山海經(jīng)搜神記

前言

《山海經(jīng)》是一部?jī)?nèi)容豐富、風(fēng)貌獨(dú)特的中國(guó)古籍，是一部具有較高學(xué)術(shù)價(jià)值的地理著作。它包含了古代神話(huà)、地理、物產(chǎn)、巫術(shù)、宗教、古史、醫(yī)藥、民俗、民族等多方面的內(nèi)容。人們對(duì)《山海經(jīng)》及其學(xué)術(shù)價(jià)值的認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷了一個(gè)反復(fù)曲折的過(guò)程。東漢時(shí)，著名的治水專(zhuān)家王景，被朝廷派去治理黃河，臨行之時(shí)，明帝贈(zèng)送一些參考書(shū)，其中就有《山海經(jīng)》。北魏酈道元作《水經(jīng)注》時(shí)，引用《山海經(jīng)》達(dá)80余處。以后《隋書(shū)?經(jīng)籍志》、《舊唐書(shū)-經(jīng)籍志》、《新唐書(shū)·藝文志》及王堯臣《崇文總目》皆將其列入史部地理類(lèi)書(shū)。到了近代，人們對(duì)《山海經(jīng)》有了重新認(rèn)識(shí)，普遍將其歸入地理著作之列?！渡胶＝?jīng)》的今傳本為18卷39篇，其中[山經(jīng)] 5卷，[海經(jīng)]8卷，[大荒經(jīng)14卷，[海內(nèi)經(jīng)]1卷，共約31000字。記載了550山，300水道，100多邦國(guó)以及邦國(guó)的山水地理、風(fēng)土物產(chǎn)等信息。《山海經(jīng)》從東、南、西、北四個(gè)方面介紹了中華腹地的山川寶藏，特別是一些異鳥(niǎo)怪獸、奇花異石，見(jiàn)所未見(jiàn)，聞所未聞。在《山經(jīng)》中，以山為綱，分中、南、西、北、東五個(gè)山系，分?jǐn)r(shí)把有關(guān)地理知識(shí)附在上面。全文以方向與道里互為經(jīng)緯，有條不紊。在敘述每列山岳時(shí)還記述山的位置、高度、走向、陡峭程度、形狀、谷穴及其面積大小，并注意兩山之間的相互關(guān)連，有的還涉及植被覆蓋密度、雨雪情況等，顯然已具備了山脈的初步概念，堪稱(chēng)我國(guó)最早的山岳地理書(shū)。在敘述河流時(shí)，必言其發(fā)源與流向，還注意到河流的支流或流進(jìn)支流的水系，包括某些水流的伏流和潛流的情況以及鹽池、湖泊、井泉的記載。《山海經(jīng)》的地域范圍廣泛?！赌仙浇?jīng)》東起浙江舟山群島，西抵湖南西部，南抵廣東南海，包括今浙、贛、閩、粵、湘5省。((西山經(jīng)》東起山、陜間黃河，南起陜、甘秦嶺山脈，北抵寧夏鹽池西北，西北達(dá)新疆阿爾金山。《北山經(jīng)》西起今內(nèi)蒙、寧夏騰格里沙漠、賀蘭山，東抵河北太行山東麓，北至內(nèi)蒙陰山以北?！稏|山經(jīng)》包括今山東及蘇皖北境?！吨猩浇?jīng)》西達(dá)四川盆地西北邊緣?！渡胶＝?jīng)》一書(shū)的作者和成書(shū)時(shí)間不詳。過(guò)去認(rèn)為為禹、伯益所作。現(xiàn)代中國(guó)學(xué)者一般認(rèn)為《山海經(jīng)》成書(shū)非一時(shí)，作者亦非一人，時(shí)間大約是從戰(zhàn)國(guó)初年到漢代初年楚、巴蜀、齊地方的人所作，到西漢校書(shū)時(shí)才合編在一起?！渡胶＝?jīng)》現(xiàn)在最早的版本是經(jīng)西漢劉向、劉歆父子?？?。晉朝郭璞曾為《山海經(jīng)》作注，考證注釋者還有清朝畢沅的《山海經(jīng)新校正》和郝懿行的《山海經(jīng)箋疏》等?！渡胶＝?jīng)》是知識(shí)的山，是知識(shí)的海，并以它廣博、豐富的內(nèi)容和奇特、高超的想象力為古往今來(lái)的人們所稱(chēng)道、所嘆服，因而它不僅是廣大社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)工作者研究的重要對(duì)象，而且也是廣大讀者朋友獲得許多古代文化、歷史、民俗等知識(shí)的寶庫(kù)。此書(shū)所記的山、水、國(guó)、民族、動(dòng)物、植物、礦物、藥物等，除大部分是殊異的而外，也有一部分是常見(jiàn)的。然而，無(wú)論其是殊異的還是常見(jiàn)的，都是上古歷史、地理、風(fēng)俗的一個(gè)側(cè)面。所以，要了解古代的山川地理、民俗風(fēng)物、奇獸怪鳥(niǎo)、神仙魔鬼、金玉珍寶、自然礦物、神話(huà)故事，不可不讀《山海經(jīng)》。而且，《山海經(jīng)》也為人們了解自然知識(shí)和古代某些充滿(mǎn)巫神祈禱的社會(huì)生活提供了寶貴的資料。尤其是《山海經(jīng)》中所保存的為人們所熟知的精衛(wèi)填海、夸父追日、羿射九日、禹鯀治水、共工怒觸不周山等神話(huà)傳說(shuō)，不僅是以幻想的形式反映了人與自然的矛盾，更重要的是給人們以積極鼓舞；而那些如太陽(yáng)每天的東升西落、月亮每月的圓缺盈虧、一年四季的寒暑變化等有關(guān)自然界的記述，不僅僅是上古人要為解釋自然現(xiàn)象而作，更重要的是給人們以探索的勇氣?！渡胶＝?jīng)》是一部博大精深的著作，是千古奇書(shū)、中華寶典，記述了光輝燦爛的華夏文明進(jìn)程。經(jīng)歷了兩千年的歲月，流傳至今，經(jīng)久不衰。

內(nèi)容概要

《山海經(jīng)》僅僅31000多字，卻是一部涵蓋古代地理學(xué)、方志學(xué)、動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)、天文學(xué)、藥物學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、人文學(xué)、民族學(xué)和巫術(shù)學(xué)等集大成的曠世奇書(shū)。由西漢劉歆等人校刊而成，全書(shū)共18卷，分為《山經(jīng)》5卷，《海經(jīng)》8卷，《大荒經(jīng)》4卷，《海內(nèi)經(jīng)》1卷，記載了約100多個(gè)邦國(guó)，550座山，300條水道，以及這些邦國(guó)、山水的地理關(guān)系，風(fēng)土民俗和重要的物產(chǎn)，還記載了140多個(gè)歷史人物，以及這些人物的活動(dòng)或世系。    《搜神記》是我國(guó)古代志怪小說(shuō)的代表作，在中國(guó)文學(xué)史上占有重要地位。東晉干寶編撰。干寶，字令升，新蔡(今屬河南)人，東晉初史學(xué)家?！稌x書(shū)·千寶傳》說(shuō)他有感于生死之事，“遂撰集古今神祗靈異人物變化，名為《搜神記》?！薄端焉裼洝匪浂酁樯耢`怪異之事，也有一部分屬于民間傳說(shuō)。其中《干將莫邪》、《李寄》、《韓憑夫婦》、《吳王小女》、《董永》等，暴露了統(tǒng)治階級(jí)的殘酷，歌頌了反抗者的斗爭(zhēng)，常為后人稱(chēng)頌。

作者簡(jiǎn)介

《山海經(jīng)》一書(shū)的作者和成書(shū)時(shí)間不詳。過(guò)去認(rèn)為為禹、伯益所作?，F(xiàn)代中國(guó)學(xué)者一般認(rèn)為《山海經(jīng)》成書(shū)非一時(shí)，作者亦非一人，時(shí)間大約是從戰(zhàn)國(guó)初年到漢代初年楚、巴蜀、齊地方的人所作，到西漢校書(shū)時(shí)才合編在一起。《山海經(jīng)》現(xiàn)在最早的版本是經(jīng)西漢劉向、劉歆父子?？?。晉朝郭璞曾為《山海經(jīng)》作注，考證注釋者還有清朝畢沅的《山海經(jīng)新校正》和郝懿行的《山海經(jīng)箋疏》等。  《搜神記》撰者東晉干寶（? ～336年），字令升，新蔡（今屬河南）人。東晉初著名史學(xué)家，初為著作郎，因平杜有功，封關(guān)內(nèi)侯，著《晉紀(jì)》，記西晉一代史事，今佚。《晉書(shū)·干寶傳》說(shuō)他有感于生死之事，“遂撰集古今神靈異人物變化，名為《搜神記》”。

書(shū)籍目錄

山海經(jīng)　卷一 南山經(jīng)　卷二 西山經(jīng)　卷三 北山經(jīng)　卷四 東山經(jīng)　卷五 中山經(jīng)　卷六 海外南經(jīng)　卷七 海外西經(jīng)　卷八 海外北經(jīng)　卷九 海外東經(jīng)　卷十 海內(nèi)南經(jīng)　卷十一 海內(nèi)西經(jīng)　卷十二 海內(nèi)北經(jīng)　卷十三 海內(nèi)東經(jīng)　卷十四 大荒東經(jīng)　卷十五 大荒南經(jīng)　卷十六 大荒西經(jīng)　卷十七 大荒北經(jīng)　卷十八 海內(nèi)經(jīng)搜神記　神農(nóng)鞭百草　雨師赤松子　寧封子自焚　馬皮蠶女　彭祖七百歲　焦山老君　嫦娥奔月　商湯禱雨　灌壇令太公望　三王墓　韓憑夫婦　紫玉與韓重　王道平妻　董永與織女　白鶴思侶　毛衣女　園客養(yǎng)蠶　千日酒　田里種玉　望夫?qū)±阉莱窍荨↓敾恰〈菩鄱∩邎?bào)隋侯恩　吳王膾余　焦尾琴　柯亭笛　李寄斬蛇　由基更贏(yíng)善射　宋定伯與鬼　桑樹(shù)生李　高山君　丹陽(yáng)道士　周式之死　吳興老貍　孫策殺吉　左慈　葛玄使法術(shù)　樂(lè)羊子妻　王祥剖冰　華佗治瘡

章節(jié)摘錄

書(shū)摘《山海經(jīng)》是一部?jī)?nèi)容豐富、風(fēng)貌獨(dú)特的中國(guó)古籍，是一部具有較高學(xué)術(shù)價(jià)值的地理著作。它包含了古代神話(huà)、地理、物產(chǎn)、巫術(shù)、宗教、古史、醫(yī)藥、民俗、民族等多方面的內(nèi)容。人們對(duì)《山海經(jīng)》及其學(xué)術(shù)價(jià)值的認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷了一個(gè)反復(fù)曲折的過(guò)程。東漢時(shí)，著名的治水專(zhuān)家王景，被朝廷派去治理黃河，臨行之時(shí)，明帝贈(zèng)送一些參考書(shū)，其中就有《山海經(jīng)》。北魏酈道元作《水經(jīng)注》時(shí)，引用《山海經(jīng)》達(dá)80余處。以后《隋書(shū)·經(jīng)籍志》、《舊唐書(shū)·經(jīng)籍志》、《新唐書(shū)·藝文志》及王堯臣《崇文總目》皆將其列入史部地理類(lèi)書(shū)。到了近代，人們對(duì)《山海經(jīng)》有了重新認(rèn)識(shí)，普遍將其歸入地理著作之列?！渡胶＝?jīng)》的今傳本為18卷39篇，其中「山經(jīng)」5卷，「海經(jīng)」8卷，「大荒經(jīng)」4卷，「海內(nèi)經(jīng)」1卷，共約31000字。記載了550山，300水道，100多邦國(guó)以及邦國(guó)的山水地理、風(fēng)土物產(chǎn)等信息?！渡胶＝?jīng)》從東、南、西、北四個(gè)方面介紹了中華腹地的山川寶藏，特別是一些異鳥(niǎo)怪獸、奇花異石，見(jiàn)所未見(jiàn)，聞所未聞。在《山經(jīng)》中，以山為綱，分中、南、西、北、東五個(gè)山系，分?jǐn)r(shí)把有關(guān)地理知識(shí)附在上面。全文以方向與道里互為經(jīng)緯，有條不紊。在敘述每列山岳時(shí)還記述山的位置、高度、走向、陡峭程度、形狀、谷穴及其面積大小，并注意兩山之間的相互關(guān)連，有的還涉及植被覆蓋密度、雨雪情況等，顯然已具備了山脈的初步概念，堪稱(chēng)我國(guó)最早的山岳地理書(shū)。在敘述河流時(shí)，必言其發(fā)源與流向，還注意到河流的支流或流進(jìn)支流的水系，包括某些水流的伏流和潛流的情況以及鹽池、湖泊、井泉的記載?！渡胶＝?jīng)》的地域范圍廣泛?！赌仙浇?jīng)》東起浙江舟山群島，西抵湖南西部，南抵廣東南海，包括今浙、贛、閩、粵、湘5省?！段魃浇?jīng)》東起山、陜間黃河，南起陜、甘秦嶺山脈，北抵寧夏鹽池西北，西北達(dá)新疆阿爾金山?！侗鄙浇?jīng)》西起今內(nèi)蒙、寧夏騰格里沙漠、賀蘭山，東抵河北太行山東麓，北至內(nèi)蒙陰山以北?！稏|山經(jīng)》包括今山東及蘇皖北境。《中山經(jīng)》西達(dá)四川盆地西北邊緣。《山海經(jīng)》一書(shū)的作者和成書(shū)時(shí)間不詳。過(guò)去認(rèn)為為禹、伯益所作?，F(xiàn)代中國(guó)學(xué)者一般認(rèn)為《山海經(jīng)》成書(shū)非一時(shí)，作者亦非一人，時(shí)間大約是從戰(zhàn)國(guó)初年到漢代初年楚、巴蜀、齊地方的人所作，到西漢校書(shū)時(shí)才合編在一起?！渡胶＝?jīng)》現(xiàn)在最早的版本是經(jīng)西漢劉向、劉歆父子?？伞x朝郭璞曾為《山海經(jīng)》作注，考證注釋者還有清朝畢沅的《山海經(jīng)新校正》和郝懿行的《山海經(jīng)箋疏》等?！渡胶＝?jīng)》是知識(shí)的山，是知識(shí)的海，并以它廣博、豐富的內(nèi)容和奇特、高超的想象力為古往今來(lái)的人們所稱(chēng)道、所嘆服，因而它不僅是廣大社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)工作者研究的重要對(duì)象，而且也是廣大讀者朋友獲得許多古代文化、歷史、民俗等知識(shí)的寶庫(kù)。此書(shū)所記的山、水、國(guó)、民族、動(dòng)物、植物、礦物、藥物等，除大部分是殊異的而外，也有一部分是常見(jiàn)的。然而，無(wú)論其是殊異的還是常見(jiàn)的，都是上古歷史、地理、風(fēng)俗的一個(gè)側(cè)面。所以，要了解古代的山川地理、民俗風(fēng)物、奇獸怪鳥(niǎo)、神仙魔鬼、金玉珍寶、自然礦物、神話(huà)故事，不可不讀《山海經(jīng)》。而且，《山海經(jīng)》也為人們了解自然知識(shí)和古代某些充滿(mǎn)巫神祈禱的社會(huì)生活提供了寶貴的資料。尤其是《山海經(jīng)》中所保存的為人們所熟知的精衛(wèi)填海、夸父追日、羿射九日、禹鯀治水、共工怒觸不周山等神話(huà)傳說(shuō)，不僅是以幻想的形式反映了人與自然的矛盾，更重要的是給人們以積極鼓舞；而那些如太陽(yáng)每天的東升西落、月亮每月的圓缺盈虧、一年四季的寒暑變化等有關(guān)自然界的記述，不僅僅是上古人要為解釋自然現(xiàn)象而作，更重要的是給人們以探索的勇氣。 《山海經(jīng)》是一部博大精深的著作，是千古奇書(shū)、中華寶典，記述了光輝燦爛的華夏文明進(jìn)程。經(jīng)歷了兩千年的歲月，流傳至今，經(jīng)久不衰。《搜神記》是中國(guó)古代志怪小說(shuō)的代表作，它記錄了中國(guó)早期的神話(huà)傳說(shuō)、鬼怪故事、奇聞逸事等，內(nèi)容豐富，情節(jié)離奇，具有很高的藝術(shù)價(jià)值?！端焉裼洝纷邧|晉干寶（? ～336年），字令升，新蔡（今屬河南）人。東晉初著名史學(xué)家，初為著作郎，因平杜有功，封關(guān)內(nèi)侯，著《晉紀(jì)》，記西晉一代史事，今佚。《晉書(shū)·干寶傳》說(shuō)他有感于生死之事，“遂撰集古今神靈異人物變化，名為《搜神記》”。干寶是一個(gè)有神論者，他在《自序》中稱(chēng)，“及其著述，亦足以發(fā)明神道之不誣也?！本褪窍胪ㄟ^(guò)搜集前人著述及傳說(shuō)故事，證明鬼神確實(shí)存在。因此《搜神記》所敘多為神靈怪異之事，也有不少民間傳說(shuō)和神話(huà)故事，如《嫦娥奔月》、《韓憑夫婦》、《董永和織女》、《干將莫邪》等名篇，歷來(lái)為世所傳?！端焉裼洝凡┎杀婇L(zhǎng),將神話(huà)、魔幻、武俠、言情、地理、人文、上古歷史融于一體,以史詩(shī)般的筆調(diào)再現(xiàn)中華民族文明起源的洪荒時(shí)代,重構(gòu)瑰麗雄奇的中華神話(huà)。其思想之浩瀚、行文之奇詭、言辭之有趣、情節(jié)之跌宕,已使其從純粹的娛樂(lè)式的賞析中跳脫出來(lái),令人不得不嘆服中華文化的博大精深,而作品本身亦成為奇幻文學(xué)史上不得不濃墨重彩書(shū)寫(xiě)的一筆。本書(shū)編排嚴(yán)謹(jǐn)，校點(diǎn)精當(dāng)，并配以精美的插圖，這些插圖不但和作品中的情節(jié)、人物相互對(duì)應(yīng)以達(dá)到圖文并茂、生動(dòng)形象的效果，而且也能夠反映出中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展、演變與繼承關(guān)系，具有很高的藝術(shù)價(jià)值和欣賞價(jià)值。此外本套藏書(shū)版式新穎，設(shè)計(jì)考究，雙色印刷，裝幀精美，除供廣大讀者閱讀欣賞外，更具有極高的研究、收藏價(jià)值。編  者2007年5月插圖

媒體關(guān)注與評(píng)論

書(shū)評(píng)《山海經(jīng)》為小說(shuō)之祖?！端膸?kù)全書(shū)》  《山海經(jīng)》書(shū)中那些比較粗陋難懂和荒誕奇怪的東西，正是保留下來(lái)的原始社會(huì)的記錄，正是精華所在，并非后人竄入?！袊?guó)科技史專(zhuān)家呂子方  《山海經(jīng)》是一個(gè)名副其實(shí)的寶庫(kù)，我們可以從中得到許多古人是怎樣認(rèn)識(shí)礦物和藥物之類(lèi)物質(zhì)的知識(shí)?！塾ⅲ堇罴s瑟  《搜神記》是一半真一半假的書(shū)籍?！斞?/pre>


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《山海經(jīng)·搜神記》：《山海經(jīng)》是一部?jī)?nèi)容豐富、風(fēng)貌獨(dú)特的中國(guó)古籍，是一部具有較高學(xué)術(shù)價(jià)值的地理著作。它包含了古代神話(huà)、地理、物產(chǎn)、巫術(shù)、宗教、古史、醫(yī)藥、民俗、民族等多方面的內(nèi)容。 《搜神記》是中國(guó)古代志怪小說(shuō)的代表作，它記錄了中國(guó)早期的神話(huà)傳說(shuō)、鬼怪故事、奇聞逸事等，內(nèi)容豐富，情節(jié)離奇，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。





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