幸鹿诶^緒，公卿子孫，一沾此色，累世不改。婚姻絕于士庶，名籍異于編田亡?！睒窇艉凸俑そ惩欠饨üひ壑葡碌霓r(nóng)奴，他們的人身被綁在沉重的服役勞作上，處境極苦，嫁娶往往失時(shí)。如元稹《織婦詞》說：“東家頭白雙女兒，為解桃紋嫁不得”，其下自注云：“予掾荊時(shí)，目擊貢綾戶有終老不嫁之女?！?部曲和客女在唐代數(shù)量較少，是私家依附性極強(qiáng)的農(nóng)奴，也屬賤民?！短坡伞っ分姓f：“部曲，謂私家所有”；“稱部曲者，部曲妻及客女亦同?！北砻鞑壳⒖团燃?jí)相同，只是客女專指女性而言。在婚姻上，《唐律·名例》規(guī)定，部曲妻，“通娶良人、客女、奴婢為之”，說明其所受限制又較雜戶、官戶稍寬。但部曲、奴婢，均不得為良人養(yǎng)子。主人強(qiáng)奸“己家部曲妻及客女，各不坐”，而“部曲、雜戶、官戶奸良人者，各加一等”辦罪。如“奸主及主之期親，若期親之妻者，絞?！绷既恕凹樗瞬壳?，雜戶、官戶婦女者，杖一百。”這反映出部曲客女的地位比良人低得多。 奴婢是當(dāng)時(shí)社會(huì)中最卑下的等級(jí)，法律規(guī)定：“奴婢賤人，律比畜產(chǎn)。”又說：“奴婢比之資財(cái)。”《舊唐書—?jiǎng)⒑牖鶄鳌氛f，弘基臨死時(shí)，分與諸子奴婢各十五人，良田五頃。可見奴婢同田地一樣作為財(cái)產(chǎn)，可分給子孫。婚姻方面，不用說是當(dāng)色相婚，而且子孫世為奴婢，非經(jīng)放免，不得為良人。其子女的婚姻，由主人決定?！芭炯韧Y財(cái)，即合由主處分，輒將其女私嫁與人，須計(jì)婢贓，準(zhǔn)盜論罪”。奴婢自嫁其女，竟要準(zhǔn)盜計(jì)贓論罪，說明當(dāng)時(shí)他們受著極殘酷的壓迫和剝削，這是奴隸制在唐代的殘余。

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《唐代婚喪》學(xué)術(shù)性較強(qiáng)，但語言平實(shí)，雅俗共賞。它對(duì)人們了解唐代婚喪狀況，進(jìn)而深入理解唐代社會(huì)大有裨益。

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