漢字揆初

內(nèi)容概要

這是一個(gè)窗口，通往漢字王國(guó)的窗口。文字的創(chuàng)造是社會(huì)的投影，字間與世間的事情似乎一樣，那里也充滿著鮮花與荼毒，殘忍與溫馨，善良與猙獰，情仇與愛(ài)恨。    為什么房子底下臥著一頭公豬就是“家”？屋子里邊坐著一位女性即為“安”？在“家”中，為什么離不開(kāi)“挺”？家庭會(huì)不會(huì)走到盡頭？母豬拱圈為什么會(huì)拱出一團(tuán)“火”來(lái)？羲、媧（即伏羲、女?huà)z）為什么原出自感嘆詞“兮”與“哇”？乘龍快婿的夫君也有發(fā)祥之地嗎？為什么“海”原本是指母親的胸懷？室、屋、房、舍、宅同為人居之所，有什么本質(zhì)的區(qū)別？待嫁的女兒為什么稱(chēng)“閨女”？為什么人們有時(shí)稱(chēng)自己為“余”？村與莊的區(qū)別究竟在哪里？愛(ài)情與貓頭鷹有什么關(guān)系？“幸福”的根源究竟在哪里？等等，這些待揭的千古之謎，作者從文字的原創(chuàng)性?shī)W秘這一角度，發(fā)人之未發(fā)地都一一進(jìn)行了揭示。讀者可以從中感受中國(guó)文字產(chǎn)生的時(shí)代氣息，領(lǐng)悟中華文化的博大精深，有發(fā)人深思之余地，無(wú)枯燥乏味之累贅。    漢字是歷史的固化。作者以唯物史觀，對(duì)“家庭”出現(xiàn)前后所造文字（文字出現(xiàn)前主要是對(duì)神話傳說(shuō)的追記），從字形結(jié)構(gòu)入手進(jìn)行了全方位、多角度的剖析。以現(xiàn)代人的視覺(jué)，緊扣時(shí)代脈搏，共釋漢字157個(gè)，連帶釋字496個(gè)。使得古老漢字一個(gè)一個(gè)成為奔騰世界的音符。資料之翔實(shí)，格調(diào)之高雅，論汪之細(xì)密，措詞之暢達(dá)，敘說(shuō)之興味，都顯示了獨(dú)有的風(fēng)格。具有較強(qiáng)的知識(shí)性、資料性、趣味性。讀者不妨饗飧，必獲裨益。

書(shū)籍目錄

《漢字揆初》第二集序（序一）家庭  農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)極具活力的社會(huì)細(xì)胞（自序）■（邃）燧  瞎豬拱圈與鉆木取火巢（窠）穴  并非匪盜之藏所羲（羲）媧（凹）  一個(gè)時(shí)代的兩位巨人炎黃（漠）  中華文明的破曉先驅(qū)疋（匹）婿  母系族落的夫君誨（誨）海  來(lái)自母性的大洋彼岸晦（悔）侮  永遠(yuǎn)揮之不去的身影敏梅  唱向母儀的贊歌羌姜  中華民族的始祖游旅  母系族落的遷徙腳步空容  人類(lèi)的空間開(kāi)發(fā)和利用宕宋  人類(lèi)居處變革的詩(shī)情畫(huà)卷同明  對(duì)李白《夜思》句的質(zhì)疑廠廣  人類(lèi)安居史上的一次革命厄危  在人屋檐下，焉能不低頭！復(fù)亞  由豪宅到墳?zāi)沽祭? 回廊曲閣朗月中室（屋）房  斯是陋室，惟吾德馨舍宅  舍棄與詭譎的邏輯推演臺(tái)（臺(tái)）堂  得意高“臺(tái)”與光明“堂”正閨（閨）閣（閣）  春色滿園關(guān)不住，閣欄都大是巢居向尚  形有背向，勢(shì)趨高下門(mén)（門(mén)）戶  吞吐之要塞，禍福之關(guān)鍵邕邕（雍）  古老的風(fēng)水藝術(shù)邨（村）荘（莊）  母系與父系聚落的分野阜余  試揭“余”的千古之謎出落  原始部族出沒(méi)之地合（闔）畬?zhuān)〞?huì)）  正本清源，與陽(yáng)光會(huì)合賓（賓）客  原始社會(huì)婚姻變遷的腳印    陟降  天人之間的往來(lái)……后記主要參考文獻(xiàn)、書(shū)目附錄一附錄二附錄三索引

圖書(shū)封面

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