沙孟海研究

內(nèi)容概要

　　今年，恰逢沙孟海先生誕辰一百一十周年。為此，浙江省書法家協(xié)會本著“打造浙江文化品牌，彰顯沙孟海學術(shù)精神”之宗旨，將隆重舉辦2010?沙孟海年一系列活動，通過學術(shù)論壇、文獻特展、品牌展、邀請展、出版全集和研究特刊等學術(shù)活動和多元化的載體，全面弘揚沙孟海先生的學術(shù)精神和藝術(shù)品格，深入彰顯浙江的歷史文化精神，進一步推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。目前，各項活動正在緊張而有序地開展中。

書籍目錄

卷首語
　若榴花屋
　百年樹人——沙孟海書法教育思想初探
　《沙孟海論書文集》序
蘭沙館印式
　篆刻史上的幾個問題文
　沙孟海先生早期留甬印痕
　浙江省博物館藏沙孟海印選
沙邨藝譚
　沙孟海的寫手刻手論
　沙孟海先生早年留甬碑跡尋訪
決明館書翰
　關(guān)于沙孟海先生幾封手札的說明
　作品選登
一日千載
　沙孟海書學院的建立及影響
　文明其精神 野蠻其體魄——對于爺爺沙孟海的點滴回憶
簡訊
　紀念沙孟海先生誕辰一百一十周年紀念活動——2010?沙孟海年系列活動之“沙孟海論壇”暨中國書學國際學術(shù)研討會征稿啟事

章節(jié)摘錄

　　依康氏之見，既然帖學已壞，不得不尊碑，而唐碑已磨泐，不得不尊南北朝碑。其尊碑之第一原因，即是『筆畫完好，精神流露，易于臨摹』。（引文同上）　　這種理論，其實也不是康氏的發(fā)明，嘉道之時的學者書家阮元在《南北書派論》中早己論過：『元、明書家，多為《閣帖》所囿』，『宋帖展轉(zhuǎn)摩勒，不可究詰。漢帝、秦臣之跡，并由虛造，鐘、王、郗、謝，豈能如今所存北朝諸碑，皆是書丹原石哉？』　　因阮元首倡之，康有為力主之，尚碑之風晚清時更盛。而在咸豐、同治之時，即『碑學大播，三尺之童，十室之社，莫不口北碑，寫魏體，蓋俗尚成矣』（康有為《廣藝舟雙楫，尊碑第二》）?！　∩诚壬鷮χ乇p帖的傾向很有些意見。依沙的看法，康氏是沒把時代的毛病看準，自然開的藥方也不對，更可怕的是把用藥之法全弄錯了。試想，『搦著毛筆去摹寫依毛筆所寫而刻的南帖，還怕不能相像，何況又要把原一枝綿軟的筆，去摹寫那猛鑿亂斫尖銳粗硬的北碑，當然更困難了』。更有甚者，『死守著一塊碑，天天臨寫，只求類似，而不知變通，結(jié)果，不是漆工，便是泥匠，有什么價值呢』？（《近三百年的書學·八》）無怪乎他要反詰：『經(jīng)過多次翻刻的帖，固然已不是二王的真面目，但經(jīng)過石工大刀闊斧錐鑿過的碑了?！弧　∫粋€二十多歲的年輕人，能站在如此一個歷史文化的高度看待書法，能如此直截了當?shù)嘏u一位德高望重的書家學者，這眼光，這膽略，是一般人難以具備的。而正因	他面對的是這樣一位具有影響力的大人物，故他特別強調(diào)北碑寫手刻手的差異，希望在這尊碑的時風中，學碑者能擦亮眼睛，明辨是非。至少沙先生的觀點有多少影響力，他本人是無法預料的?！　∈赂羲哪?，沙先生有幸見到新疆吐魯番新出土的《高昌磚志》，發(fā)現(xiàn)了論據(jù)。于是馬上作《與吳公阜書》，陳述其見解：『（《畫承暨妻張氏墓表》）前五行刻字填丹，后三行丹書未刻。……前五行說畫承名字官職諱期年壽，后三行記張氏諱期年壽，更無他語?！挥谑且馈旱浜潦蘸?，純?nèi)巫匀唬涛膭t筆筆方飭，不類書翰』，以為『碑版文字，先書后刻，刻手佳惡，所關(guān)非細』?！　　?/pre>








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