智慧之光

前言

人有智猶如地有水。地缺水難長(zhǎng)五谷園林，人乏智難有出頭之日。社會(huì)的發(fā)展，人類的進(jìn)步，世界上所有的發(fā)明創(chuàng)造，無一不是人類智慧的結(jié)晶。智慧對(duì)于每個(gè)想要成就一番事業(yè)的人都是十分重要的。智慧是人人都有而又人人都缺的東西。一個(gè)人無論他多么睿智聰明，多么富有，多么高貴，多么權(quán)大勢(shì)大，也不敢說他的智慧已經(jīng)夠用了，不再需要增加了。同時(shí)，智慧又是一種只會(huì)給人帶來益處，而不會(huì)給人帶來負(fù)擔(dān)的東西。增加笨人的智慧，笨人會(huì)變聰明；增加聰明人的智慧，聰明人會(huì)變得更聰明。無論笨人、聰明人，智慧的增加只能給他們帶來益處，而不會(huì)成為他們的負(fù)擔(dān)。從來沒聽說過誰被過多的智慧壓得直不起腰，也沒有聽說過某某難以發(fā)達(dá)、富貴、成功，是因?yàn)橹腔厶嗟木壒?。從某種程度上講，智慧比金錢財(cái)富更重要。因?yàn)橹腔劭梢宰屇銚碛懈嗟慕疱X，而金錢則不會(huì)讓你擁有更多的智慧。中國(guó)有句古話叫“財(cái)多損志”，意思是說有些人有錢后往往把握不住自己，喪失大志，甚至誤人歧途，或家庭富裕、金錢不愁的人，往往缺乏偉大的志向，甚至相當(dāng)一部分富家子弟整日無所事事，花天酒地，貪酒好色，最后搞壞身體，甚至性命不保。從這一點(diǎn)來看，智慧確實(shí)比金錢重要，它至少可以使你保持清醒的頭腦，尤其在關(guān)鍵時(shí)刻。既然智慧如此重要，那么如何快速增加我們的智慧呢？智者之所以智，關(guān)鍵在于他們獨(dú)到的思考問題的方法和與眾不同的行動(dòng)方法。因此，跟著智者學(xué)智慧，像智者那樣去思考、去行動(dòng)，是快速增加我們智慧的一條捷徑。古代中華民族的智慧已經(jīng)越來越受到世界各民族的重視。向來就有“東方的智慧，西方的技術(shù)”一說。中華民族的古典智慧是我們的祖先留給我們和世界的寶貴遺產(chǎn)，挖掘這一寶貴遺產(chǎn)，我們將會(huì)從中受益無窮。中華民族是一個(gè)具有五千年悠久歷史的民族，在漫長(zhǎng)而燦爛的歷史長(zhǎng)河中，擁有大智慧的圣賢、偉人層出不窮，這些先哲、圣賢、智者們憑借自己的大智慧，有的開創(chuàng)了一代王朝；有的輔佐國(guó)君成就了令人刮目相看、名標(biāo)青史的千秋偉業(yè)；有的白手起家，賺取了富甲天下、令人乍舌的財(cái)富；有的雖無顯赫官爵，亦無巨額財(cái)富，但他們過著超凡脫俗、悠閑舒適、逍遙自在的生活，其著作、思想至今仍影響著我們的言行。時(shí)勢(shì)造英雄，英雄亦適時(shí)也。戰(zhàn)爭(zhēng)最能激發(fā)人的智慧，也最有利于人才的脫穎而出。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期也是人類思想最活躍的時(shí)期。這是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)，直接關(guān)系到交戰(zhàn)雙方當(dāng)權(quán)者的生死存亡，當(dāng)權(quán)者為了活命和保住自己的官位，不得不重用人才，所以英雄才有用武之地。封建社會(huì)的中國(guó)，在和平年代，容易小人當(dāng)?shù)?，英雄無用武之地。這是因?yàn)樯鐣?huì)缺乏對(duì)當(dāng)權(quán)者的有效監(jiān)督，而貪圖享樂、愛讓人奉承是人的天性之一。和平年代，當(dāng)權(quán)者無所事事，整天想著吃喝玩樂，鶯歌燕舞，這樣善于溜須拍馬的小人、奴才便容易得志，人才則難以脫穎而出。春秋戰(zhàn)國(guó)、楚漢相爭(zhēng)、亂世三國(guó)，這三個(gè)時(shí)期是中國(guó)老百姓處于兵荒馬亂、最痛苦不堪的時(shí)代。但也是中國(guó)歷史上人才輩出、群星燦爛的時(shí)代，可以說中華民族的智慧在這三個(gè)時(shí)期得到了最大限度的展現(xiàn)。特別春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，更是中國(guó)歷史上思想最活躍、文化交流最頻繁的時(shí)期，出現(xiàn)了百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的繁榮景象。中華傳統(tǒng)文化的精髓正是在這一時(shí)期形成的，如《周易》、孔孟之道、《孫子兵法》、老子的《道德經(jīng)》等。本書重點(diǎn)選擇了十五位歷史上最具影響力的傳奇英雄，同時(shí)涉及到另外數(shù)十位其他智者的思想，他們分別來自春秋戰(zhàn)國(guó)、楚漢相爭(zhēng)、亂世三國(guó)這三個(gè)時(shí)代。這些人運(yùn)用自己超凡的智慧推動(dòng)了歷史的發(fā)展，也成就了自己的輝煌人生。讓我們來看一看這些杰出人物是怎樣憑借自己獨(dú)特的思維方式和行動(dòng)方法，一步一步走向輝煌的，特別是在他們遇到困境、挫折、甚至災(zāi)難時(shí)，他們又是如何撲捉機(jī)遇和創(chuàng)造機(jī)會(huì)，才最終渡過難關(guān)的。我們?cè)诜治鲞@些古代圣賢偉人時(shí)驚奇地發(fā)現(xiàn)，他們并非天生就是英雄、智者。他們既不像一些演義小說寫得那么神秘莫測(cè)、也不像民間傳說上說的那么邪乎、神奇、偉大。他們都是一個(gè)個(gè)普普通通有血有肉、有七情六欲的凡人，也有正常人的一切弱點(diǎn)和嗜好。從他們身上也能找到我們平常人所具有的毛病，如：愛財(cái)、好色、注重名譽(yù)、得意忘形等等。只不過與常人相比，他們志向更遠(yuǎn)大，意志更頑強(qiáng)，更具有吃苦和忍耐精神，更富有理性，更懂得張弛有度，因時(shí)而動(dòng)，順勢(shì)而為，借勢(shì)而發(fā)的道理。可喜的是，所有這些我們常人通過學(xué)習(xí)也可獲得。這也就是說，我們完全可以像他們那樣去思考、去行動(dòng)。相信這些圣賢的智慧一定會(huì)對(duì)現(xiàn)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，想要有所作為的人有相當(dāng)大的啟迪。因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)就像兵荒馬亂的亂世一樣，群雄并起，大家都想在競(jìng)爭(zhēng)中獲勝，因而都在盡可能多的籠絡(luò)人才，以便在競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)?？雌饋韥y糟糟的市場(chǎng)，但事實(shí)上每個(gè)企業(yè)都有自己的一套經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略與策略。只有那些有實(shí)力、重視人才的企業(yè)能在最后獲勝。所以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有利于工商企業(yè)方面的人才的脫穎而出，有利于商界英雄用武。另外，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)又不是戰(zhàn)爭(zhēng)，老百姓能從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)中獲得好處。與智者對(duì)話，能增長(zhǎng)你的見識(shí)，與智者交流，能增加你的智慧。了解和掌握智者的思維方式和行動(dòng)方法，學(xué)習(xí)智者的智慧，即使不能讓我們成為像他們一樣的圣賢偉人，至少對(duì)我們的思維和行動(dòng)會(huì)有所啟發(fā)和幫助。因?yàn)槲覀兡芊癯删蛡I(yè)，使我們的人生更加精彩，關(guān)鍵取決于我們智慧的多寡，取決于我們?nèi)绾嗡伎?、如何行?dòng)。正確的思考(想)和行動(dòng)不會(huì)產(chǎn)生失敗的結(jié)果，當(dāng)然，錯(cuò)誤的思考(想)和行動(dòng)也不會(huì)產(chǎn)生成功的結(jié)果。讓我們像智者那樣去思考、去行動(dòng)吧！

內(nèi)容概要

　　任何人的一生都不可能一帆風(fēng)順。災(zāi)難、困境、挫折，是考驗(yàn)一十人素質(zhì)的最佳時(shí)機(jī)。本書介紹的十五位傳奇英雄分別來自春秋戰(zhàn)國(guó)、楚漢相爭(zhēng)、亂世三國(guó)，戰(zhàn)爭(zhēng)使他們的智慧得到最大限度的展現(xiàn)。傳奇英雄們?cè)谟龅嚼Ь?、挫折，甚至?zāi)難時(shí)，表現(xiàn)出來的超凡智慧和堅(jiān)強(qiáng)，必將激勵(lì)我們從容面對(duì)人生，克服人生道路上的一切艱難險(xiǎn)阻，不斷創(chuàng)造新的輝煌與奇跡！　　這是一部解密中華古典超級(jí)智慧的力作。書中介紹的十五位傳奇英雄，運(yùn)用他們超凡的智慧推動(dòng)了歷史的發(fā)展，也成就了自己的輝煌人生?！　∷麄冇械纳朴诙床焯煜麓髣?shì)，順勢(shì)而為；有的善于抓機(jī)，乘時(shí)而進(jìn)；有的善于借助外界勢(shì)力，借勢(shì)而發(fā)；有的善于用人，集眾人之智，成就大業(yè)；有的善于出奇，以奇制勝；有的善于因禍為福。轉(zhuǎn)敗為功；有的善于使反間計(jì)，離間敵人，達(dá)到自己的目的；有的善于忍耐，在忍耐中尋找機(jī)會(huì)；有的放棄虛名，務(wù)實(shí)求真，創(chuàng)立偉業(yè)；有的功成身退，青史留名；有的棄政從商，成為巨富；有的則集幾種智慧類型于一身?！　∑肺稌袀髌嬗⑿鄣闹腔郏梢允刮覀兊闹腔鄣枚嘌杆僭鲩L(zhǎng)！豐富的智慧必將使我們的人生更加幸福，生命更扣精彩，事業(yè)更加輝煌！

作者簡(jiǎn)介

孫新平，生于1963年，碩士研究生畢業(yè)。1997年下海創(chuàng)業(yè)，成功創(chuàng)辦并經(jīng)營(yíng)過一家小公司。在掘得第一桶金后，于2004年出版了勵(lì)志管理類書《你絕對(duì)可以更有錢——白手起家的10大方法》，目前一些培訓(xùn)機(jī)構(gòu)已將該書作為其培訓(xùn)教材。多次應(yīng)邀為大學(xué)生作勵(lì)志創(chuàng)業(yè)方面的報(bào)告，2004年5月應(yīng)邀做客陜西電視臺(tái)，與觀眾討論《理想與現(xiàn)實(shí)》，后又應(yīng)邀陜西人民廣播電臺(tái)與聽眾暢談創(chuàng)業(yè)之道。曾為多家中小企業(yè)作過策劃。

書籍目錄

第一章　立政明法　富國(guó)強(qiáng)兵——管子一　管鮑之交　古今罕有二　管子相齊　鮑子之力三 治國(guó)有方 齊桓稱霸四 臨終薦才 不徇私情管子對(duì)我們今人的啟示第二章　兵法鼻祖　功成身退——孫子一　少年立志　研究兵法二　輔佐吳王　成就大業(yè)三 功成身退 歸隱山林孫子對(duì)我們今人的啟示第三章　君子報(bào)仇　十年不晚——伍子胥一　父兄遇難 四處逃命二 屈身仕吳　等待時(shí)機(jī)三 終報(bào)強(qiáng)仇　心愿已了四 功成不退 悲慘結(jié)局伍子胥對(duì)我們今人的啟示第四章　做官位極人臣　經(jīng)商富甲天下——范蠡一　兵敗不棄主　與君共患難二 定計(jì)滅強(qiáng)吳 越王終稱霸三 不貪戀權(quán)位　棄政卻從商范蠡對(duì)我們令人的啟示第五章　合縱抗秦 青史留名——蘇秦一　發(fā)奮苦讀 游說列國(guó)二　六國(guó)合縱　對(duì)抗強(qiáng)秦三　一代名士　死于非命蘇秦對(duì)我們今人的啟示第六章　遠(yuǎn)交近攻　蠶食諸侯——范雎一　蒙冤受辱　死里逃生二　秦國(guó)避禍　尋找時(shí)機(jī)三 面見秦王 雄才初顯四 功成身退 安享晚年★范雎對(duì)我們今人的啟示第七章　輔佐秦皇　一統(tǒng)華夏——李斯一 師從荀卿 立志成名二　投靠秦國(guó)　借勢(shì)而發(fā)三　輔佐秦皇 一統(tǒng)華夏李斯對(duì)我們今人的啟示第八章　用人有道　以弱勝強(qiáng)——?jiǎng)钜弧』磉_(dá)大度　善結(jié)人心二 以退為進(jìn) 忍辱求全三　善納忠言　終成一統(tǒng)劉邦對(duì)我們今人的啟示第九章　臨機(jī)應(yīng)變　權(quán)衡自?！惼揭弧⊥犊宽?xiàng)羽 難得重用二　棄暗投明 跟隨劉邦三　頻出奇謀　終定天下四 權(quán)衡自保　卒誅諸呂陳平對(duì)我們令人的啟示第十章　明修棧道　暗渡陳倉——韓信一 自幼家貧　命運(yùn)坎坷二 棄暗投明 終得重用三 居功至偉 死于非命韓信對(duì)我們今人的啟示第十一章　智慧之神　人臣楷?！T葛亮一　澄清史實(shí)　還原真相二 赤壁之戰(zhàn) 初顯才華三 收取西川 再顯才華四 南征北伐 累死沙場(chǎng)諸葛亮對(duì)我們今人的啟示第十二章　不屈不撓　終成霸業(yè)——?jiǎng)湟弧∩硖幍讓?立志成名二　挫敗連連　從不氣餒三 賢才輔佐 成都稱帝四 義氣用事 釀成大錯(cuò)劉備對(duì)我們今人的啟示第十三章　足智多謀　唯才是舉——曹操一 行刺董卓　事敗興兵二　保駕勤王　搶占先機(jī)三　愛才如命　唯才是舉四　剿滅袁紹　平定北方五 三足鼎立　心愿難遂曹操對(duì)我們令人的啟示第十四章　務(wù)實(shí)求真　稱霸江東——孫策一 出身名門 寄人籬下二 玉璽為質(zhì)　借兵立業(yè)三 稱霸江東 英年早逝孫策對(duì)我們今人的啟示第十五章　老謀深算　忍字當(dāng)先——司馬懿一　身處下層　苦練內(nèi)功二　不失時(shí)機(jī)　顯露才華三 忍而不發(fā) 以守為攻四 一忍再忍 終于如愿司馬懿對(duì)我們今人的啟示后記

章節(jié)摘錄

插圖：第一章　立政明法 富國(guó)強(qiáng)兵——管子管子作為我國(guó)春秋初期最偉大、最杰出的思想家、哲學(xué)家、政治家，他的思想具有明顯的原創(chuàng)性和開拓性。因?yàn)樵谒莻€(gè)時(shí)代，中華民族的傳統(tǒng)文化尚未真正形成，一切都處于空白，所以他的思想就顯得尤為寶貴。同時(shí)管子又是法家思想的奠基人，早在2500多年前就提出了“立政明法，富國(guó)強(qiáng)兵”、“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”、“治國(guó)之道，貴在富民。民富易治，民貧難治”等一系列觀點(diǎn)。這與唯物主義的“物質(zhì)決定意識(shí)”有異曲同工之妙。所以，與其他古代智者相比，管子的思想對(duì)我們今人指導(dǎo)性更強(qiáng)。管仲輔佐齊桓公成就霸業(yè)，不僅在于他有一套切實(shí)可行成功之道，還在于他遇到困難、挫折時(shí)的積極態(tài)度。管仲的成功，還有重要的一點(diǎn)，那就是他對(duì)人性的理解和把握。他的一切決定和思想都是在充分理解人性、尊重人性、順應(yīng)人性的基礎(chǔ)上做出的。然而管子最終功成名就，與他結(jié)交了鮑叔牙這樣一個(gè)朋友有很大的關(guān)系。當(dāng)然他本人足智多謀、他的隨機(jī)應(yīng)變、他的不拘泥于常理也是十分重要的一個(gè)方面，但是沒有鮑叔牙，就沒有管子的成功。下面幾個(gè)故事可以說明鮑叔牙對(duì)管子成名的作用，也可以看出管子智慧的出類拔萃。

后記

本書對(duì)十五位中華古典傳奇英雄的智慧進(jìn)行了解密，他們雖然不能代表中華智慧的全部，但也基本涵蓋了人類智慧的基本類型。他們有的善于洞察天下大勢(shì)，順勢(shì)而為；有的善于抓住時(shí)機(jī)，乘時(shí)而進(jìn)；有的善于借助外界的勢(shì)力，借勢(shì)而發(fā)；有的善于用人，集眾人之智，成就大業(yè)；有的善于出奇，以奇制勝；有的善于因禍為福，轉(zhuǎn)敗為功；有的善于使反間計(jì)，離間敵人。達(dá)到自己的目的；有的善于忍耐，在忍耐中尋找機(jī)會(huì)；有的放棄虛名，務(wù)實(shí)求真，創(chuàng)立偉業(yè)；有的功成身退，青史留名；有的棄政從商，成為巨富；有的則集幾種智慧類型于一身。從他們身上我們可以得到許多啟迪。當(dāng)然，他們也有這樣那樣的缺點(diǎn)和毛病，有的甚至讓人無法容忍，但這并不影響他們智慧的光輝。事實(shí)上，如果按照傳統(tǒng)、世俗的評(píng)價(jià)人的標(biāo)準(zhǔn)，他們中的相當(dāng)一部分人根本算不上傳統(tǒng)意義上的好人，甚至千百年來被看成是壞人、奸臣、反復(fù)無常的小人、無賴、不務(wù)正業(yè)等等，但他們成就的偉業(yè)，對(duì)社會(huì)的推進(jìn)，是那些所謂的好人、忠臣、君子、先進(jìn)、專務(wù)正業(yè)等輩們永遠(yuǎn)也望塵莫及的。陳平、劉邦、曹操、蘇秦、張儀等，青少年時(shí)期皆被看作不務(wù)正業(yè)；曹操被罵為奸臣，千百年來的戲曲舞臺(tái)上，都是白臉壞蛋；陳平被看成是反復(fù)無常的小人，誣蔑其行為上有污點(diǎn)，有一個(gè)京劇戲曲名為《陳平盜嫂》，就是誣蔑陳平的；劉邦被說成是貪酒好色的無賴、小混混、流氓；蘇秦被罵成是賣主求榮的奸臣；伍子胥王命不遵，父命不奉，被認(rèn)為不忠不孝；管仲經(jīng)商時(shí)期騙鮑叔牙，射傷公子小白人中，被認(rèn)為無君子之行等。然而，他們都成就了超凡的偉業(yè)，極大地推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。相反，有勇無謀，不珍惜人才，自恃才高，匹夫之勇，嗜殺成性，打了敗仗，死于非命的項(xiàng)羽，千百年來倒被當(dāng)作英雄豪杰，一再傳頌。難道成功了的，該受到貶斥，而失敗了的。倒該受到稱頌嗎？這就提出了一個(gè)問題，千百年來，我們對(duì)好孩子、壞孩子，好人、壞人，奸臣、忠臣的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是否出了問題，我們是否不應(yīng)該再以世俗的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判人。什么樣的人應(yīng)該算作好人、優(yōu)秀、先進(jìn)呢？到底何謂務(wù)正業(yè)？陳平、蘇秦、張儀、管仲等輩，他們善務(wù)天下大勢(shì)，算不算務(wù)正業(yè)？劉邦豁達(dá)大度，善結(jié)人心，算不算善于務(wù)人？曹操喜歡天下豪杰，算不算善于務(wù)人？我覺得，他們不僅應(yīng)該被認(rèn)為是務(wù)正業(yè)，而且是最大的務(wù)正業(yè)。然而一般凡夫俗子根本無法理解這些人的所作所為，因而一味貶低他們。善務(wù)人者成大事，善務(wù)勢(shì)者立大功，正是這些人功成名就的原因所在。所以，假若你的思想、行為受到了人們，甚至相當(dāng)一部分人的非議、指責(zé)，切不可輕易動(dòng)搖，也許你仍然是正確的。千萬不要在乎別人如何評(píng)價(jià)你，干你自已經(jīng)過深思熟慮、冷靜分析、認(rèn)為正確、你又十分想干的事，你就有機(jī)會(huì)成功。如果老在意別人的說三道四，在乎那些陳規(guī)陋俗、繁文縟節(jié)、條條框框，你將寸步難行。當(dāng)然，如果經(jīng)過一段時(shí)間和實(shí)踐檢驗(yàn)，確實(shí)證明你當(dāng)初的想法、行動(dòng)有不妥當(dāng)?shù)牡胤?，你也不能過于固執(zhí)，必須盡快作出調(diào)整。自古天才、奇才、有非凡才能、足智多謀的人，往往都有這樣或那樣令常人(世俗的一般人)難以容忍的毛病，如曹操、劉邦、管仲、陳平等，莫不有這樣那樣的毛病。而無超凡才能的一般人，往往唯唯諾諾，遵規(guī)守法，謹(jǐn)小慎微，惟命是從，按常規(guī)辦事，從不越雷池半步，這樣的人似乎滿身都是優(yōu)點(diǎn)，幾乎沒有缺點(diǎn)，甚至年年當(dāng)模范、歲歲當(dāng)先進(jìn)，但他們是絕難成大事的。才能越強(qiáng)的人，往往毛病也越多。世俗的觀點(diǎn)、傳統(tǒng)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)扼殺許多天才，使許多真正的英雄千百年來蒙冤受屈。事實(shí)上，歷史上的是是非非，歷史人物的千秋功過，又有多少人能說得清呢？因此，對(duì)本書介紹的十五位傳奇英雄，不必過于吹毛求疵，你只需看看他們的智慧是否能啟迪你本人的智慧，是否有助于你本人智慧的提高，而不必在乎世俗觀念對(duì)他們的不公正評(píng)價(jià)。

編輯推薦

《智慧之光》是一部解密中華古典超級(jí)智慧的力作。書中介紹的十五位傳奇英雄，運(yùn)用他們超凡的智慧推動(dòng)了歷史的發(fā)展，也成就了自己的輝煌人生。

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