古希臘神話與傳說

前言

古希臘(公元前12世紀到公元前9至8世紀)是世界四大文明古國之一，它為人類留下了一筆燦爛的文化財富，它的神話和英雄傳說是其中最為瑰麗的珍寶之一。古希臘指巴爾干半島南部，愛琴海諸島及小亞細亞沿岸一帶地區(qū)。這一時期它是一個城邦制的奴隸社會，它還沒有出現(xiàn)真正的國家。雖然，如在荷馬的兩大史詩《伊利亞特》和《奧德賽》或在這部《古希臘神話與傳說》中，把一些城邦的首領(lǐng)譯之為國王，其實他們只是軍事民主制階段的軍事首領(lǐng)，當(dāng)時還存在有人民大會、長老大會等氏族部落的機構(gòu)。所謂城邦即是以一個城市或一個島嶼為中心建立起來的城市國家，它的一個特點即是國小民稀，在只有幾萬平方公里的希臘半島上就遍布有二百多個城邦。它們幾乎都是獨立的。這點在荷馬的兩大史詩和這本《古希臘神話與傳說》中可以看得十分清楚。如海倫的丈夫墨涅拉俄斯是斯巴達城邦的國王，俄底修斯是伊塔刻城邦的國王。這些城邦相互之間經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭，有時結(jié)成同盟，奉強大的城邦為盟主。它們在制度上、風(fēng)格上、語言上、信仰上都基本一致，自認為是同一民族，稱自己是希臘人。而不屬于希臘諸城邦則被他們稱之為"異邦人"、"異鄉(xiāng)人"，如特洛亞人在他們眼中就是異鄉(xiāng)人或蠻族。古希臘給人們留下來的史料不多，荷馬的口傳詩歌作品《伊利亞特》和《奧德賽》可能成于公元前9或公元前8世紀，至于何時用文字形成現(xiàn)在的文本，至今當(dāng)無定論——就是后人了解古希臘的主要資料了。因此史學(xué)界把這個時期也稱之為"荷馬時代"。古希臘的社會結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)活動、戰(zhàn)爭活動、生活情況等都在荷馬這兩部描述特洛亞戰(zhàn)爭和戰(zhàn)后俄底修斯返鄉(xiāng)的種種險遇中的史詩里得到了反映。然而，關(guān)于荷馬其人，卻沒有留下確鑿的史料，致使引起了所謂的"荷馬問題"，即是圍繞荷馬的兩大史詩及其本人引發(fā)的爭論，有所謂的"核心說"、"統(tǒng)一說"、"短歌說"。到18世紀初有人甚至對荷馬是否有其人都產(chǎn)生了懷疑，認為"荷馬"不是指某個人，而是"盲人"的意思——有關(guān)這方面的爭論，這里不便多說，但被大多數(shù)學(xué)者肯定的，荷馬確有其人，生于小亞細亞西岸中部的愛奧尼亞，早在公元前9至公元前8世紀，是一個盲人歌者；而這兩部史詩則大體由荷馬把流傳于民間的傳說，經(jīng)歷代的行吟歌者的傳播和加工，最后到荷馬才完成的。這里我之所以較多地談到了荷馬及他的兩大史詩，那是因為德國浪漫派作家古·施瓦布改寫的這本《古希臘神話與傳說》主要是依據(jù)荷馬的這兩部史詩和參照其他古代希臘的神話與傳說以及希臘作家的一些文學(xué)作品編寫的。荷馬的兩大史詩當(dāng)然是文學(xué)的瑰寶，但由于其篇幅(《伊利亞特》是15693行，《奧德賽》是12110行)、表現(xiàn)形式、體裁、語言等都不大宜于一般讀者。正是基于此，多年來歐美的一些作家依據(jù)荷馬兩大史詩結(jié)合其他希臘神話和傳說以及希臘作家以神話和傳說為題材創(chuàng)作的文學(xué)作品加以改寫，進行普及性的工作。在諸多的改寫本中，施瓦布的題為《古代最美的傳說》(1840年，共三卷)是其中較有名的。他的這部書成為了解和熟悉古希臘神話和傳說的最好讀物之一。他引人人勝而又娓娓動聽地講述了諸神故事、特洛亞戰(zhàn)爭和俄底修斯傳說以及阿伽門農(nóng)的結(jié)局。荷馬的《伊利亞特》只寫到赫克托耳之死，而施瓦布則一直寫到特洛亞的陷落，這其中包括了阿喀琉斯之死、阿喀琉斯之子參加戰(zhàn)斗、木馬計以及墨涅拉俄斯重新占有海倫等，故事更完整了，人物也都有了交代。施瓦布的這本書流傳甚廣，自1840年出版之后不僅在德國，也被歐美一些國家翻譯過去，如楚圖南先生在解放前就是從英文譯本把它譯成中文的。進入20世紀，在德國為了使更適應(yīng)當(dāng)代青少年閱讀，又有不少人對它進行了改寫，出版了不少新的版本。我們的這個譯本即是以它為據(jù)參照了其他版本而譯就的。古希臘神話和傳說流傳至今已近3000年了，有著很強的審美價值和認識價值，閱讀它們得到的不僅僅是美學(xué)上的享受，更能從中對古希臘有更好的認識。這些神話和傳說是史學(xué)家研究古希臘的必不可少的參考書，是歷代作家進行文學(xué)創(chuàng)作的借鑒和源頭之一，同時它們也在我們普通人日常生活中占有一個相當(dāng)重要的位置。高中甫

內(nèi)容概要

　　古希臘是世界文明古國之一，古希臘人在其生存和發(fā)展過程中創(chuàng)建了璀璨多彩的文化，留傳了豐富的遺產(chǎn)，神話傳說就是其中之一。古希臘神話的優(yōu)美、動人是舉世聞名的，它是生活在古代愛琴海流域、被史學(xué)家們稱之為“正常的兒童”的古希臘人的智慧結(jié)晶。希臘神話作為人類童年時代的產(chǎn)物顯示出了永久的魅力，它是歐洲最早的文學(xué)形式，孕育了歐洲的文學(xué)藝術(shù)，成為西方文學(xué)藝術(shù)作品、美學(xué)理論以及社會科學(xué)專著取之不竭的靈感源泉。在諸多的希臘神話讀物中，19世紀德國著名作家施瓦布的《古希臘神話與傳說》是全球最流行的版本。暢銷于世界各國。

作者簡介

作者：(德國)施瓦布 譯者：高中甫古斯塔夫·施瓦布(1792—1850)，德國著名的浪漫主義詩人。他生于符騰堡宮廷官員家庭，曾擔(dān)任席勒的老師。1809年至1814年在蒂賓根大學(xué)攻讀神學(xué)和哲學(xué)，在此期間結(jié)識了烏蘭德等著名文學(xué)家。1815年他在德國北部地區(qū)考察旅行，結(jié)識歌德和霍夫曼等人。他在文學(xué)上的主要貢獻在于發(fā)掘和整理古代文化遺產(chǎn)，曾出版《美好的故事和傳說集》、《德國民間話本》和《希臘神話故事》。他的主要詩集有《博登湖上的騎士》、《馬爾巴赫的巨人》等。

書籍目錄

第一卷特洛亞城的建造普里阿摩斯赫卡柏和帕里斯海倫的被劫希臘人希臘人派往普里阿摩斯的使節(jié)阿伽門農(nóng)和伊菲革涅亞希臘人起航和菲羅克忒忒斯的被棄希臘人到達密西亞忒勒福斯帕里斯的歸來希臘人兵臨特洛亞城下第二卷戰(zhàn)斗的爆發(fā)普洛忒西拉俄羅庫克諾斯帕拉墨得斯之死阿喀琉斯和埃阿斯的戰(zhàn)功波呂多洛斯克律塞斯阿波羅和阿喀琉斯的憤怒阿伽門農(nóng)的試探帕里斯和墨涅拉俄斯第三卷潘達洛斯兩軍大戰(zhàn)狄俄墨得斯赫克托耳在特洛亞城赫克托耳與埃阿斯的決斗休戰(zhàn)特洛亞人的勝利希臘人的使者去見阿喀琉斯希臘人的第二次潰敗圍墻四周的戰(zhàn)斗為艦船而戰(zhàn)波塞冬增強希臘人的力量阿波羅使赫克托耳變得強壯帕特洛克羅斯之死阿喀琉斯的悲慟第四卷阿喀琉斯重新武裝阿喀琉斯與阿伽門農(nóng)和解人和神祗之戰(zhàn)阿喀琉斯同河神斯卡曼德洛斯之戰(zhàn)神祗之間的戰(zhàn)斗阿喀琉斯和赫克托耳在城門前的決斗赫克托耳之死帕特洛克羅斯的葬禮普里阿摩斯去見阿喀琉斯赫克托耳的尸體在特洛亞城彭忒西勒亞門農(nóng)阿喀琉斯之死為紀念阿喀琉斯舉行的賽會第五卷大埃阿斯之死瑪卡翁和波達利里俄斯涅俄普托勒摩斯菲羅克忒忒斯在楞諾斯島帕里斯之死木馬計特洛亞城的毀滅墨涅拉俄斯和海倫波呂克塞娜從特洛亞起程小埃阿斯之死

章節(jié)摘錄

第一章　彼得·潘闖了進來所有的孩子都要長大的，只有一個例外。所有的孩子很快都知道他們將要長大成人。溫迪是這樣知道的:她兩歲的時候，有一天在花園里玩，她摘了一朵花，拿在手里，朝媽媽跑去。我琢磨（zuP mo），她那個小樣兒一定是怪討人喜歡的，因為，達林太太把手按著胸口，大聲說:“要是你老是這么大該多好呵！”事情的經(jīng)過就是這樣。可是，打那以后，溫迪就明白了，她終歸是要長大的。人一過兩歲就總會知道這一點的。兩歲，是個結(jié)束，也是個起點。當(dāng)然嘍，他們是住在門牌十四號那所宅子里，在溫迪來到世上以前，媽媽自然是家中主要人物。她是個招人喜歡的太太，一腦子的幻想;還有一張?zhí)鹛鸬摹⑾矚g逗弄人的嘴。她那愛幻想的腦子，就像從神奇的東方來的那些小盒子，一個套一個，不管你打開了多少，里面總還藏著一個。她那張?zhí)鹛鸬?、逗弄人的嘴，老是掛著一個溫迪得不到的吻，可那吻明明就在那兒，就在右邊的嘴角上掛著。達林先生是這樣贏（yJng）得他太太的:她還是個女孩的時候，周圍有好些男孩，他們長成大人以后，忽然一齊發(fā)現(xiàn)他們愛上了她，于是他們都跑著擁進她家向她求婚;只有達林先生的做法不同，他雇（gY）了一輛馬車，搶在他們頭里來到她家里，于是就贏得了她。達林先生得到了她的一切，只是沒有得到她那些小盒子最里面的一只和那個吻。那只小盒子他從來也不知道，那個吻他漸漸地也不再想去求得了。溫迪心想，興許拿破侖能得到那個吻，不過據(jù)我估摸，拿破侖必定試圖求吻來著，可是過后卻怒氣沖沖地甩門而去。達林先生時常向溫迪夸口說，她媽媽不光愛他，而且敬重他。他是一個學(xué)問高深的人，懂得股票和紅利什么的。當(dāng)然啦，這些事誰也搞不清，可達林先生像是挺懂行的，他老是說，股票上漲了，紅利下跌了。他說得那么頭頭是道，就像隨便哪個女人都得佩服他。達林太太結(jié)婚時，穿一身雪白的嫁衣。起初，她把家用賬（zhDng）記得一絲不茍（gQu），甚至很開心，像玩游戲一樣，連一個小菜芽都不漏記?？墒菨u漸地，整個整個的大菜花都漏掉了，賬本上出現(xiàn)了一些沒有面孔的小娃娃的圖像。在她應(yīng)該結(jié)賬的地方，她畫上了這些小娃娃。她估摸他們要來了。第一個來的是溫迪，接著是約翰，隨后是邁克爾。溫迪出生后一兩個星期，父母親不知道能不能養(yǎng)活她，因為又添一張吃飯的嘴。達林先生有了溫迪自然是得意非常，可他是個實實在在的人，他坐在達林太太的床沿上，握著她的手一筆一筆給她算開銷賬。達林太太帶著央告的神情望著他。她想，不管怎么著也得冒一冒風(fēng)險看，可達林先生的做法不是這樣的。他的做法是拿來一支鉛筆一張紙算賬。要是達林太太提意見攪（jiCo）亂了他，他又得從頭算起?！昂昧?，別插嘴了?！彼肭笳f，“我這兒有一鎊（bDng）十七先令，在辦公室還有兩先令六便士;辦公室的咖啡我可以取消，就算省下十先令吧，就有兩鎊九先令六便士。加上你的十八先令三便士，合計三鎊九先令七便士，我的存折上還有五鎊，總共八鎊九先令七便士——是誰在那兒動? ——八——九——七，小數(shù)點進位七——別說話，我親愛的——還有你借給找上門來的那個人的一鎊錢——安靜點，乖乖——小數(shù)點進位，乖乖——瞧，到底讓你給攪亂了——我剛才是說九——九——七來著? 對了，我說的是九——九——七;問題是，我們靠這個九——九——七，能不能試試看對付它一年?”“我們當(dāng)然能，喬治?！边_林太太嚷道。她當(dāng)然是偏袒（tCn）溫迪的，可達林先生是兩人中更有能耐的一個?！皠e忘了腮腺（xiDn）炎，”達林先生幾乎帶點威脅地警告她，接著又算下去，“腮腺炎我算它一鎊，不過我敢說，更大的可能要花三十先令——別說話——麻疹（zhGn）一鎊五先令，風(fēng)疹半個幾尼，加起來是兩鎊十五先令六便士——別搖手——百日咳，算十五先令。”——他繼續(xù)算下去，每次算出的結(jié)果都不一樣。不過最后溫迪總算熬了過來，腮腺炎減到了十二先令六便士，兩種麻疹并作一次處理。約翰生下時，也遇到同樣的風(fēng)波，邁克爾遇到的險情更大。不過他們兩個到底都還是留下來養(yǎng)活了，不久你就會看見姐弟三個排成一行，由保姆陪伴著，到福爾薩（sD）姆小姐的幼兒園上學(xué)去了。達林太太是安于現(xiàn)狀的，達林先生卻喜歡事事都向左鄰右舍看齊;所以，當(dāng)然他們也得請一位保姆。由于孩子們喝的牛奶太多，他們很窮，所

媒體關(guān)注與評論

希臘神話是人類美麗童年的詩，具有不朽的魅力。那是人類藝術(shù)的一種規(guī)范和高不可及的范本。    ——【德】馬克思    荷馬史詩以及全部神話——這就是希臘人由野蠻時代帶入文明時代的主要遺產(chǎn)。    ——【德】恩格斯

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希臘神話是人類美麗童年的詩，具有不朽的魅力。那是人類藝術(shù)的一種規(guī)范和高不可及的范本  ——[德]馬克思荷馬史詩以及全部神話——這就是希臘人由野蠻時代帶入文明時代的主要遺產(chǎn)   ——[德]恩格斯

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