傅抱石

前言

　　中國書畫的鑒定與庋藏，不但伴隨著中國書畫發(fā)展的歷史而發(fā)展，而且歷代的書畫鑒藏又促進(jìn)了畫論的研究與發(fā)展，由此又導(dǎo)致了書畫風(fēng)格和流派的形成與發(fā)展，從而規(guī)范了藝術(shù)家們個性品格的形成與確定，從中可見書畫鑒藏的重要作用和歷史價值。翻開中國書畫發(fā)展史，展閱歷代有關(guān)繪畫與書法的諸多理論專著，內(nèi)中不少的論述其實(shí)是有關(guān)書畫鑒藏內(nèi)容的，并業(yè)已形成一種專門的學(xué)問——中國書畫鑒定學(xué)。而對這一學(xué)科的建設(shè)，古人已做了大量的工作，取得了非凡的成就。這一方面表現(xiàn)在皇家內(nèi)府著錄書籍的問世，另一方面則是私家個人著錄專輯的大量涌現(xiàn)。拿內(nèi)府著錄書籍來說，最為著名的莫過于宋代徽宗時的《宣和書譜》和《宣和畫譜》，再一便是清代康熙時的《佩文齋書畫譜》和乾隆時的《秘殿珠林》及《石渠寶笈》了。而就私家的著錄書籍而言，從南北朝時虞的《論書表》、謝赫的《古畫品錄》，到唐代朱景玄的《唐朝名畫錄》、張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》和裴孝源的《貞觀公私畫錄》，又從宋代米芾的《書史》，《畫史》，鄧椿的《畫繼》，再到元代周密的《云煙過眼錄》和湯里的《畫鑒》，以及明代朱存理的《珊瑚木難》、都穆的《寓意編》、文嘉的《鈐山堂書畫論》、趙琦美的《鐵網(wǎng)珊瑚》、張丑的《清河書畫舫》，詹景鳳的《東圖玄覽編》等，直至清代安岐的《墨緣匯觀》、高士奇的《江村消夏錄》、顧復(fù)的《平生壯觀》，吳異的《大觀錄》，吳其貞的《書畫記》，吳榮光的《辛丑銷夏記》，以及陸心源的《穰梨館過眼錄》和顧文彬的《過云樓書畫記》等等。這些著錄專著的流傳問世，不但大大豐富了中國書畫理論的研究與發(fā)展，而且為人們學(xué)習(xí)、研究、收藏歷代中國法書名畫提供了重要的參考價值，從中透露出古人超凡的睿智卓識與膽略才華。

內(nèi)容概要

《現(xiàn)代名家翰墨鑒藏叢書》雖是圍繞鑒定與庋藏的內(nèi)容開展論述，但為使本叢書具有史料性、學(xué)術(shù)性、權(quán)威性和可操作性，在具體的撰述中，除了對每位畫家的各科作品的鑒定，作品真?zhèn)螌Ρ葘?shí)例分析，畫家作品市場現(xiàn)狀和前景預(yù)測，畫家書畫作品拍賣價格等進(jìn)行詳盡的論述外，還對每位畫家的生平經(jīng)歷、藝術(shù)的師承淵源、個性品貌及其藝術(shù)成就進(jìn)行較為全面的分析論述，并附上每位畫家的藝術(shù)年表、款識印鑒等詳盡資料，使之成為具有相當(dāng)學(xué)術(shù)價值、史料價值的工具類小百科全書。尤其鮮明的一點(diǎn)是，本叢書還擴(kuò)大了圖版的容量，增強(qiáng)真?zhèn)螌Ρ葓D目，且每幅圖版附以精美的文字點(diǎn)評，力求突出閱讀的視覺審美效果。    本叢書對每位撰稿者的選擇也是一個難題。但選擇的標(biāo)準(zhǔn)只有一個，即選擇那些真懂藝術(shù)，熟悉畫家，且能分辨真?zhèn)蔚男屑依锸?。這些作者群中，既有美術(shù)院校的教授，也有博物館、美術(shù)館的研究員，還有美術(shù)出版系統(tǒng)的編輯，更有各大拍賣行的鑒定從業(yè)人員等。他們在各自繁忙的工作中，抽出了大量的精力和時間，為此付出了不小的代價。在此，筆者代表出版社和編委會向他們表示由衷的感謝。需要說明的是，鑒于中國書畫真?zhèn)伪孀R之主觀性、艱難性與復(fù)雜性，本叢書撰述之觀點(diǎn)，選配之圖版，僅系每位作者本人的學(xué)術(shù)研究之觀點(diǎn)，只供讀者在閱讀學(xué)習(xí)時作參考。

書籍目錄

一、序言二、傅抱石生平三、傅抱石繪畫的傳統(tǒng)淵源與師承四、傅抱石的山水畫五、傅抱石的人物畫六、傅抱石的書法及畫作款識七、傅抱石作品真?zhèn)舞b識八、傅抱石作品的市場現(xiàn)狀與前景預(yù)測九、傅抱石年表十、傅抱石作品拍賣記錄十一、傅抱石常用印選

章節(jié)摘錄

　　傅抱石在金剛坡下生活工作了近八年，也幾乎伴隨著中國人民抗戰(zhàn)的全過程。1940年8月，三廳改組，傅抱石隨郭沫若一同退出，仍回已遷到重慶的中大藝術(shù)系教授美術(shù)史。其人生重又回到了藝術(shù)研究的軌道上。他研究的重點(diǎn)當(dāng)然是石濤。在1941年完成的《石濤上人年譜》自序中，他寫下了一段令人動容的文字反映自己此時心境：　“去年新秋，山居多暇，重展故紙，不禁慨然！……憶乙亥丁丑間，余片時幾為上人所有，此中一言一字，與上人清淚相揉，然就余言，愛惜何異頭目。”　　對石濤的深入研究，也極大地影響到他的山水創(chuàng)作。他以金剛坡周圍的丘壑、草木為粉本，將自己的感受盡情地傾瀉在紙上。他形容當(dāng)時的情景：“含毫命素水墨淋漓的一剎那，什么是筆，什么是紙，乃至一切都會辨不清。”一切理法已經(jīng)不能約束他才情的噴發(fā)，正石濤所謂“山川與神遇而跡化也”?！　?942年10月10日，重慶觀音巖中國文藝社舉行“傅抱石教授畫展”（壬午重慶畫展），他的著名作品《大滌草堂圖》、《巴山夜雨》、《屈原》等都是在這次畫展上與觀眾見面的?！　叭晌缰貞c畫展”對傅抱石的藝術(shù)發(fā)展具有非常重要的意義。首先，它初步確立了傅氏山水畫的風(fēng)格面貌；其次，它完成了傅抱石從美術(shù)史論研究者向畫家身份的轉(zhuǎn)變?！　。ㄋ模┞碓姇灿瘛　　皠ν夂鰝魇账E北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。”這是唐代飽經(jīng)喪亂之苦的大詩人杜甫當(dāng)七八年之久的“安史之亂”結(jié)束時，不禁喜極而泣而作的詩篇。

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