一千零一夜

前言

　　《一千零一夜》(又各《天方夜譚》)是古代阿拉伯的一部文學(xué)名著，也是阿拉伯人民貢獻(xiàn)給世界文苑的一株閃爍著異彩的奇葩。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，全世界的男女老幼讀者幾乎無(wú)人不曉。它匯集了古代近東、中亞和其他地區(qū)諸民族的神話傳說(shuō)、寓言故事，詭譎怪異，神幻莫測(cè)，優(yōu)美動(dòng)人，扣人心弦，煥發(fā)出經(jīng)久不衰的魅力。高爾基在談到它時(shí)說(shuō)：“在民間文學(xué)的宏偉巨著中，《一千零一夜》是最壯麗的一座紀(jì)念碑……它表現(xiàn)了東方各民族——阿拉伯人、波斯人、印度人——美麗幻想所具有的豪放的力量?！薄　”緯?shū)從公元八九世紀(jì)之交在阿拉伯地區(qū)流傳，直至16世紀(jì)初在埃及定型成書(shū)，經(jīng)歷了七八個(gè)世紀(jì)的漫長(zhǎng)過(guò)程。它的故事最早來(lái)源，是一部名叫《赫扎爾·艾福薩納》(即《一千個(gè)故事》)的波斯故事集，而這個(gè)故事集中的許多故事來(lái)源于印度。　　本書(shū)的成書(shū)過(guò)程，是一個(gè)對(duì)不同地區(qū)、不同民族神話、傳說(shuō)、故事不斷吸收和融會(huì)的過(guò)程。更重要的是在吸收、融會(huì)的同時(shí)，又是在不同時(shí)期現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上不斷再創(chuàng)作，繼續(xù)產(chǎn)生新故事的過(guò)程。其中的重要故事，主要產(chǎn)生于巴格達(dá)繁榮時(shí)期和后來(lái)的埃及時(shí)期。它的產(chǎn)生、發(fā)展、定型經(jīng)歷了阿拉伯社會(huì)的不同發(fā)展時(shí)期，深深植根于阿拉伯土壤。因此，其故事不論何種類(lèi)型，都具有鮮明的阿拉伯和伊斯蘭色彩?！　”緯?shū)故事開(kāi)始，講古代一位暴君因王后與人私通，胸中憤恨，便每夜娶一女子，翌晨即殺死，以此報(bào)復(fù)。美麗聰慧的宰相女兒山魯佐德為拯救無(wú)辜姐妹，毅然前往王宮，每夜講故事吸引國(guó)王，共講了一千零一夜，終于使國(guó)王感晤。全書(shū)故事共二百多個(gè)，采用大故事套小故事的形式。全書(shū)以夜為單位。每夜可包含若干個(gè)小故事，一個(gè)大故事也可包含若干夜。不過(guò)，在譯成中文時(shí)，一般都以故事為單位。中國(guó)古代曾將阿拉伯國(guó)家稱(chēng)做“天方之國(guó)”。西方國(guó)家也有將本書(shū)譯作《阿拉伯之夜》。因此，20世紀(jì)初，我國(guó)有人據(jù)西文將本書(shū)譯作《天方夜譚》。這個(gè)譯名與《一千零一夜》之名一直同時(shí)沿用至今?！　”緯?shū)的故事種類(lèi)繁多，色彩斑斕。出場(chǎng)人物除各種神魔、精靈外，幾乎涉及到社會(huì)上各個(gè)階層和各種職業(yè)，諸如帝王將相、王子公主、商賈漁夫、裁縫僧人、販夫走卒、工匠藝人、奴隸婢女……無(wú)所不有。多數(shù)故事具有神話色彩。精魔飛翔于九天萬(wàn)里之上，飛毯馳騁在山壑林莽之間，神燈神戒指中進(jìn)發(fā)出無(wú)所不能的巨怪，陸地居民遨游在神奇的海底世界，波譎云詭，瞬息萬(wàn)變，令人目不暇接。神話，在這里成了表現(xiàn)社會(huì)生活的某種特殊藝術(shù)手段。透過(guò)蒙在故事中神秘莫測(cè)的外衣，可以窺見(jiàn)古代阿拉伯社會(huì)生活的種種場(chǎng)景，特別是廣大人民群眾在其中寄托的美好思想感情、愿望和追求?！　「爬ǖ卣f(shuō)，本書(shū)表現(xiàn)了如下主要內(nèi)容：　　它表現(xiàn)了人民群眾對(duì)美好生活的向往和追求。這種向往和追求美好生活的大量故事，是通過(guò)男女愛(ài)情、家庭幸福、生存溫飽來(lái)表現(xiàn)的。主人公們?yōu)榱俗非笾邑懙膼?ài)，備受磨難，始終矢志不渝，直到幸福結(jié)合；不少主人公不甘于既定秩序和現(xiàn)存命運(yùn)，更不向惡勢(shì)力屈服，為爭(zhēng)取美好生活進(jìn)行不屈不撓的斗爭(zhēng)。這是貫穿本書(shū)多數(shù)故事的主線。如《卡瑪爾王子和白都倫公主》謳歌了一對(duì)情人不顧艱難險(xiǎn)阻，克服了重重障礙，跋涉千萬(wàn)里，終于相會(huì)，幸福地結(jié)合在一起；《阿里·沙琳和女奴珠曼麗》寫(xiě)阿里和女奴珠曼麗相愛(ài)。珠曼麗被盜匪劫持騙賣(mài)，她機(jī)智逃出后女扮男裝被奉為某地國(guó)王。阿里不遠(yuǎn)萬(wàn)里尋覓至此，與珠曼麗相逢。為了幸福的愛(ài)情，珠曼麗拋棄王位，與阿里雙雙返回故鄉(xiāng)?！兑粚?duì)牧民夫婦的故事》等表現(xiàn)了男女主人公為了純真高尚的愛(ài)，不屈服于社會(huì)上的種種惡勢(shì)力，包括最高統(tǒng)治者，并與其進(jìn)行各種形式的斗爭(zhēng)。純真的愛(ài)，終于戰(zhàn)勝了邪惡。本書(shū)中有人與人之間的愛(ài)情，有神魔介入的人與人之間的愛(ài)情，有人與神之間的愛(ài)情。無(wú)論是普通百姓還是王子公主，還是人神戀，他們對(duì)美好愛(ài)情的熱烈向往和執(zhí)著追求，始終是被贊揚(yáng)歌頌的。　　它表現(xiàn)了對(duì)美與善的褒揚(yáng)，對(duì)丑與惡的擯斥。在存在強(qiáng)大惡勢(shì)力的社會(huì)中，人民群眾對(duì)美好生活的追求并非那么容易實(shí)現(xiàn)。主人公們必須克服橫亙?cè)谒麄兠媲暗姆N種丑惡勢(shì)力。無(wú)論是現(xiàn)實(shí)的較量，還是借助神力的較量，最終美與善必然戰(zhàn)勝丑與惡。對(duì)人世間種種丑惡現(xiàn)象，諸如背叛、不忠、通奸、暴虐、恃強(qiáng)凌弱等，有時(shí)通過(guò)因果報(bào)應(yīng)，懲惡揚(yáng)善，使善和美得到張揚(yáng)?！栋⒗『蜕駸簟分邪⒗〕錾碡毨А＝柚駸?，他與美麗善良的公主結(jié)為夫婦，但遭到宰相和非洲魔法師的嫉妒和仇視。他們千方百計(jì)要拆散這對(duì)幸福夫妻，施用了種種陰謀詭計(jì)。但阿拉丁終于戰(zhàn)勝了他們，譜寫(xiě)了一曲善戰(zhàn)勝惡的頌歌。《阿里巴巴和四十大盜》中阿里巴巴和使女麥爾加娜心地善良，嫉惡如仇。尤其是麥爾加娜，與四十大盜進(jìn)行反復(fù)較量，鏟除了這批為非作歹之徒，使他們劫掠來(lái)的不義之財(cái)回歸應(yīng)該享受它的人?！　∷憩F(xiàn)了人民群眾的智慧和勇敢。這種智慧和勇敢，產(chǎn)生于他們與人、與惡勢(shì)力、與自然的斗爭(zhēng)中。憑借智慧和勇敢，他們戰(zhàn)勝了比自己強(qiáng)十倍強(qiáng)百倍的、來(lái)自統(tǒng)治者的暴虐，來(lái)自可怖的妖魔，來(lái)自種種險(xiǎn)惡的社會(huì)環(huán)境，來(lái)自大自然恐怖的挑戰(zhàn)。如山魯佐德以自己的聰慧戰(zhàn)勝了國(guó)王山魯亞爾的殘暴。《阿里·沙琳和女奴珠曼麗》中珠曼麗運(yùn)用智慧逃出魔窟，又運(yùn)用計(jì)謀將一個(gè)個(gè)仇敵逮捕歸案，繩之以法，并與丈夫團(tuán)聚。《漁夫和魔鬼的故事》中，漁夫運(yùn)用人的智慧戰(zhàn)勝了貌似強(qiáng)大的魔鬼，譜寫(xiě)了一曲人的智慧的頌歌?！　∷憩F(xiàn)了人的探奇冒險(xiǎn)、求索未知世界的精神。這種探奇冒險(xiǎn)、渴求了解未來(lái)的精神，實(shí)質(zhì)上就是人類(lèi)開(kāi)拓未來(lái)、掌握未來(lái)的一種精神。無(wú)論是海底、陸上的探奇冒險(xiǎn)，還是眾多神奇物的出現(xiàn)，均表現(xiàn)了人企圖征服自然力、把握自然力的努力。正是這種精神，激勵(lì)著主人公們?nèi)?chuàng)造更加美好的未來(lái)和明天，激勵(lì)著他們始終奮發(fā)、勇為、向上。也正是這種精神，引起歷代聽(tīng)眾和讀者的共鳴，煥發(fā)出永恒的魅力。在《一千零一夜》中，有如下幾類(lèi)冒險(xiǎn)：一、旅行，一般是航海旅行的冒險(xiǎn)；二、為獲得某種寶藏而從事的冒險(xiǎn)；三、為愛(ài)情所經(jīng)歷的冒險(xiǎn)；四、探索未知世界的冒險(xiǎn)及其他種種冒險(xiǎn)?！缎涟偷潞胶v險(xiǎn)記》是其中最有代表性的、最動(dòng)人心魄的篇章。他前后七次出海，每次都九死一生，經(jīng)歷了種種難以想象的災(zāi)難。時(shí)而船只被颶風(fēng)打翻，漂落荒島；時(shí)而被吃人巨人抓獲，險(xiǎn)些喪命；時(shí)而被裹在羊皮里被巨鷹叼起；時(shí)而又遇到裸身的野蠻人差點(diǎn)被吃掉……直到今天，我們?cè)谧x這些故事時(shí)，仍能在這種好奇和探求中得到精神上的享受和滿足?！　”緯?shū)還有不少值得稱(chēng)頌的內(nèi)容，如對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)?，?duì)勞動(dòng)人民的同情，對(duì)統(tǒng)治者暴虐的控訴，對(duì)忠貞女奴的謳歌，以及對(duì)當(dāng)時(shí)風(fēng)俗人情和社會(huì)生活的生動(dòng)描寫(xiě)等。僅以上幾個(gè)主要方面就足以使這部民間作品煥發(fā)出光彩，并在世界文苑上永葆其持久的精神價(jià)值?！　”緯?shū)由郅溥浩、葛鐵鷹、楊言洪、李唯中、劉光敏譯出，郅溥浩選編并寫(xiě)序。不同譯者在書(shū)中有的用真主，有的用安拉，因詞義相同，故未做改動(dòng)。

內(nèi)容概要

　　《一千零一夜(名家名譯雙色插圖青少版)》是阿拉伯文學(xué)的最高成就，古代阿拉伯社會(huì)生活的百科全書(shū)，世界上最具生命力、擁有讀者最多和影響最大的作品之一。它以民間文學(xué)的樸素身份躋身于世界古典名著之列，堪稱(chēng)世界文學(xué)史上的一大奇跡。作為一部最偉大的民間文學(xué)名著，它對(duì)世界文學(xué)產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。它以其博大的內(nèi)涵、高超的藝術(shù)，為后世作家的創(chuàng)作提供了充分的養(yǎng)料。它是人類(lèi)智慧和情感的完美結(jié)晶。

作者簡(jiǎn)介

　　郅溥浩，1939年8月生，四川成都人。l964年畢業(yè)于北京大學(xué)東語(yǔ)系阿拉伯語(yǔ)專(zhuān)業(yè)。先后在大馬士革大學(xué)、開(kāi)羅大學(xué)進(jìn)修。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所研究員，中國(guó)阿拉伯文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。出版有專(zhuān)著《神話與現(xiàn)實(shí)——論》，譯著《阿拉伯文學(xué)史》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《梅達(dá)格胡同》、故事集《一對(duì)殉情的戀人》等，主編《阿拉伯短篇小說(shuō)選》，寫(xiě)作阿拉伯古代、近現(xiàn)代文學(xué)論文30余篇。為《中國(guó)大百科全書(shū)·外國(guó)文學(xué)卷》、《20世紀(jì)外國(guó)文學(xué)史》（共5卷）及《東方民間文學(xué)》（共3卷）撰稿。

書(shū)籍目錄

國(guó)王山魯亞爾和宰相女兒山魯佐德漁夫和魔鬼的故事阿里·沙琳和女奴珠曼麗卡瑪爾王子和白都倫公主一對(duì)牧民夫婦的故事辛巴德航海歷險(xiǎn)記阿里巴巴和四十大盜阿拉丁和神燈

章節(jié)摘錄

　　國(guó)王山魯亞爾和宰相女兒山魯佐德　　相傳在古代印度和中國(guó)之間有一個(gè)薩珊王國(guó)。國(guó)王驍（xiAo）勇無(wú)比，手下有一支龐大的軍隊(duì)，宮中朝臣無(wú)數(shù)。他有兩個(gè)兒子，都是英勇善戰(zhàn)的騎士。長(zhǎng)子更加勇猛，繼承他統(tǒng)治著廣大的國(guó)土。他公正廉明，深得百姓的愛(ài)戴。他的名字叫山魯亞爾。他的兄弟名叫沙宰曼，是撒馬爾罕的國(guó)王。兄弟二人都是開(kāi)明的君王。在二十年的統(tǒng)治中，國(guó)泰民安，政通人和，兄弟倆也自得其樂(lè)，別無(wú)所求?！　∫惶?，國(guó)王山魯亞爾想念弟弟，便派他的宰相前往撒馬爾罕，邀弟弟前來(lái)一見(jiàn)。宰相奉命前往。宰相一行一路順利到達(dá)撒馬爾罕，見(jiàn)了沙宰曼國(guó)王，向他轉(zhuǎn)達(dá)了山魯亞爾國(guó)王的問(wèn)候，以及請(qǐng)他到薩珊王國(guó)相見(jiàn)的邀請(qǐng)。沙宰曼欣然從命。他打點(diǎn)好行裝，安排好隨從，并任命宰相為臨時(shí)執(zhí)政官，便興沖沖地準(zhǔn)備上路?！　“胍?，他忽然想起有一件東西未帶，便返回宮中去取。他剛進(jìn)入房門(mén)，便發(fā)現(xiàn)王后躺在床上與一個(gè)黑奴緊緊擁抱在一起。霎時(shí)間，他眼前一片昏黑。他想，我還沒(méi)有離宮，就發(fā)生這樣的事，倘若我離開(kāi)王國(guó)到我兄長(zhǎng)那兒呆上一段時(shí)間，不知這個(gè)不知廉恥的淫婦還會(huì)做出什么見(jiàn)不得人的事呢? 于是他拔出寶劍，將王后和黑奴雙雙殺死在床上。然后命令立即起程。一路曉行夜駐，不久便來(lái)到他兄長(zhǎng)的國(guó)土。　　國(guó)王山魯亞爾見(jiàn)兄弟到來(lái)十分高興，命令京城張燈結(jié)彩，以示歡迎。山魯亞爾在兄弟面前興致勃勃，無(wú)所不談?？缮吃茁闹欣舷胫鹾蠛秃谂氖?，悶悶不樂(lè)，面色發(fā)黃，形容憔悴。兄長(zhǎng)見(jiàn)他這樣，以為他是因遠(yuǎn)離了自己的國(guó)家，思念自己的臣民所致，便沒(méi)有去理會(huì)他?！　∵^(guò)了幾天，沙宰曼對(duì)山魯亞爾說(shuō): “哥哥，我的心受到過(guò)傷害?！钡麤](méi)有告訴他關(guān)于王后的事?！　∩紧攣啝枌?duì)弟弟說(shuō): “我想帶你出去一道打獵，也許你能散散心?！钡吃茁芙^了兄長(zhǎng)的邀請(qǐng)。山魯亞爾便獨(dú)自帶領(lǐng)人馬打獵去了。　　沙宰曼一人坐在宮中，從樓上的窗戶往下看，下面有一座美麗的花園。正看著，忽見(jiàn)宮門(mén)打開(kāi)，走出二十個(gè)女奴和二十個(gè)男奴，簇（cY）擁著王后——他兄長(zhǎng)的妻子，款款前來(lái)。王后長(zhǎng)得美麗極了。一行人來(lái)到噴泉旁停下。男男女女脫光了衣服，彼此坐在一起。突然間，王后喚道: “喂，麥斯歐德!”這時(shí)一名黑奴應(yīng)聲上前，與王后緊緊擁抱在一起，然后又與她交媾; 與此同時(shí)，男奴們和女奴們也都互相擁抱、接吻、交媾。　　沙宰曼見(jiàn)此情景，心中想道: “天啊，我的災(zāi)難與此相比真是微不足道呀!”從此他心中如釋重負(fù)，食欲大增，安然度日?！　〔痪眯珠L(zhǎng)山魯亞爾打獵歸來(lái)，見(jiàn)兄弟面色紅潤(rùn)，食欲旺盛，感到奇怪，便問(wèn)道: “兄弟，前些日子我見(jiàn)你面色憔悴，食欲不振，如今心胸開(kāi)闊，身體健壯，究竟是怎么回事呢?”　　沙宰曼說(shuō)道: “兄長(zhǎng)，我可以把我精神不振的原因向你說(shuō)，可我不能把我精神恢復(fù)的原因告訴你?！薄　∩紧攣啝栒f(shuō)道: “那你就先告訴我你精神不振、面容憔悴的原因吧?！薄　∩吃茁f(shuō)道: “兄長(zhǎng)，那日你差遣宰相來(lái)邀請(qǐng)我與你相見(jiàn)。我做好準(zhǔn)備，剛要上路，忽然想起還有一顆珠寶遺忘在宮中，這顆珠寶是我獻(xiàn)給你的禮物，于是我便返回去取。剛?cè)敕块T(mén)，就發(fā)現(xiàn)我的妻子與一個(gè)黑奴在床上緊緊相抱，睡在一起。我當(dāng)時(shí)怒氣沖天，當(dāng)即拔出寶劍將他倆殺死。就這樣，我悶悶不樂(lè)地來(lái)到你身邊。這就是我精神不振，面容憔悴的原因。至于我體力恢復(fù)的原因，兄長(zhǎng)，恕我不能告訴你。”　　山魯亞爾聽(tīng)后，對(duì)兄弟說(shuō): “以安拉起誓，你一定要告訴我你精神和體力恢復(fù)的原因!”　　在兄長(zhǎng)的一再要求下，沙宰曼方才把他在這里宮中所看到的一切告訴山魯亞爾。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　在民間文學(xué)的巨著中，《一千零一夜》是最壯麗的一座紀(jì)念碑。這些故事極其完美地表現(xiàn)了勞動(dòng)人民的意愿——陶醉于“美妙誘人的虛構(gòu)”，流暢自如的語(yǔ)句，表現(xiàn)了東方民族——阿拉伯人、波斯人、印度人——美麗幻想所具有的偉大力量?！　　咎K聯(lián)】高爾基　　　　我希望上帝使我忘記《一千零一夜>的故事情節(jié)，以便再讀一遍，重溫書(shū)中的樂(lè)趣?！　　痉ā克巩?dāng)達(dá)

編輯推薦

　　《一千零一夜(名家名譯雙色插圖青少版)》是世界上最偉大的民間文學(xué)名著。閱讀《一千零一夜(名家名譯雙色插圖青少版)》可以培養(yǎng)孩子卓越的想像力及其對(duì)真、善、美的追求?！兑磺Я阋灰?名家名譯雙色插圖青少版)》是各界公認(rèn)的優(yōu)秀譯本，由國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)的翻譯家翻譯。書(shū)中雙色精美插圖營(yíng)造輕松閱讀氛圍，注音、注釋使閱讀無(wú)障礙。

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