禪詩(shī)精選

內(nèi)容概要

　　《禪詩(shī)精選（套裝4卷）》講述了晨鐘暮鼓，小鳥(niǎo)啁啾，凈寺之旁，玉皇山腳，有一身影，臨窗而書(shū)，那就是若駿。　　之前十年，若駿隱于樂(lè)山大佛之側(cè)，揮毫怡情，育蘭養(yǎng)性。而今暫居?xùn)|南佛國(guó)，書(shū)寫(xiě)禪詩(shī)，朝往靈隱，暮入凈寺，穿湖而過(guò)，在荷香之中尋找蓮座上的佛痕和墨跡?！　〕燥垥r(shí)吃飯，睡覺(jué)時(shí)睡覺(jué)，便是修行。“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃?！蔽蛄司褪俏蛄??！　≡谒聫R中游走，在佛經(jīng)中穿梭，便能明白“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無(wú)閑事掛心頭，便是一年好時(shí)節(jié)”。　　近代，將詩(shī)和禪融為一身的是蘇曼殊，可惜他的詩(shī)是苦的，這與其身世和時(shí)世有關(guān)。將禪與書(shū)法結(jié)合的典范，是弘一法師書(shū)寫(xiě)的懸掛在凈寺大雄寶殿上方的“具平等相”，從中可以看到法師的無(wú)欲無(wú)我，心如止水。將詩(shī)、禪和書(shū)法相結(jié)合，是若駿所做的嘗試，憑若駿的年齡，這種嘗試已不是追名逐利的結(jié)果，而是其隱居十年后，心之使然，緣之使然?！　∧υX的“法法本來(lái)法，無(wú)法無(wú)非法”，孔子的“隨心所欲不逾矩”，莊子的“相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖”，所闡發(fā)的是釋儒道三家相通的道理，即自如、自在和自由。讀若駿書(shū)寫(xiě)的禪詩(shī)，大致就是這個(gè)味道。心是自由的，筆法是自如的，筆法與詩(shī)意的結(jié)合是自然的，筆尖下流淌的是靜靜清虛和悠悠禪味。

作者簡(jiǎn)介

　　潘若黢，字池楊、厚行，虢苦馬、木雁。一九四六年出生于陜西省華縣，自幼學(xué)書(shū)。一九八五年就讀于首都師范大學(xué)教育系中國(guó)耆法藝術(shù)尃業(yè)，受教于歐楊中石先生。一九八四年加入天津市書(shū)法家協(xié)會(huì)，一九八七年加入中國(guó)耆法家協(xié)會(huì)。原塘沽耆協(xié)副主席，一九八八年評(píng)為國(guó)家二級(jí)美術(shù)師。一九九六年退休前職于中國(guó)海洋石油渤海工程設(shè)計(jì)公司，尃職從事書(shū)法創(chuàng)作?！　∫痪啪帕暌郧?，作品曾參加全國(guó)第四、六屆書(shū)法篆刻作品展，全國(guó)第三、四、五、六屆中青年耆法篆刻家作品展，首屆中國(guó)耆法藝術(shù)博覽會(huì)中日刻字展，中國(guó)名家名聯(lián)耆法作品展，天津市歷屆書(shū)法篆刻展等。作品入迭《富代耆法篆刻藝術(shù)大觀》、《當(dāng)代中國(guó)書(shū)法藝術(shù)大成》、《中南海珍藏耆法集》（第一、二卷）、《中華翰墨名家作品博覽》、《中國(guó)雁代詞選四體書(shū)法藝術(shù)叢書(shū)》、《中外名言四體耆法藝術(shù)叢書(shū)》、《唐詩(shī)三百首四體耆法藝術(shù)叢書(shū)》等耆法作品尃集。傅略被編入《中國(guó)美術(shù)年鑒一九四九--一九八九》、《中國(guó)耆法家計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)庳》、《中國(guó)古今耆法家辭典》、《中國(guó)現(xiàn)代耆法界名人辭典》、《中國(guó)當(dāng)代文藝家名人錄》、《中國(guó)當(dāng)代耆法家傅略》、《中國(guó)當(dāng)代文藝界名人錄》、《津門(mén)當(dāng)代耆法家傅略》等多部典籍。

書(shū)籍目錄

第一卷 魏晉南北朝曹植 當(dāng)欲游南山行其二 五游詠嵇康 贈(zèng)秀才人軍其二其三陸機(jī) 贈(zèng)潘尼郭璞 游仙詩(shī)其一其二其三其四其五其六其七其八其九李充送許從朱德才贈(zèng)傅氏庾闡衡山三月三日曹毗詠冬孫綽秋日詩(shī)謝安藺亭二首其一許詢(xún)竹扇王羲之蘭亭詩(shī)其二其三其四其五其六答許詢(xún)孫放詠莊子謝尚大道曲袁宏從征行方頭山張翼詠懷贈(zèng)沙朗竺法頵王胡之贈(zèng)庾翼之一慧速偈二首之一鳩羅摩什贈(zèng)沙門(mén)法和王徽之蘭亭詩(shī)二首之一楊羲蕓林輿眾真吟詩(shī)王齏之念佛三昧四首之一湛方生后齊其二還都帆陶淵明形影神三首形贈(zèng)影影答形神釋欽酒七首其二其三其四其五其六其七酬劉柴桑和郭主簿……第二卷 隋唐五代第三卷 唐代（二）第四卷 宋代

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