藝術(shù)文化史論考辨

內(nèi)容概要

本書收錄作者有關(guān)藝術(shù)、文化方面的學(xué)術(shù)論文與學(xué)術(shù)隨筆，共分了六章，反映了作者在上述領(lǐng)域的學(xué)術(shù)觀點與造詣。

作者簡介

李青，1959年生，山東人，博士。廣東工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院院長、教授、博士生導(dǎo)師，西安美術(shù)學(xué)院博士生導(dǎo)師，西北大學(xué)兼職教授，教育部學(xué)位辦通訊評委，國家社會科學(xué)基金（07EF80）項目與教育部人文社會科學(xué)研究（07JA760006）項目主持人。代表著作有《古樓蘭鄯善藝術(shù)綜論》、《形而上下：藝術(shù)實驗與美術(shù)學(xué)研究》等，另出版有編譯著作及個人畫集9種。曾在國內(nèi)外專業(yè)期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文50余篇，主持和參加國家及省級人文科學(xué)研究項目8次，學(xué)術(shù)論著曾榮獲省級人民政府頒發(fā)的哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎等。曾在陜西、廣東、臺灣及日本舉辦個人畫展數(shù)次，作品曾入選全國美展及國內(nèi)外大型展覽，并多次獲獎。

書籍目錄

引言上編第一章 人文理念與學(xué)術(shù)規(guī)范　一　全球化與中國美術(shù)展望　二　人文精神與學(xué)術(shù)研究　三　魯迅文化思想管窺　四　藝術(shù)批評之批評　五　美術(shù)理論與學(xué)術(shù)規(guī)范　六　美術(shù)研究與思維方式　七　學(xué)術(shù)研究方法叢證　八　美術(shù)史學(xué)的概念、特征及方法　九　美術(shù)史研究與圖像學(xué)方法　十　美術(shù)史研究與美術(shù)考古學(xué)　十一　美術(shù)史研究與主客觀問題第二章 藝術(shù)史實與現(xiàn)象考論　一　絲綢之路與西北民族美術(shù)史研究釋義　二　西北民族拳術(shù)資源及其研究方法略述　三　漢唐西域道教美術(shù)史跡述論　四　西北簡牘紙文書二十品　五　樓蘭、尼雅、營盤織物藝術(shù)舉要　六　動物紋、云岡石窟及與玄策　七　少數(shù)民族與藝術(shù)文化　八　現(xiàn)代纖維藝術(shù)概說　九　風(fēng)格流派及藝術(shù)先鋒　十　時代變遷與藝術(shù)發(fā)展　十一　學(xué)術(shù)失范現(xiàn)象之一瞥　十二　藝術(shù)文化隨筆　十三　跨學(xué)科對話錄第三章 文化大家個案考述　一　沈尹默詩詞與書法藝術(shù)　二　劉半農(nóng)與《初期白話詩稿》　三　吳宓生平及其文化理念　四　馬長壽治學(xué)方法抉微下編第四章 當代美術(shù)家述評　一　劉蒙天在北方高原　二　王子云與何正璜　三　梅一芹與黃文馥　四　衛(wèi)俊秀與劉炳森　五　牛希淵與劉晹光　六　李奇茂的水墨世界　七　朱銘雕塑的東方意蘊　八　東南光與鈴鹿芳康　九　孫宜生的意象生命美學(xué)　十　邵養(yǎng)德與《象征性自殺》　十一　陳忠志的繪畫之道　……第五章 讀書札記與序跋第六章 革命文化史鉤沉附錄：作者學(xué)術(shù)研究與藝術(shù)實踐成果要目后記

章節(jié)摘錄

第一章　人文理念與學(xué)術(shù)規(guī)范一　全球化與中國美術(shù)展望20世紀以來，中國美術(shù)在中西文化沖突與交融的歷史背景下，走過了一個艱難、曲折和探索、完善的發(fā)展歷程。本土美術(shù)的崛起與西方藝術(shù)的輸入，帶來了藝術(shù)的民族化與現(xiàn)代化的沖撞融合，“怎樣處理傳統(tǒng)美術(shù)與外來美術(shù)的關(guān)系，實際是現(xiàn)代中國美術(shù)面臨的一大歷史性課題。”中國與西方，這個歷史難題困擾著中所思所行，也激勵著中國人銳意進取的創(chuàng)新實踐。百余年來，中國藝術(shù)家們就是在這樣的歷史文化背景下，以各自的實踐成果和理論成果對中西文化的沖撞與交融做出了不同的回應(yīng)。這種歷史性的回應(yīng)，既有經(jīng)驗和成就，也有挫折和教訓(xùn)。然而，這一問題卻并沒有因時光的流逝或具體的應(yīng)對而得以解決和消釋。恰恰相反，自20世紀末以來，它卻以另一種復(fù)雜多樣的面貌嚴峻地凸顯在人們的面前——全球化挑戰(zhàn)著當代中國美術(shù)。這絕非是一個虛擬的問題。在當代世界，全球化對不同國家、不同地區(qū)和不同民族、不同文化無疑都有著不同程度的影響，這已是一個無需爭的客觀現(xiàn)實。在這個客觀現(xiàn)實面前無論是采取積極應(yīng)對的姿態(tài)，或是采取排斥反對的姿態(tài)，抑或是折衷及回避的姿態(tài)，事實上都體現(xiàn)了一種對全球化問題的態(tài)度。而對中國當代美術(shù)的發(fā)展來說，其實質(zhì)與當代中國文化的整體境況是一致的，這即是全球化是一個不可回避也不應(yīng)回避的問題?！?/pre>








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