中華歷代國寶之謎

前言

作為一個古老的民族能屹立于世界民族之林，是基于它數(shù)千年積淀的豐富而深沉的文化底蘊(yùn)；而文化主要是從物質(zhì)方面來認(rèn)識的。然而，文物又是物質(zhì)文化的載體，每一件文物本身又凝聚了設(shè)計者的思想觀念和制做者精湛的技藝，能反映社會和時代的習(xí)俗和風(fēng)貌，是歷史的見證，科學(xué)技術(shù)的見證，藝術(shù)的見證，文明成就的見證。正是由于傳世或出土的文物凝聚了歷史、藝術(shù)、科學(xué)和風(fēng)俗等諸方面的價值，引起了學(xué)術(shù)界的關(guān)注和人們收藏的興趣，具有特別重大價值的文物還可以稱為“國寶”。盛世出寶物。中國經(jīng)歷了百年滄桑后迎來了一個太平盛世。社會各界對文物工作十分重視，博物館的建設(shè)飛速發(fā)展，以往僅限于達(dá)官貴族的愛好與收藏，現(xiàn)在人民大眾也有機(jī)會親眼目睹各種各樣美輪美奐的中華珍寶。為了讓民眾能了解國寶，增強(qiáng)愛國心，現(xiàn)在各種媒體的宣傳力度是很大的，如報刊、書籍、電視臺、電臺、網(wǎng)絡(luò)等，都有其相關(guān)的知識。可是有些知識是陳舊的、不真實的，這就需要讀者在閱讀時，對這些媒體傳播的知識要有所鑒別。本書雖然名為《中華歷代國寶之謎》，可是由于限于體例的要求，必須具有一定的“謎”，決定了它僅是介紹一些中華歷史上比較重要物質(zhì)文化的通俗讀物。既然是通俗讀物，就要以講故事為主，要有趣味性，要有知識性，要通俗易懂。

內(nèi)容概要

本書的寫作堅持做了以下幾個方面的工作一是盡可能介紹新的考古發(fā)現(xiàn)和其他新發(fā)現(xiàn)，如《圓明園四十景圖》；二是反映了作者部分最新的研究成果，如作者認(rèn)為秦始皇根本沒有制作過什么傳國璽，而是他的六方實用璽在漢朝代代相傳而有了“傳國璽”之名；三是在眾多已有觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上提出新見解，如大禹鑄九鼎的問題，根據(jù)史書記載則有之，而至今未見實物，作者從“革故鼎新”的成語得到啟發(fā)，認(rèn)為夏有九鼎，商湯滅夏，獲得夏九鼎，毀夏九鼎乃是殷革夏命的一項措施四是有選擇地介紹作者的所見所聞，而這些見聞往往于其他信息媒體不易讀到，如國民政府在九一八事變后組織的故宮文物大遷移。

作者簡介

王延洽－－上海師范大學(xué)教授

書籍目錄

故    宮
故宮建筑數(shù)量之謎
圓明園四十景之謎
清朝皇室網(wǎng)羅珍寶之謎
偽滿政權(quán)盜取故宮珍寶之謎
故宮珍寶南遷之謎
臺北故宮收藏之謎
玉    器
玉龍紋飾形象特征之謎
良渚玉琮內(nèi)圓外方造型之謎
千年美玉和氏璧之謎
承露盤玉高足杯之謎
中山靖王金縷玉衣之謎
中岳廟玉如意去向之謎
隨侯珠之謎
陶    瓷
半坡人面魚紋彩陶盆之謎
柳灣遺址裸體人像彩陶壺之謎
紅山文化孕婦陶俑之謎
金屬器Ⅲ
大禹九鼎淪沒之謎
司母戊鼎用途之謎
三星堆銅人身份之謎
晉侯蘇編鐘散聚之謎
曾侯乙身世之謎
越王勾踐劍之謎
馬踏飛燕用途之謎
何家村窖藏金銀器之謎
天圣銅人失蹤之謎
宣德爐真?zhèn)沃i
黃金編鐘重見天日之謎
太平天國窖藏珠寶之謎
碑    刻
熹平石經(jīng)顛沛之謎
正始石經(jīng)碑文書家之謎
天發(fā)神讖碑下落之謎
瘞鶴銘的作者之謎
鄭文公碑書家未載史冊之謎
昭陵六駿碎身之謎
武則天立無字碑之謎
《顏勤禮碑》重見天日之謎
璽    印
傳國玉璽傳授之謎
“皇后之璽”主人之謎
“滇王之印”頒賜之謎
日本出土金印之謎
“二十五寶”隱意之謎
珍妃金印歸屬之謎
書    畫
《平復(fù)帖》作者之謎
《蘭亭集序》下落之謎
三希法帖御藏之謎
顏真卿《祭侄文稿》之謎
《淳化閣帖》最善本流落海外
之謎
荊公真跡歸國之謎
東坡手跡真假之謎
《游春圖》年代爭論之謎
《歷代帝王圖》作者之謎
《韓熙載夜宴圖》真跡之謎
《五牛圖》寓意之謎
《清明上河圖》創(chuàng)作之謎
《滿江紅》作者之謎
《耕織圖》流傳之謎
《雪景寒林圖》受質(zhì)疑之謎
《富春山居圖》流傳之謎
《金山勝跡圖》下落之謎
《廬山羅漢圖》散失之謎
書    籍
雕版印刷起源之謎
《永樂大典》正本失蹤之謎
《聊齋志異》手稿離合之謎
列藏本《石頭記》手稿回歸之謎
四庫全書禁毀書之謎

章節(jié)摘錄

故宮是在元大都的基礎(chǔ)上，經(jīng)明清統(tǒng)治者擴(kuò)建、修葺而成的。作為明清兩代的皇宮，若從明成祖永樂十八年(1420)正式定都北京算起，迄今已歷經(jīng)580多年的滄桑歲月。故宮曾居住過24個皇帝，既是朝廷舉行大典和君臣議政、處理政事、行使權(quán)力的場所，也是皇帝和后妃、皇子們居住、游玩的地方。3000米長、10米高的宮墻，包裹著宮室、園囿、祭壇、寺觀及王府等，儼然是一座森嚴(yán)壁壘的城堡，也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的古代宮殿建筑群，集中體現(xiàn)了中國古代建筑技術(shù)和藝術(shù)的最高水平和優(yōu)秀傳統(tǒng)。1961年國務(wù)院把故宮定為全國第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1987年聯(lián)合國教科文組織把故宮列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄。故宮的建筑群本身就是中華國寶。然而，就是紫禁城宮殿建筑群卻留下了一個個不解之謎。故宮又稱為紫禁城。為什么把皇宮稱為紫禁城呢？我國古代天文學(xué)家將天上的星宿分為三垣、二十八宿和其他星座。三垣指太微垣、紫微垣和天市垣?！白稀笔侵缸衔⒃?。紫微垣居三垣之中，又稱紫微宮、紫宮，古人認(rèn)為是天帝居住的地方。秦始皇造咸陽宮，就曾命名為“紫霄宮”，把他的宮殿比擬于天帝的居所?！疤教熳赢?dāng)中坐，清慎官員四海分”。皇帝以天帝之子自居，辦理朝政與日常居住的地方也就成了天下之中?！敖敝附麉^(qū)，強(qiáng)調(diào)皇宮的無比尊嚴(yán)。明清社會等級森嚴(yán)，皇宮是最高級別的“禁區(qū)”，就連官員也不是可以隨便進(jìn)出的，便用“禁”字來警示。另外，故宮中各宮各殿的名稱都有出典和一定的含義，如“乾清宮”和“坤寧官”?！扒薄ⅰ袄ぁ倍志褪浅鲎浴兑捉?jīng)》?！扒敝柑欤瑢訇?；“坤”指地，屬陰。乾宮意味著上天清朗，皇帝清健，坤寧官則含有大地安寧、后妃太平之意。東西六宮及其他諸宮殿也都分別象征著天上的十二星辰和各個星座。所起的宮殿名都有深刻的含義。故宮內(nèi)究竟有多少間房子？也是近年進(jìn)行實地勘測才獲知有8600余間，既然是實地勘測的，為什么還要用“余”字呢？據(jù)說實在是多得數(shù)不清，然而那次勘測的科學(xué)性也值得懷疑。據(jù)說故宮的總管也從來沒有搞清楚究竟有多少間房子，一說有9999問房，一說有9999間半。為何有半間呢？故弄玄虛嘛。另有傳說，明太祖朱元璋將次子朱棣封為燕王后，曾派劉伯溫去大都修建燕王府?；噬虾脱嗤醮蛩惆淹醺?dāng)U建，把房子造得大一點(diǎn)、多一些，要特別顯示燕王華貴和尊嚴(yán)。劉伯溫一見皇上就說：“啟奏萬歲，臣昨夜夢見玉皇大帝把臣召到凌霄殿上，天帝說：‘你朝皇帝要修蓋皇宮，轉(zhuǎn)告他：天宮寶殿一千間，凡間宮殿萬不可超過天宮！還要請三十六天罡、七十二：地煞去保護(hù)凡間皇城，才能夠風(fēng)調(diào)雨順國泰民安?！斓壅f完，就噴過來一陣白茫茫的香霧，把臣熏醒了?！被噬想m覺奇怪，仍下旨叫劉伯溫去監(jiān)造，還要他去請?zhí)祛?、地煞來保護(hù)宮殿。此事很快傳遍了北京城，老百姓都想看劉伯溫怎樣修蓋王宮，也想知道天罡、地煞是何方神仙。劉伯溫經(jīng)若干年的努力，把宮殿建成了?；噬虾脱嗤蹩吹綄m殿蓋得華貴，雖不滿千問，但也鱗次櫛比，院里金光閃閃，好像有神仙鎮(zhèn)守。外邦聽說劉伯溫請了天神三十六天罡、七十二地煞保護(hù)皇城，也就不敢興兵作亂了。后來人們才知道，原來故宮里的房子有999問半；三十六天罡就是宮殿門口擺著的三十六口包金大缸七十二地煞就是故宮里的72條地溝。可是999問半的房屋怎么變成了9999間的，差距甚大。這一則保存在《燕京傳說》里的故事，當(dāng)然只是傳說而已。不過皇室人員眾多，確實需要很多房子。我們通常都知道皇帝妻妾眾多，所謂“三宮六院七十二妃”。根據(jù)記載，天子的后妃制度形成于周朝?！抖Y記·昏義》：“古者天子后立六宮、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻，以聽天下之內(nèi)治，以明章婦順。”故宮中路乾清宮、交泰殿、坤寧宮稱為“三宮”。六院指東路的齋宮、景仁宮、承乾宮、鐘粹宮、景陽官及永和宮六宮?；实塾小捌呤保颉胺埙烊А?，有居住之處，并不擁有宮殿，由皇上隨心所欲地挑選?！皩m中多怨女”，多少青年女子被關(guān)進(jìn)宮內(nèi)，終生不得自由！失寵的女子便在宮中等死，更為悲慘！有“過失”的女子被打入冷宮！“冷宮”歷來有兩種說法，一說即乾清宮、長春宮；一說“冷宮”無定所，關(guān)禁妃子、皇子的地方便稱“冷宮”。其實紫禁城內(nèi)并無“冷宮”匾額，后一種說法較為可靠。明、清兩代被作為“冷宮”的地方有好幾處。明末天啟皇帝的成妃李氏得罪了權(quán)勢赫赫的太監(jiān)魏忠賢，便由長春宮趕到御花園西面的乾西。先后被幽居乾西的還有定妃、恪嬪等人。光緒皇帝的珍妃被慈禧關(guān)在景祺閣北邊北三所(現(xiàn)已坍毀)，就在現(xiàn)在能看到的珍妃井西邊的山門里，此地也算是一處“冷宮”。大凡去北京旅游的人都會被許多門所困惑。故宮高墻東西兩側(cè)的日精門與月華門象征著日月爭輝。太微垣南有三顆星被天文學(xué)家視為端門、左掖門、右掖門三座門。紫禁城與此相應(yīng)，前面設(shè)立端門、午門，東西兩側(cè)設(shè)立左、右掖門。午門與太和門之間蜿蜒穿過的金水河象征著天宮的銀河。有些門還有特殊的意義，如德勝門的“德”字同“得”，皇帝派出的軍隊要從德勝門出發(fā)，打了勝仗回來，皇帝也從德勝門迎接。德勝門類似于西方國家的凱旋門。我們還會發(fā)現(xiàn)故宮各門匾中楷書“門”字末筆直下至底而不向上勾。這種寫法據(jù)說始于宋代。南宋遷都臨安后，玉牒殿失火，有大臣上奏說是宮殿匾額中的“門”字末筆有勾，屬火筆，因此招火。建議將匾額全部燒掉，另寫新匾，門字末筆都不能勾起。從此以后凡書寫宮殿匾額的“門”字，其末筆都直下而不勾。據(jù)說明太祖在南京命中書詹希原寫太學(xué)集賢門匾，所寫楷書“門”字的末筆勾起，明太祖大發(fā)雷霆說：我要招賢，你詹希原要閉門，塞我賢路！遂下令斬之。原來門字末筆起勾還有關(guān)門之意。像故宮這樣宏偉的建筑群，如此浩大的工程，由誰設(shè)計，是誰主持施工的？也是一個難解的歷史之謎。因為皇帝是不尊重知識產(chǎn)權(quán)的，“率土之濱，莫非王臣”，負(fù)責(zé)設(shè)計、主持施工的大臣難道還要留下大名不成？所以故宮的建筑上沒有像現(xiàn)代建筑那樣明確地刻上建于何年，由何人設(shè)計等字樣。學(xué)者們根據(jù)點(diǎn)滴記載進(jìn)行考證，目前大多數(shù)人認(rèn)為故宮是明代一位杰出的匠師，人稱“蒯魯班”的蒯祥設(shè)計的。另一種意見認(rèn)為，曾經(jīng)參加建造南京宮殿的蒯祥不是故宮的設(shè)計者，只是故宮的施工主持人。因為永樂十五年紫禁城開始進(jìn)入大規(guī)模施工時，蒯祥才隨朱棣從南京來到北京，開始主持宮殿的施工。在蒯祥到北京之前，蔡信已主持故宮和北京城的規(guī)劃、設(shè)計和建造了。故宮真正的設(shè)計人應(yīng)該是名不見經(jīng)傳的蔡信。作為中華國寶的故宮建筑群里面蘊(yùn)藏了多少謎，尚等待著人們?nèi)ヌ剿鳌?/pre>




編輯推薦
《中華歷代國寶之謎》以文獻(xiàn)資料為依據(jù)，以考古發(fā)現(xiàn)的實物史料為佐證，綜合前人研究，對歷代國寶的來歷、下落以及與之相關(guān)的一些問題進(jìn)行介紹。希望能引起收藏愛好者的興趣，引導(dǎo)專家學(xué)者做進(jìn)一步地探索和研究。





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