出版時(shí)間:2009-11 出版社:三秦出版社 作者:黃留珠,陳峰 編 頁數(shù):425
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內(nèi)容概要
《周秦漢唐文化研究(第7輯)》主要內(nèi)容包括:中國古代視差理論中的日食時(shí)差算法、金文所見周代史事與思想意識、《周禮》中的官社經(jīng)濟(jì)體系、先秦夷夏觀念略論、《管子侈靡》新證、《淮南子》是借道家思想設(shè)計(jì)的治國方案、《漢書》版本史研究、北朝隋唐時(shí)期河南于氏家族研究、隋唐時(shí)代東亞文明圈五期說芻議、至德至寶應(yīng)間唐玄宗政治影響考述、唐元和第一地方治臣--韋丹等等。
書籍目錄
研究編唐泉 曲安京中國古代視差理論中的日食時(shí)差算法連劭名 金文所見周代史事與思想意識張金光 《周禮》中的官社經(jīng)濟(jì)體系尹波濤 先秦夷夏觀念略論連劭名 《管子侈靡》新證黃留珠 《淮南子》是借道家思想設(shè)計(jì)的治國方案倪小勇 《漢書》版本史研究余靜 北朝隋唐時(shí)期河南于氏家族研究童嶺 隋唐時(shí)代東亞文明圈五期說芻議江天岳 至德至寶應(yīng)間唐玄宗政治影響考述呂卓民 唐元和第一地方治臣——韋丹劉恒武 論浙東越窯青瓷的海外輸出述評編田旭東 2007年兩周歷史文化研究述評徐衛(wèi)民 2007年中國大陸秦漢史研究綜述賈志剛 劉翠芳2007年隋唐史研究綜述楊倩如 20世紀(jì)以來的《漢書》研究沈琛垮 陳峰 2000年以來宋代軍政研究概述黃留珠 農(nóng)史研究的新收獲——讀《中國農(nóng)業(yè)通史戰(zhàn)國秦漢卷》韓復(fù)智 讀《周秦漢唐文化研究》第五輯目錄編陳文豪 2007年臺灣周秦漢唐文化研究論著目錄〔日〕川津康弘 2007年日本周秦漢唐文化研究論著要目
章節(jié)摘錄
如果單純以定朔時(shí)刻的時(shí)角入算,由于定朔時(shí)刻和視食甚時(shí)刻的時(shí)角差有時(shí)候會相差很大,從而導(dǎo)致這樣計(jì)算所產(chǎn)生的誤差非常之大;如果單純以視食甚時(shí)刻的時(shí)角人算,則又從道理上難以講通,因?yàn)橹袊糯臍v法家所設(shè)計(jì)的日食時(shí)差算法就是由定朔時(shí)刻來推算視食甚時(shí)刻的,他們事先無法知道視食甚時(shí)刻的時(shí)角。由于藪內(nèi)清的算法無法同時(shí)兼顧二者,因此無論他的算法中的時(shí)角指的是定朔時(shí)刻的時(shí)角還是視食甚時(shí)刻的時(shí)角,都存在著較大的缺陷?! 榱送瑫r(shí)兼顧二者,即時(shí)差算法一方面以定朔時(shí)刻的時(shí)角人算,同時(shí)又要反映視食甚時(shí)刻的情形,則必須給定朔時(shí)刻的時(shí)角附加一個(gè)修正量,這個(gè)修正量就是時(shí)差所對應(yīng)的時(shí)角。我們所給出的時(shí)差算法,正是在定朔時(shí)刻的時(shí)角之外,考慮了時(shí)差對定朔時(shí)刻的時(shí)角的影響,因此我們在本文中所建立的日食時(shí)差的理論算法應(yīng)該是比較可靠的?! ?中國古代日食時(shí)差算法的歷史沿革及分期 南北朝時(shí)期的天算學(xué)家張子信是中國古代歷法史上一位重要人物,他的三個(gè)重大發(fā)現(xiàn)對后世歷法家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在張子信的三大發(fā)現(xiàn)中,其中有一條與月亮視差有關(guān),“合朔在日道里則日食,若在日道外,雖交不虧。月望值交則虧,不問表里。”這是中國古代的天文典籍和史料中,我們所能見到的最早的關(guān)于視差認(rèn)識的文字。這段術(shù)文的意思是說,合朔時(shí)如果月亮運(yùn)行在黃道上方,且在食限內(nèi),則一定發(fā)生日食;如果合朔時(shí)月亮運(yùn)行在黃道下方,有時(shí)候即使在食限內(nèi)也有可能不發(fā)生日食。同時(shí)張子信還指出,月食與日食不同,只要望時(shí)月亮在食限內(nèi),無論它位于黃道南還是黃道北,都會發(fā)生月食。 我們知道,當(dāng)合朔時(shí)月亮運(yùn)行在黃道北的時(shí)候,由于視差的影響,視月亮距離視黃白交點(diǎn)的距離要比真月亮距離真黃白交點(diǎn)的距離要短,而當(dāng)月亮運(yùn)行在黃道南的時(shí)候,情形則剛好相反。這就是為什么當(dāng)月亮位于黃道北,并且在食限內(nèi),比較容易發(fā)生日食,而月亮位于黃道南時(shí),有時(shí)候已在食限內(nèi)卻沒有發(fā)生日食的主要原因?! ?hellip;…?
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