白話(huà)黃帝內(nèi)經(jīng)

內(nèi)容概要

　　《白話(huà)黃帝內(nèi)經(jīng)》(經(jīng)典珍藏版)又是一部十分重要的養(yǎng)生學(xué)巨著，與《伏羲八卦》、《神農(nóng)本草經(jīng)》并列為“上古三墳”。作為一部流傳久遠(yuǎn)的古代傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)圣典，它集中反映了我國(guó)古代的醫(yī)學(xué)成就，創(chuàng)立了中國(guó)醫(yī)學(xué)理論體系，奠定了中醫(yī)學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，對(duì)中醫(yī)學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了長(zhǎng)遠(yuǎn)而深刻的影響，直到今天仍具有重要的研究?jī)r(jià)值。它從飲食、起居、四時(shí)氣候、晝夜明晦、日月星辰、地理環(huán)境、水土風(fēng)雨等各個(gè)方面，確立了疾病的診治之法，并詳細(xì)地談?wù)摿瞬∫?、病機(jī)、精氣、藏象及全身經(jīng)絡(luò)的運(yùn)行情況，是一部統(tǒng)領(lǐng)中國(guó)古代醫(yī)藥學(xué)和養(yǎng)生學(xué)的集大成之作。

書(shū)籍目錄

素　問(wèn)上古天真論篇第一　　　　　　　　/01四氣調(diào)神大論篇第二　　　　　　　/03生氣通天論篇第三　　　　　　　　/04金匱真言論篇第四　　　　　　　　/06陰陽(yáng)應(yīng)象大論篇第五　　　　　　　/08陰陽(yáng)離合論篇第六　　　　　　　　/12陰陽(yáng)別論篇第七　　　　　　　　　/14靈蘭秘典論篇第八　　　　　　　　/15六節(jié)臟象論篇第九　　　　　　　　/16五臟生成篇第十　　　　　　　　　/19五臟別論篇第十一　　　　　　　　/21異法方宜論篇第十二　　　　　　　/22移精變氣論篇第十三　　　　　　　/23湯液醪醴論篇第十四　　　　　　　/24玉版論要篇第十五　　　　　　　　/25診要經(jīng)終論篇第十六　　　　　　　/26脈要精微論篇第十七　　　　　　　/28平人氣象論篇第十八　　　　　　　/31玉機(jī)真臟論篇第十九　　　　　　　/34三部九候論篇第二十　　　　　　　/38經(jīng)脈別論篇第二十一　　　　　　　/40臟氣法時(shí)論篇第二十二　　　　　　/41宣明五氣篇第二十三　　　　　　　/44血?dú)庑沃酒诙摹　　　　　　?45寶命全形論篇第二十五　　　　　　/46八正神明論篇第二十六　　　　　　/48離合真邪論篇第二十七　　　　　　/50通評(píng)虛實(shí)論篇第二十八　　　　　　/52太陰陽(yáng)明論篇第二十九　　　　　　/54陽(yáng)明脈解篇第三十　　　　　　　　/55熱論篇第三十一　　　　　　　　　/56刺熱篇第三十二　　　　　　　　　/57評(píng)熱病論篇第三十三　　　　　　　/59逆調(diào)論篇第三十四　　　　　　　　/60瘧論篇第三十五　　　　　　　　　/62刺瘧篇第三十六　　　　　　　　　/65氣厥論篇第三十七　　　　　　　　/66咳論篇第三十八　　　　　　　　　/67舉痛論篇第三十九　　　　　　　　/68腹中論篇第四十　　　　　　　　　/70刺腰痛篇第四十一　　　　　　　　/72風(fēng)論篇第四十二　　　　　　　　　/73痹論篇第四十三　　　　　　　　　/75痿論篇第四十四　　　　　　　　　/76厥論篇第四十五　　　　　　　　　/78病能論篇第四十六　　　　　　　　/79奇病論篇第四十七　　　　　　　　/81大奇論篇第四十八　　　　　　　　/82脈解篇第四十九　　　　　　　　　/84刺要論篇第五十　　　　　　　　　/86刺齊論篇第五十一　　　　　　　　/87刺禁論篇第五十二　　　　　　　　/87刺志論篇第五十三　　　　　　　　/88針解篇第五十四　　　　　　　　　/89長(zhǎng)刺節(jié)論篇第五十五　　　　　　　/90皮部論篇第五十六　　　　　　　　/92經(jīng)絡(luò)論篇第五十七　　　　　　　　/93氣穴論篇第五十八　　　　　　　　　/94氣府論篇第五十九　　　　　　/ 95骨空論篇第六十　　　　　　/ 97水熱穴論篇第六十一　　　　/ 99調(diào)經(jīng)論篇第六十二　　　　　/101繆刺論篇第六十三　　　　　/105四時(shí)刺逆從論篇第六十四　　/109標(biāo)本病傳論篇第六十五　　　/110天元紀(jì)大論篇第六十六　　　/112五運(yùn)行大論篇第六十七　　　/114六微旨大論篇第六十八　　　/118氣交變大論篇第六十九　　　/121五常政大論篇第七十　　　　/127六元正紀(jì)大論篇第七十一　　/136刺法論篇第七十二（亡佚）　　　　/157本病論篇第七十三（亡佚）　　　　/157至真要大論篇第七十四　　　/158著至教論篇第七十五　　　　/172示從容論篇第七十六　　　　/174疏五過(guò)論篇第七十七　　　　/175徵四失論篇第七十八　　　　/177陰陽(yáng)類(lèi)論篇第七十九　　　　/178方盛衰論篇第八十　　　　　/181解精微論篇第八十一　　　　/182靈　樞九針十二原篇第一　　　　　/184本輸篇第二　　　　　　　　/187小針解篇第三　　　　　　　/191邪氣臟腑病形篇第四　　　　/193根結(jié)篇第五　　　　　　　　/197壽夭剛?cè)崞诹　　　　　?200官針篇第七　　　　　　　　/202本神篇第八　　　　　　　　/204終始篇第九　　　　　　　　/206經(jīng)脈篇第十　　　　　　　　/210經(jīng)別篇第十一　　　　　　　/218經(jīng)水篇第十二　　　　　　　/220經(jīng)筋篇第十三　　　　　　　/221骨度篇第十四　　　　　　　/225五十營(yíng)篇第十五　　　　　　/226營(yíng)氣篇第十六　　　　　　　/226脈度篇第十七　　　　　　　/227營(yíng)衛(wèi)生會(huì)篇第十八　　　　　/228四時(shí)氣篇第十九　　　　　　/230五邪篇第二十　　　　　　　/231寒熱病篇第二十一　　　　　/232癲狂篇第二十二　　　　　　/233熱病篇第二十三　　　　　　/235厥病篇第二十四　　　　　　/238病本篇第二十五　　　　　　/239雜病篇第二十六　　　　　　/240周痹篇第二十七　　　　　　/242口問(wèn)篇第二十八　　　　　　/243師傳篇第二十九　　　　　　/245決氣篇第三十　　　　　　　/247腸胃篇第三十一　　　　　　/248平人絕谷篇第三十二　　　　/249海論篇第三十三　　　　　　/249五亂篇第三十四　　　　　　/250脹論篇第三十五　　　　　　/252五癃津液別篇第三十六　　　/253五閱五使篇第三十七　　　　/254逆順?lè)适萜谌恕　　　?255血絡(luò)篇第三十九　　　　　　/257陰陽(yáng)清濁篇第四十　　　　　/258陰陽(yáng)系日月篇第四十一　　　/259病傳篇第四十二　　　　　　/260淫邪發(fā)夢(mèng)篇第四十三　　　　/262順氣一日分為四時(shí)篇第四十四/263外揣篇第四十五　　　　　　/264五變篇第四十六　　　　　　/265本臟篇第四十七　　　　　　/267禁服篇第四十八　　　　　　/271五色篇第四十九　　　　　　/273論勇篇第五十　　　　　　　/276背腧篇第五十一　　　　　　/277衛(wèi)氣篇第五十二　　　　　　/278論痛篇第五十三　　　　　　/279天年篇第五十四　　　　　　/280逆順篇第五十五　　　　　　/281五味篇第五十六　　　　　　/282水脹篇第五十七　　　　　　/283賊風(fēng)篇第五十八　　　　　　/284衛(wèi)氣失常篇第五十九　　　　/285玉版篇第六十　　　　　　　/286五禁篇第六十一　　　　　　/289動(dòng)輸篇第六十二　　　　　　/290五味論篇第六十三　　　　　/291陰陽(yáng)二十五人篇第六十四　　/292五音五味篇第六十五　　　　/296百病始生篇第六十六　　　　/298行針篇第六十七　　　　　　/300上膈篇第六十八　　　　　　/301憂(yōu)恚無(wú)言篇第六十九　　　　/302寒熱篇第七十　　　　　　　/302邪客篇第七十一　　　　　　/303通天篇第七十二　　　　　　/306官能篇第七十三　　　　　　/308論疾診尺篇第七十四　　　　/310刺節(jié)真邪篇第七十五　　　　/312衛(wèi)氣行篇第七十六　　　　　/317九宮八風(fēng)篇第七十七　　　　/319九針論篇第七十八　　　　　/320歲露論篇第七十九　　　　　/324大惑論篇第八十　　　　　　/326癰疽篇第八十一　　　　　　/328

章節(jié)摘錄

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》是上古乃至太古時(shí)代中華民族的民族智慧在醫(yī)學(xué)和養(yǎng)生學(xué)方面的總結(jié)和體現(xiàn)，是一部極其罕見(jiàn)的醫(yī)學(xué)養(yǎng)生學(xué)巨著，與《伏羲卦經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》并列為“上古三墳”。也是第一部冠以中華民族先祖“黃帝”之名的傳世巨著;同時(shí)，也是中華傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)現(xiàn)存最早的一部理論經(jīng)典?！　　饵S帝內(nèi)經(jīng)》成書(shū)于大約2000年前的秦漢時(shí)期。全書(shū)內(nèi)容是以黃帝與臣子岐伯、伯高、少俞、雷公等問(wèn)答討論的形式進(jìn)行論述，之所以托名黃帝，主要原因是受尊古之風(fēng)的影響。它清晰地描述了人體的解剖結(jié)構(gòu)及全身經(jīng)絡(luò)的運(yùn)行情況，而且對(duì)人體生理學(xué)、醫(yī)學(xué)病理學(xué)、醫(yī)學(xué)地理學(xué)、醫(yī)學(xué)物候?qū)W等進(jìn)行了精深、全面的論述。它從飲食、起居、勞逸、寒溫、七情、四時(shí)氣候、晝夜明晦、日月星辰、地理環(huán)境、水土風(fēng)雨等各個(gè)方面，確立了疾病的診治之法，并詳細(xì)地談?wù)摿瞬∫?、病機(jī)、精氣、藏象及全身經(jīng)絡(luò)的運(yùn)行情況，是一部統(tǒng)領(lǐng)中國(guó)古代醫(yī)藥學(xué)和養(yǎng)生學(xué)的集大成之作。除此之外，它涉及到天文、歷算、氣象、生物、農(nóng)藝、哲學(xué)、音樂(lè)等許多方面的知識(shí)。　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》由《素問(wèn)》和《靈樞》組成，原書(shū)18卷。其中9卷名《素問(wèn)》；另外9卷無(wú)書(shū)名，漢晉時(shí)被稱(chēng)為《九卷》或《針經(jīng)》，唐以后被稱(chēng)為《靈樞》，非一人一時(shí)之作，主要部分形成于戰(zhàn)國(guó)至東漢時(shí)期。每部分各為81篇，共162篇?！　　端貑?wèn)》內(nèi)容豐富，包括陰陽(yáng)五行、臟象氣血、腧穴針道、病因病機(jī)、診法病證、治則治法、醫(yī)德養(yǎng)生、運(yùn)氣學(xué)說(shuō)等，較為詳盡地論述了人體生理、病理、診斷、治療的有關(guān)內(nèi)容，突出了古代的哲學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)了人體內(nèi)外統(tǒng)一的整體觀(guān)念，從而成為中醫(yī)基本理論的淵藪?！鹅`樞》，亦稱(chēng)《九卷》《針經(jīng)》《九靈》《九墟》等，其核心內(nèi)容為臟腑經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)?！　　饵S帝內(nèi)經(jīng)》在討論了人體生理、病理、解剖形態(tài)等以外，更注意機(jī)體功能有互相聯(lián)系、互相制約的關(guān)系，認(rèn)為人體除了臟腑，還有精、氣、津、液、血、脈、皮膚、肌肉、骨骼、五官等，各自發(fā)揮自己的功能，而且組成整體，它們?cè)诎l(fā)揮各自作用的時(shí)候，不是孤立的而是相互聯(lián)系的，更重要的是以經(jīng)絡(luò)貫串了統(tǒng)一的整體?！　　饵S帝內(nèi)經(jīng)》集中反映了中國(guó)古代哲學(xué)與醫(yī)學(xué)的結(jié)合，還意味著中國(guó)古代唯物主義哲學(xué)在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中得到進(jìn)一步的闡述。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，我國(guó)醫(yī)學(xué)經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)期的實(shí)踐，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，因而有可能寫(xiě)出符合當(dāng)時(shí)科學(xué)要求的醫(yī)學(xué)著作，《黃帝內(nèi)經(jīng)》正是用樸素的唯物觀(guān)點(diǎn)和自發(fā)的辯證法思想來(lái)認(rèn)識(shí)人體的生理現(xiàn)象、疾病原因、情志活動(dòng)等問(wèn)題，并針對(duì)神教迷信思想作斗爭(zhēng)，它為后世醫(yī)學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展開(kāi)辟了道路。令人頗感驚訝的是，中華先祖?zhèn)冊(cè)凇秲?nèi)經(jīng)》里的一些深?yuàn)W精辟的闡述，雖然早在2000年前，卻揭示了許多現(xiàn)代科學(xué)正試圖證實(shí)與將要證實(shí)的成就。中國(guó)古代最著名的大醫(yī)家張仲景、華佗、孫思邈、李時(shí)珍等均深受《內(nèi)經(jīng)》思想的熏陶和影響，無(wú)不刻苦研讀之，深得其精要，而終成我國(guó)歷史上的一代醫(yī)圣?！　‖F(xiàn)在，隨著東西方文化交流的不斷擴(kuò)大與深化，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的璀璨、奧秘的光輝吸引了越來(lái)越多世界各類(lèi)學(xué)者的高度興趣。中西方的哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、醫(yī)學(xué)家、人類(lèi)學(xué)家、天文學(xué)家、生物學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家等已在《內(nèi)經(jīng)》的研究與開(kāi)發(fā)中獲得了可喜的進(jìn)展。特別值得一提的是，《內(nèi)經(jīng)》所揭示的宇宙及天體運(yùn)行規(guī)律與人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)及生理活動(dòng)規(guī)律的密切關(guān)系，正引起世界學(xué)者的濃厚的興趣，被稱(chēng)為人類(lèi)的一門(mén)新興的現(xiàn)代科學(xué)。　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》不僅是人類(lèi)醫(yī)學(xué)的寶庫(kù)，也是人類(lèi)科學(xué)與智慧的結(jié)晶。人類(lèi)已進(jìn)入了令人振奮的新世紀(jì)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的現(xiàn)代化研究，無(wú)疑將給人類(lèi)創(chuàng)造更多寶貴的財(cái)富，推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)及人類(lèi)醫(yī)學(xué)的迅猛飛躍。然而，由于《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書(shū)年代久遠(yuǎn)，加之竹簡(jiǎn)的錯(cuò)雜遺漏、多次傳抄、刻印，原文中文字語(yǔ)句缺漏訛誤在所難免。另外，《黃帝內(nèi)經(jīng)》所包涵的知識(shí)博大精深，原文更是深?yuàn)W難懂，一般讀者即使借助注釋也難以明白其確切的含義。鑒于此，我們同事幾人不揣冒昧，參照多種版本，將其翻譯成了現(xiàn)代通行的白話(huà)文，以便眾多想學(xué)習(xí)和了解《黃帝內(nèi)經(jīng)》的讀者朋友更好的理解和吸收。當(dāng)然，由于水平有限，譯文中的語(yǔ)句難免會(huì)出現(xiàn)不當(dāng)之處，還望廣大讀者批評(píng)指正?！　”緯?shū)編排嚴(yán)謹(jǐn)，校點(diǎn)精當(dāng)，并配以精美的插圖，以達(dá)到圖文并茂、生動(dòng)形象的效果。此外本書(shū)版式新穎，設(shè)計(jì)考究，雙色印刷，裝幀精美，除供廣大讀者閱讀欣賞外，更具有極高的研究、收藏價(jià)值?！　【帯≌摺　?007年7月

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　凡欲為大醫(yī)，必須諳《素問(wèn)》、《甲乙》、《黃帝針經(jīng)》……——［唐]孫思邈　詞古義精，理微事著，得天和于未病，續(xù)人命于既危，彝倫益敦，王化茲盛，實(shí)醫(yī)家之宗祖，猶吾儒之有五經(jīng)也?！勖髦苣尽　饵S帝內(nèi)經(jīng)》作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的哲學(xué)基礎(chǔ)，在整個(gè)黃帝文化中起著靈魂作用。其中蘊(yùn)含的“天人合一”與“心物一元”的思想，直到當(dāng)代還對(duì)心理學(xué)的發(fā)展起著指導(dǎo)作用。——向水

編輯推薦

　　《白話(huà)黃帝內(nèi)經(jīng)》(經(jīng)典珍藏版)簡(jiǎn)稱(chēng)《內(nèi)經(jīng)》，是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部醫(yī)書(shū)。全書(shū)約七十萬(wàn)字，分為兩部分《素問(wèn)》和《靈樞》。

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