關(guān)于孩子成長的那些事

內(nèi)容概要

　　教育好自己的孩子，是每個家庭的重中之重。怎樣才能教育好孩子，是每個家長都必須面臨的重大問題。《關(guān)乎孩子成長的那些事》從當(dāng)前青少年成長中最常見的種種問題入手，以通俗易懂的語言，闡述了和孩子成長相關(guān)的教育理論。開在認(rèn)真分析的基礎(chǔ)上，就孩子教育目標(biāo)的確定、優(yōu)良品性的養(yǎng)成、教育者自身的示范作用、以及教育方法的選擇等問題，向家長和老師提出行動建議，為家庭教育排憂解困?！　　蛾P(guān)乎孩子成長的那些事》寫作中，以當(dāng)今流行的“網(wǎng)絡(luò)博客”為載體，將作者的觀點(diǎn)與眾多“網(wǎng)友，，的看法結(jié)合起來，能使讀者置身于討論之中，并在情境中產(chǎn)生自己的感悟和認(rèn)識?！　∵@是一本尚未寫完的書，你閱讀后的看法，將是《關(guān)乎孩子成長的那些事》的續(xù)集。

作者簡介

　　趙克禮，1955年生，陜西戶縣人。17歲開始任小學(xué)民辦教師，18歲獲縣級先進(jìn)教師稱號。1974年入陜西師范大學(xué)歷史系學(xué)習(xí)，畢業(yè)后在農(nóng)村中學(xué)和工廠子弟中學(xué)任教17年，曾任中學(xué)副校長，獲全國優(yōu)秀教師稱號。1994年調(diào)入陜西師范大學(xué)任教，主要研究方向?yàn)椋簹v史教學(xué)理論、基礎(chǔ)教育課程改革理論、以古塔為主的歷史文化，先后在相關(guān)報刊上發(fā)表論文數(shù)十篇。主要著作有：《陜西古塔研究》、《關(guān)乎孩子成長的那些事》。主編或參編教材有：《歷史教學(xué)論》（主編）、（（中小學(xué)教師教學(xué)技能》（主編）、《有效教育實(shí)習(xí)策略》（參編）等。其中《歷史教學(xué)論》已被教育部確定為“十一五”國家級規(guī)劃教材?，F(xiàn)為中國教育學(xué)會歷史教學(xué)專業(yè)委員會理事、學(xué)術(shù)委員會委員，陜西省中學(xué)歷史教學(xué)研究會副會長。

書籍目錄

教子成人人之初，性本善“感恩”與“人性情感、責(zé)任與品德“貧寒”與“才子“美”是什么搶去的，還有你晚年的幸福說“孝”人為什么要活著“舍得”與“感恩”漫話“幸?！狈窒怼靶腋！薄?”永遠(yuǎn)小于“2本能功利理想“素質(zhì)”與“機(jī)遇”站臺上拉著皮箱跑的孩子讓孩子多一點(diǎn)愛心要重視孩子健康情感的形成要培養(yǎng)孩子的“歸屬感”要注意培養(yǎng)孩子的“情商”自強(qiáng)自信自尊“專業(yè)化培養(yǎng)”的悲哀母親的精神財富小羊的故事在母親的期盼與鼓勵中成為“男人”因材施教龍生九子不成龍“多元智能”與孩子發(fā)展方向的選擇請“家教”要考慮哪些問題做“青春期”孩子的朋友勿將“高考”當(dāng)龍門我看“外語熱“采青”把星期天還給孩子“過程”在教育中的價值“從眾”心理與教育“盲目”好孩子未必都是“夸”出來的漫話“表揚(yáng)“作業(yè)”問題“打屁股”的學(xué)問沙堆的魅力怎樣指導(dǎo)孩子讀書教育“大孩子”中的幾個問題怎樣才能使學(xué)生敢于說話說說孩子“自負(fù)”的問題要適當(dāng)?shù)厥购⒆佑形窇指姓f說孩子的畏懼、恐懼、焦慮心理家教漫話孩子為什么說謊你的孩子在“學(xué)”嗎“表揚(yáng)”與“懲罰孩子為什么喜歡“上網(wǎng)談?wù)劷逃械摹鞍凳尽榜雎牎笔且环N素養(yǎng)“說話”的藝術(shù)要學(xué)會“評價”孩子孩子將玩具拆開以后將孩子成長的足跡留下來考試結(jié)束后怎樣應(yīng)對孩子的“意外傷害……為師之道后記

章節(jié)摘錄

　　據(jù)報載：某地幾名大學(xué)生受別人資助一年后，因沒有按照約定將成績單寄給捐贈者，因而被認(rèn)定為不知道“感恩”的人，其受資助的資格也隨即被取消了。消息一發(fā)，很快引起輿論關(guān)注，有譴責(zé)受助者的，也有批評資助人的，莫衷一是。　　“資助者”和“受助者’’是這個事件的兩個方面，我們不妨從兩個方面分頭說起?！　≠Y助者在自愿的前提下，將屬于自己的財物，贈與他人，以幫助他人渡過暫時的難關(guān)，這種行為，也許出自于對宗教的信仰（行善樂施），或者出自于對人性的深刻認(rèn)識，或者出自于人類固有的憐憫之心。但是，無論出于什么目的，都是值得肯定和褒揚(yáng)的。因?yàn)椋瑢⒆约旱呢斘锝o了自己的孩子或其他親人，那只是人的本能而已。而主動將自己的財物捐獻(xiàn)給素不相識的人，則是人性的體現(xiàn)?！　τ谫Y助人來說，‘‘資助’’是一種對自己財物擁有權(quán)的一種“割舍”。那么這種割舍作為一種自愿的行為，必然和心理的某種感受和目的相聯(lián)系，這種聯(lián)系也就是“舍’’和‘‘我為什么要舍”。在這個問題上，中國人造了一個非常有意思的詞：“舍得”。將“舍”和“得”兩個含義相反的字放在一起，構(gòu)成了一個全新意義的詞，令人遐思。那么，這個“舍得”，究竟是有‘‘舍”必有“得”的意思，還是“舍”就是“得”？筆者認(rèn)為，后者是“舍得”的最高境界。當(dāng)你自愿地將自己的財物舍去時，你的心里已經(jīng)獲得了因這種自己認(rèn)為的高尚行為而帶來的滿足和愉悅，以后的事，已經(jīng)屬于另外一個范疇了。　　前幾天，在討論關(guān)于‘‘感恩’’的問題時，我的一位同事告訴我，加拿大球員納什在一次捐贈活動中說，慈善的最高境界，是付出者不知道他的捐贈流向了何方，受益者不知道他所接受的來自哪里。我也認(rèn)為，這種形式更有利于受捐贈者感恩整個社會，從而融人整個社會。但是，無論采取“一對一”的形式，還是采用“社會化”的形式，捐贈者自己的心理感受，都來自于自己對捐贈的理解，都應(yīng)該是“舍”與“得”的統(tǒng)一。　　現(xiàn)在再來說說“受捐助者”的責(zé)任。獲得了別人的資助，使自己渡過了人生的困難時期，對于受捐助者來說，是一件好事，也是一件幸福的事。由獲得“好處”而產(chǎn)生出對捐贈人“深厚的情誼”（字典上對“恩”的解釋），是一個正常人應(yīng)該具有的情感。由此情而產(chǎn)生出對資助人的報恩思想，既是人之常情，也是一種社會責(zé)任。這里所說的“責(zé)任”含義為：1.分內(nèi)應(yīng)做的事；2.沒有做好分內(nèi)的事，因而應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的過失?！案卸鳌笔鞘芫栀浾叻謨?nèi)的事，是應(yīng)該做的事。受人之“恩”而沒有“感恩”之心是不對的?！吧岬谩笔且环N境界?！案卸鳌笔且环N責(zé)任。

編輯推薦

　　和家長交流“教子”心得　　與教師漫談“育人”經(jīng)驗(yàn)　　為學(xué)生解答“成才”困惑　　孩子自負(fù)怎么辦　　怎樣指導(dǎo)孩子讀書　　請“家教”要考慮哪些問題　　怎樣才能使學(xué)生敢于說話　　好孩子都是夸出來的嗎　　孩子為什么說謊　　你的孩子在“學(xué)”嗎　　孩子為什么喜歡上網(wǎng)　　怎樣應(yīng)對孩子的意外傷害　　怎樣幫助孩子提高記憶力　　學(xué)校為什么是“籠籠”　　誰在給孩子“加負(fù)”　　“重點(diǎn)中學(xué)”動了誰的奶酪　　誰該為少年殺人負(fù)責(zé)　　趙克禮教育博客

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