唐代士大夫與佛教

內(nèi)容概要

這本《唐代士大夫與佛教》，是迄今為止海內(nèi)外研究該課題的惟一專著，從政治史、社會史、宗教史、思想史、文學(xué)史、美學(xué)史、教育史等方面，全方位、多角度地研究唐代士大夫與佛教的種種關(guān)系、士大夫與佛教的相互影響、士大夫奉佛的方式和原因等問題，所得結(jié)論多為人所未言，糾正了一些習(xí)焉不察的流行說法。《唐代士大夫與佛教(增補本)》大陸簡體字初版本，曾由臺灣購買繁體字本版權(quán)出版，被廣泛引用。

作者簡介

郭紹林，1946年1月24日出生于河南省洛陽縣金溪鄉(xiāng)(今孟津縣麻屯鎮(zhèn))。本科和研究生分別畢業(yè)于北京大學(xué)歷史學(xué)系(1970)和陜西師范大學(xué)歷史系唐史專業(yè)(1983)，歷史學(xué)碩士，洛陽師范學(xué)院歷史文化學(xué)院教授。出版專著《唐代士大夫與佛教》、《隋唐軍事》、論文集《隋唐歷史文化》，合著《謀士傳》、《中國古代治安制度史》、《中國古代編輯家評傳》、《中國牡丹大觀》。

書籍目錄

緣起
第一章 士大夫與佛教的不解之緣
第一節(jié) 士大夫的崇佛風(fēng)氣
第二節(jié) 儒釋交游
一、唐代儒釋交游是前代儒釋交游的繼續(xù)
二、唐代僧人異于前代僧人的時代特點
三、士大夫?qū)ι说倪x擇
四、僧人對士大夫的選擇
五、以李白、韓愈為代表的儒釋交游的兩種特殊類型
第三節(jié) 儒釋間的提攜磋磨
第四節(jié) 在家出家
一、在家出家是士大夫變通折衷的修持方法
二、在家出家法賴以提出的社會根源
三、在家出家法何以能夠成立
(一)士大夫崇佛的主要傾向是求得思想的解脫
(二)崇佛士大夫思想主導(dǎo)成分仍是儒家
(三)士大夫身份的保持
第五節(jié) 史的鳥瞰
一、安史之亂前后鳥瞰
(一)安史亂前鳥瞰
(二)安史亂后鳥瞰
二、空間分布
三、宗派選擇
四、經(jīng)典流布
第二章 士大夫與佛教的關(guān)系(上)
第一節(jié) 士大夫關(guān)于佛教的文字活動
一、應(yīng)制類
二、游覽類
三、譯經(jīng)類
四、贈答類
五、碑銘類
六、記贊表書類
七、佛理類
八、注疏類
九、反佛類
十、其他類
第二節(jié) 士大夫日常用語中的佛教滲透
第三節(jié) 士大夫家容僧尼
第四節(jié) 僧社
第五節(jié) 士大夫的應(yīng)舉、出仕與佛教
一、雁塔題名
二、寺院讀書
三、士大夫落第與佛教
四、僧人干預(yù)科舉
第六節(jié) 士大夫的隱居與佛教
第七節(jié) 士大夫的避難與佛教
第八節(jié) 士大夫和蕃僧的關(guān)系
第九節(jié) 士大夫關(guān)于佛教的經(jīng)濟利害關(guān)系
第三章 士大夫與佛教的關(guān)系(下)
第一節(jié) 士大夫的反佛活動
一、士大夫?qū)Ψ鸾痰膽岩沙靶B(tài)度
二、士大夫?qū)Ψ鸾毯驼笞龇鹗碌呐u言論
(一)經(jīng)濟方面
(二)政治方面
(三)文化方面
(四)歷史經(jīng)驗
(五)處理方略
三、士大夫?qū)Ψ鸾痰拇驌粜袨?br />第二節(jié) 評論 ．
一、論士大夫反佛
二、論韓愈兼及姚崇、李德裕反佛
第四章 佛教對士大夫的影響
第一節(jié) 佛教對士大夫思想方面的影響
一、思想開發(fā)
二、柳宗元、劉禹錫的唯物主義自然觀
三、說理散文
四、李翱的《復(fù)性書》
第二節(jié) 佛教對士大夫處世態(tài)度的影響
一、消極態(tài)度
二、積極態(tài)度
第三節(jié) 佛教對士大夫詩歌活動的影響
一、佛教與詩歌活動之間聯(lián)系的溝通
二、佛教對士大夫詩歌活動的影響
(一)佛教對詩歌活動的廣泛影響
(二)佛教對詩歌創(chuàng)作的作用
(三)宗教類詩
(四)非宗教類詩
第五章 士大夫?qū)Ψ鸾痰挠绊?br />第一節(jié) 宣傳
第二節(jié) 捍衛(wèi)
第三節(jié) 改造
第六章 士大夫奉佛的原因
第一節(jié) 佛教環(huán)境對士大夫的熏染
第二節(jié) 佛儒文化的合流對士大夫的吸引
第三節(jié) 多才多藝的僧人的媒介作用
第四節(jié) 佛教的善巧化誘
第五節(jié) 士大夫的主觀需要
附錄：佛教文化
后記

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    唐代士大夫與佛教 PDF格式下載

---