雕風(fēng)鏤月話(huà)吉子

前言

國(guó)人對(duì)木頭的感情很深，古人尤甚。吉時(shí)蓋房都以木頭為主，磚石為輔，這種木制框架結(jié)構(gòu)建筑，成為世界七大建筑體系中的獨(dú)特風(fēng)景。木頭有許多長(zhǎng)處，可以表達(dá)細(xì)節(jié)是其中之一。所以古人在使用木頭時(shí)都會(huì)利用長(zhǎng)處，盡可能地表達(dá)細(xì)節(jié)。這種細(xì)節(jié)的表達(dá)基于一種愉快的心情，愉快的心情促使歷朝歷代的工匠們?cè)桨l(fā)刻意，在建筑在家具在木頭允許的條件下，工匠們操刀不輟，粗若游龍、細(xì)如發(fā)絲股表現(xiàn)雕刻技巧，傳達(dá)出文化的精神。而文化本身十分抽象，傳達(dá)和記錄難度很大。聰明的中國(guó)人便通過(guò)具象細(xì)膩地不厭其煩地將抽象的文化再現(xiàn)，變成每一個(gè)人都極易理解的故事，讓生活變得生動(dòng)起來(lái)。在建筑構(gòu)件與家具中，有許多關(guān)節(jié)點(diǎn)，本來(lái)用于分散力的加固。工匠們?cè)趯?shí)踐中于此慢慢融進(jìn)了一些生活情趣，讓這些節(jié)除去功能還憑添一分樂(lè)趣。久而久之，這種本是漫不經(jīng)心的文化積累，竟然逐漸長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù)，福蔭后人。這種節(jié)由于文化的介入，開(kāi)始有名。北方人稱(chēng)之為卡子花，功能在前，文化在后；南方人則稱(chēng)之為花節(jié)，文化在前，功能在后；北方人多注重家具上的使用，南方人再加上一份門(mén)窗上的追求：北方風(fēng)格簡(jiǎn)單樸素，南方風(fēng)格細(xì)膩精巧；用材上，北方人總是順勢(shì)而為，南方人則喜歡變幻材料，尤以黃楊木為最。黃楊木細(xì)膩易雕，色暖平和，表達(dá)雕刻之意游刃有余，構(gòu)成了花節(jié)最美麗的天地。沈墨寧先生集藏花節(jié)多年，多有精品，大部分結(jié)緣于家鄉(xiāng)浙東地區(qū)。浙東地區(qū)得天獨(dú)厚，背山面水，既有傳統(tǒng)文化的厚重，又有外來(lái)文化的補(bǔ)給。寧波(明州)自古就是良港，從這里帶走帶回的文化和諧交融，形成了頗具文采的地域文化，反映到花節(jié)這個(gè)小之又小的細(xì)節(jié)上，即可窺斑見(jiàn)豹。收藏的真諦在于文化的樂(lè)趣，沈先生結(jié)集出版，將樂(lè)趣廣播，功德無(wú)量。是為序。

內(nèi)容概要

本書(shū)是由香港著名老木雕收藏大家沈墨寧先生和本人聯(lián)合撰寫(xiě)的精美木雕書(shū)籍。     本書(shū)內(nèi)含20000萬(wàn)余描寫(xiě)浙東老吉子的文字和200余張精美的木雕吉子圖片，全面細(xì)致地展現(xiàn)了吉子這一浙東特有的老木雕的前世今生和藝術(shù)特點(diǎn)。中國(guó)著名收藏家馬未都先生親自為本書(shū)作序，浙江省知名企業(yè)家、收藏家方杰先生為此書(shū)作跋。本書(shū)也是西冷印社今年首推的重點(diǎn)收藏類(lèi)書(shū)籍！

作者簡(jiǎn)介

沈墨寧，浙江杭州人，生于1957年。1980年赴香港發(fā)展，現(xiàn)任香港寧基集團(tuán)董攀長(zhǎng)，同時(shí)任浙江杭州市政協(xié)委員，浙江省海外聯(lián)誼會(huì)理事，香港杭州旅港同鄉(xiāng)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)，杭州市僑商會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)等職務(wù)，具有深厚的文化底蘊(yùn)，收藏古木雕精品數(shù)千件，并在浙江桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)設(shè)立“江南木雕館”及巳出版《中國(guó)明清木雕精粹——瑞獸博古卷，戲曲人物卷二冊(cè)》等專(zhuān)著。王海峰，浙江舟山人，1975年9月出生于定海吉城。少年時(shí)就喜愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文藝術(shù)，新世紀(jì)初迷上古玩收藏，近十年來(lái)收羅數(shù)百件甬式家具、古舊門(mén)窗、明清瓷器及古玩雜項(xiàng)，雖多但普，卻著迷于發(fā)掘各類(lèi)古玩背后的地域文化積積淀，尤喜收藏、研究甬式家爨和木雕藝術(shù)。

書(shū)籍目錄

序自序關(guān)于吉子(正文部分)神仙人物(圖片部分)戲曲故事(圖片部分)風(fēng)俗民情(圖片部分)瑞獸及其他吉祥紋樣(圖片部分)后記跋

章節(jié)摘錄

插圖：浙東地區(qū)，在清代中晚期形成了一種風(fēng)格非常鮮明的地域特色家具，世人稱(chēng)甬作家具。其藝術(shù)淵源，可直溯7000年前的河姆渡文化，那時(shí)的先民們已經(jīng)創(chuàng)造出了榫卯木構(gòu)件的器物。至唐宋時(shí)，寧波的家具和器皿制作已聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。明代，甬地家具集木、雕、漆工和書(shū)畫(huà)名家及名材于一體，無(wú)論藝術(shù)水平和制作難度，都達(dá)到了前無(wú)古人的程度。到了清代，浙東地區(qū)的工巧藝術(shù)更是形成了獨(dú)特風(fēng)格和制作工藝，開(kāi)始飲譽(yù)海內(nèi)外，無(wú)論是聞名遐邇的“十里紅妝”、“千工床”、“萬(wàn)工轎”，還是浙東老百姓日常使用的桌、柜、椅、凳等日用家具，無(wú)不精美絕倫、工藝獨(dú)特。據(jù)《鄞縣通志》記載，甬地匠人“尋常一方寸之木，窮人一日之力，往往尚克完成，其余貴可知矣”。如此精湛的技藝，當(dāng)然使甬作家具聞名于世。從明清家具的流派上可以發(fā)現(xiàn)，能夠產(chǎn)生社會(huì)影響的古代家具的式樣，總是處于當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的地區(qū)。明代的蘇州，依托京杭大運(yùn)河的優(yōu)勢(shì)，成為當(dāng)時(shí)商業(yè)經(jīng)濟(jì)最繁華的地區(qū)，并出現(xiàn)了資本主義的萌芽。大量財(cái)富的聚集和當(dāng)時(shí)文人熱衷于家具的研究和親自參與設(shè)計(jì)蔚然成風(fēng)，使蘇式家具不僅擁有了廣闊的市場(chǎng)，而且代代相傳，長(zhǎng)盛不衰。明末清初，廣州成為我國(guó)對(duì)外貿(mào)易和文化交流的一個(gè)重要門(mén)戶(hù)，一口通商使中國(guó)和西方列國(guó)的全部貿(mào)易都匯集于此，促進(jìn)了廣州商業(yè)以及廣州商幫的崛起。當(dāng)時(shí)廣東一帶的官府、民居，無(wú)論是建筑、家具大多模仿西洋形式，形成一股空前的“西洋熱”。廣東又是貴重木料的主要產(chǎn)地，南洋各國(guó)的優(yōu)質(zhì)木料多經(jīng)由廣州進(jìn)口，制作家具的原料也較充裕，這些都是清代廣式家具形成和發(fā)展的肥沃土壤。北京，更無(wú)需多言，天子腳下，是清朝政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，清宮造辦處的家具在保持傳統(tǒng)造型的同時(shí)，裝飾風(fēng)格上也漸漸吸取精雕細(xì)刻、光彩炫目的藝術(shù)風(fēng)氣。優(yōu)越的制作條件和充裕的加工時(shí)間，使家具格外纖密繁復(fù)，顯示出沉重瑰麗的意趣和特點(diǎn)，“皇家氣派”十足。而從清代晚期至民國(guó)時(shí)期，上海是當(dāng)時(shí)世界上人口最多的城市之一，也是我國(guó)最洋化的城市。人口快速增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)繁榮，西式洋樓大量興建，促進(jìn)了家具制造業(yè)的發(fā)展。海派家具產(chǎn)生于東西方兩種異質(zhì)文化相撞的過(guò)程中，不可避免地反映出中西合璧的特性。而西方技術(shù)文化更是引導(dǎo)上海家具制造業(yè)從純手工業(yè)向機(jī)器生產(chǎn)方向發(fā)展，加速了海派家具的傳播?？纯疵髑鍟r(shí)期的浙江。自進(jìn)入封建經(jīng)濟(jì)的繁榮時(shí)期，便是當(dāng)時(shí)中國(guó)的富庶地區(qū)之一。但為何與當(dāng)時(shí)的蘇州、廣州、北京和上海相比，浙江沒(méi)有形成有自己鮮明特色的“浙式家具”而風(fēng)行全國(guó)，而只能簡(jiǎn)單地與晉、川、陜、魯?shù)鹊夭⒘袨椤白鳌蹦?？這是一個(gè)很有意思的話(huà)題。我們猜測(cè)，這是由于甬作家具太富“個(gè)性化”造成的。我們認(rèn)為，要使一個(gè)富有地域特色的家具形成一個(gè)流派，輻射至全國(guó)各地，不僅需要這個(gè)地區(qū)具備先進(jìn)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、發(fā)達(dá)的手工業(yè)制作和繁華的商業(yè)流動(dòng)，而且需要在家具的制作上具備一定的形態(tài)定勢(shì)和生產(chǎn)工藝流程。而清代浙江的工匠們明顯脫離了這一程式化的軌跡，走了一條與眾不同之路。

后記

當(dāng)墨寧道兄拿著這本書(shū)的小樣給我看時(shí)，我提了許多在裝訂和設(shè)計(jì)方面的意見(jiàn)，說(shuō)真的，看了這本墨寧兄費(fèi)時(shí)十年，多方搜求的精品吉子集書(shū)稿后，我真不想讓這本書(shū)只作為一個(gè)收藏類(lèi)的書(shū)，我希望它真正地能被用起來(lái)：對(duì)于搞藝術(shù)設(shè)計(jì)的人，可以把它作為設(shè)計(jì)的參考書(shū)；搞史學(xué)的人看到這些就知道以前孩子的啟蒙教育為什么從床第就開(kāi)始了；對(duì)于搞工藝的人來(lái)講又是一本真正的工具書(shū)。我稱(chēng)墨寧為道兄，一因他和我一樣酷愛(ài)收藏，所以同道；二者，我雖花費(fèi)巨資收藏十載，木器、玉器、銅器多有觸及，然見(jiàn)了墨寧兄精、到、絕的收藏，我當(dāng)自嘆不如，所以他才是收藏領(lǐng)域的得道者，而現(xiàn)在的收藏家，多已失去了昔日收藏家的古風(fēng)。有時(shí)候我覺(jué)得現(xiàn)在的收藏家不知怎么了，動(dòng)輒上千萬(wàn)去購(gòu)買(mǎi)一個(gè)官器，或者為了那個(gè)在圓明園某個(gè)角落洋人設(shè)計(jì)洋人制造的防火龍頭，全國(guó)都沸揚(yáng)，一定要將之定為國(guó)寶并花大價(jià)錢(qián)回購(gòu)，以致于普通大眾根本談不上收藏，都覺(jué)得收藏非得是有錢(qián)才能做的事。也有許多文化人根本看不上現(xiàn)在的收藏家，認(rèn)為收藏只是暴發(fā)戶(hù)裝扮自己的道具，因?yàn)楣胖娜藘A心收藏的是金石、拓片和文人札記，就連乾隆皇帝自己最喜歡的也只是以前三個(gè)文人的便條字（他還專(zhuān)門(mén)為此建了個(gè)十平方米的小房間，自己秘玩，叫“三希堂”），而不是所謂官器。元、明、清三代皇帝都不會(huì)收前代或者前朝的遺物。看了墨寧香港倉(cāng)庫(kù)內(nèi)的藏品，真的會(huì)感覺(jué)到藏之大道，其深如海，只有以知識(shí)作支撐，持之以恒，才能對(duì)它的人文和經(jīng)濟(jì)價(jià)值作出正確的評(píng)估。墨寧道兄是個(gè)企業(yè)家也是一個(gè)投資家，但在收藏方面卻是個(gè)大隱于市的收藏家，去年我去了他在香港的庫(kù)房，在這之前，我根本無(wú)法知道他的吉子、木雕類(lèi)收藏有那么豐富，多得比我以前所有看到的都多，都精致。我希望讀者看到的不止是吉子的圖案，而是收藏家背后的思想和理念，古語(yǔ)說(shuō)得好“觀(guān)其所藏，知其所養(yǎng)”。墨寧道兄給我們留下了一個(gè)收藏的原則，就是收藏要有專(zhuān)攻，要集中精力于某一門(mén)類(lèi)，形成系列和氣候，這樣收藏才能出成績(jī)，才能讓他人追不上。

編輯推薦

《雕風(fēng)鏤月話(huà)吉子》是由西泠印社出版社出版的。

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