羅澤南理學思想研究

內容概要

　　《羅澤南理學思想研究》突出的創(chuàng)新之處：一是對羅澤南哲學思想的分析十分完備，言之有據，立論公允；二是對羅氏辨學的全面評析，提出了不少新的見解；三是結合當時社會特點和羅澤南的所作所為論述了其經世思想的內涵，頗有新意。……填補了這方面的研究空白，拓寬了中國近代思想文化史的研究領域。

作者簡介

　　張晨怡，1976年出生，女，浙江紹興人。漢族。北京師范大學歷史系博士，中國人民大學清史研究所博士后?，F(xiàn)任教于中央民族大學歷史系中國近現(xiàn)代史教研室，主要從事中國近現(xiàn)代史、中國近代文化史等方面的研究，開設中國近代經濟思想史、中國近代社會史、中國近代文化概論、中國現(xiàn)代文化概論等課程。已發(fā)表主要學術論文《羅澤南與晚清理學復興》、《羅澤南及其弟子與“同治中興”》、《略論清同治年間的理學復興》、《羅澤南理學思想論略》、《清道光年間理學士人在京交游述論》、《困而知學——湘軍理學家羅澤南的早年歷程》、《抗戰(zhàn)文學的區(qū)域特征與主題演變》等十余篇論文。

書籍目錄

序緒論第一章 羅澤南的生平和學術背景第一節(jié) 湖湘學脈第二節(jié) 治學與治軍第三節(jié) 主要交游第二章 羅澤南的哲學思想第一節(jié) 理氣論第二節(jié) 心性論第三節(jié) 知行論第三章 羅澤南的辨學思想第一節(jié) 尊朱第二節(jié) 辟王第三節(jié) 批佛、老第四章 羅澤南的經世思想第一節(jié) 社會政治思想第二節(jié) 教育思想第三節(jié) 軍事思想第五章 羅氏學術的特征及社會影響第一節(jié) 羅氏學術的基本特征——與曾國藩比較第二節(jié) 羅氏學術與“同治中興”結語附錄：羅澤南年譜簡編參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　第三章　羅澤南的辨學思想　　儒家辨學衛(wèi)道的傳統(tǒng)由來已久，戰(zhàn)國時孟子“黜管、晏之卑陋”、“辨楊、墨之淫邪”，與各種被儒家視為異端的學說做斗爭，竭力樹立儒家的學術權威，素為后世儒家學者特別是理學家所稱道，以為“功不在禹下”，簡直有功于千秋萬世，因此紛紛加以效仿。韓愈力排佛、老二氏，張載、二程批佛，朱熹更是于佛老之學、陳亮的功利之學、陸九淵的心學等一切所謂異端邪說嚴加拒斥，無所不辨，將這一傳統(tǒng)發(fā)揮得淋漓盡致。延續(xù)至明、清兩代，理學中辨學衛(wèi)道的傳統(tǒng)一直綿延不絕，每當社會政治發(fā)生危機之時，理學家更是紛紛舉起辨學衛(wèi)道的大旗，聲討那些被他們認為是異端的學說，以為這樣就可以恢復他們心目中的盛世。在這些崇尚辨學的理學家的心目中，辨學衛(wèi)道與經邦治國同等重要，甚至可以說辨學衛(wèi)道對世道人心的影響更為深遠。羅澤南即認為：“圣人在上，則扶危定難，以救生民于一時；圣人在下，則黜邪衛(wèi)正，以救人心于萬世。”因此，自少即“慨然有圣賢之志”的羅澤南在君主專制制度呈現(xiàn)衰敗景象之際，“孜孜焉以崇正學、辟異端、正人心、明圣教為己任”，就是十分自然的事了。

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