民國(guó)瓷板畫(huà)精品集

前言

說(shuō)起民國(guó)，現(xiàn)今的人的印象大多是傍水而建的粉墻黛瓦，是廳堂中的紅木家具，是穿梭于新舊生活中的長(zhǎng)衫文人……歲月有許多回返，當(dāng)我們?cè)诮袢盏默F(xiàn)代與繁華中奔波時(shí)，越來(lái)越多的人在心中向往著那時(shí)的生活，向往著那保留著諸多國(guó)粹，又兼合著西方潮流的日子。穿過(guò)歷史的塵埃，能夠勾起我們對(duì)那段歷史向往的無(wú)外乎有兩大類(lèi)物件：一、長(zhǎng)衫文人的文字；二、庭臺(tái)中的紅木家具。其實(shí)細(xì)心的人，還應(yīng)該看到，庭臺(tái)中除了家具，還有諸多如書(shū)畫(huà)、石雕、玉件等等擺件，還應(yīng)該有瓷板畫(huà)這一特殊的藝術(shù)品。公元1911年至1949年，在中國(guó)史書(shū)上稱為民國(guó)時(shí)期。此時(shí)的中國(guó)瓷都景德鎮(zhèn)正在發(fā)生翻天覆地的變化。自1911年清朝末代皇帝遜位以后，景德鎮(zhèn)御窯廠隨即便倒閉散伙，結(jié)束了皇宮燒制御窯1000余年的歷史。至此，景德鎮(zhèn)便步入了沒(méi)有官窯、民窯之分的制瓷歷史，原御窯廠的畫(huà)師們不得不放下皇室制瓷的理念，走出廠門(mén)，融合了景德鎮(zhèn)民間制瓷的行列之中，給景德鎮(zhèn)的制瓷業(yè)帶來(lái)了一股新風(fēng)。在這股新風(fēng)的勁吹下，催生出“珠山八友”。瓷板作為一種平面藝術(shù)，我們可以追溯到漢代的畫(huà)像石、畫(huà)像磚以至于唐代的磚雕，它們都有其與瓷板相近的用途。明代有了造型巨大的琉璃九龍壁，出現(xiàn)了用于裝飾居室、宮殿、廟宇的彩繪瓷板。到清代康熙時(shí)，作為觀賞使用的瓷板開(kāi)始大量燒造。當(dāng)時(shí)的瓷板有圓形、方形和長(zhǎng)方形等多種制式，由工匠在瓷板上作畫(huà)燒造，成品應(yīng)用在屏風(fēng)、插屏、寶座或者床上。進(jìn)入乾隆朝后，瓷板更為風(fēng)行，成為人們居室裝潢的新寵，稍做富裕一點(diǎn)的人家，都可能將瓷板畫(huà)引入廳堂，讓自己的生活充滿儒雅氣氛。許多有名的瓷畫(huà)家聚集到了景德鎮(zhèn)，清末畫(huà)家王廷佐、程門(mén)等人創(chuàng)造的淺絳彩繪瓷工藝，將瓷板及瓷繪藝術(shù)推向了又一個(gè)高度。民國(guó)初期，景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)復(fù)蘇，民窯興起，“珠山瓷畫(huà)”逐漸形成。1928年，著名瓷畫(huà)家王琦接受了一套八塊不同題材的瓷板畫(huà)的訂貨。為了更好地滿足客戶的需要，王琦邀請(qǐng)活躍在景德鎮(zhèn)陶瓷美術(shù)界的幾位各有專攻的畫(huà)家朋友共同合作。這種合作的成功，啟發(fā)和促進(jìn)了“珠山八友”的形成。它的誕生意味著在景德鎮(zhèn)自御窯生產(chǎn)完結(jié)后，一個(gè)肩負(fù)承前啟后、推陳出新歷史使命的新的歷史平臺(tái)崛起。從身份上看，“珠山八友”的構(gòu)成既有民間畫(huà)工、手藝人（王大凡、徐仲南、何許人為紅店學(xué)徒出身，王琦為捏面人的手藝人），也有文人、知識(shí)分子，這種構(gòu)成正體現(xiàn)了清末畫(huà)壇職業(yè)畫(huà)家以不同于傳統(tǒng)的文人畫(huà)家也不同于民間畫(huà)工的身份成為中國(guó)畫(huà)壇的主流力量的復(fù)雜局面。“珠山八友”正是一個(gè)職業(yè)畫(huà)家群體。從藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)看，“珠山八友”畫(huà)家諳熟傳統(tǒng)粉彩技藝，這種對(duì)于粉彩技藝的充分丫解，保證了這一流派在繪畫(huà)風(fēng)格上的探索總是伴隨著陶瓷繪畫(huà)工藝的革新，如王大凡的“落地粉彩”、劉雨岑的“水點(diǎn)桃花”等工藝技法的創(chuàng)新都是適應(yīng)其繪畫(huà)風(fēng)格上探索的結(jié)果。“珠山八友”的借鑒也不限于文人畫(huà)，而是有著更為寬廣的視野。他們非常注重對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)豐富的流派風(fēng)格和技法的全面借鑒和吸收，這種借鑒和吸收不僅包括主流文人畫(huà)的傳統(tǒng)，也包括一些傳統(tǒng)文人畫(huà)所不愿接受的院體技法；在他們的一些作品中，可以明顯發(fā)現(xiàn)”院體畫(huà)“的特點(diǎn)，如程意亭的鳥(niǎo)獸花卉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，毛羽逼真、細(xì)膩、工巧，深得宋代院體畫(huà)的神韻。

內(nèi)容概要

《民國(guó)瓷板畫(huà)精品集》內(nèi)容簡(jiǎn)介：說(shuō)起民國(guó)，現(xiàn)今的人的印象大多是傍水而建的粉墻黛瓦，是廳堂中的紅木家具，是穿梭于新舊生活中的長(zhǎng)衫文人……歲月有許多回返，當(dāng)我們?cè)诮袢盏默F(xiàn)代與繁華中奔波時(shí)，越來(lái)越多的人在心中向往著那時(shí)的生活，向往著那保留著諸多國(guó)粹，又兼合著西方潮流的日子。

作者簡(jiǎn)介

葉建明
    祖籍浙江省德清縣，莫干山麓漁村人，1963年出生，自學(xué)英語(yǔ)、外貿(mào)、收藏，曾供職于浙江化工技校、浙江工學(xué)院浙西分校、浙江福瓦卡迪拜獨(dú)資企業(yè)、浙江化工廠善高化學(xué)有限公司、湖州市進(jìn)出口公司、浙江省二二輕企業(yè)集團(tuán)進(jìn)出口有限公司、杭州市糧油食品土畜產(chǎn)進(jìn)

書(shū)籍目錄

潘訇宇徐仲南鄧碧珊何許人王琦汪野亭田鶴仙畢伯濤王大凡程意亭劉雨岑張志湯汪小亭石奇峰程云濃劉希任董師曾畢淵明

章節(jié)摘錄

插圖：“珠山八友”是民國(guó)時(shí)期景德鎮(zhèn)一批繪瓷名家的總稱。從廣義上說(shuō)，有第一代的汪曉棠、潘勻宇；第二代的王琦、王大凡、徐仲南、汪野亭、田鶴仙、何許人、鄧碧珊、畢伯濤、程意亭、劉雨岑十人。1928年，在王琦倡導(dǎo)下，先由八人組織了“月圓會(huì)”，稱“珠山八友”，以后又有二人參加，后稱“十大名家”；第三代的張志湯、方云峰、汪大滄、王步、畢淵明等幾十人，其中張志湯的山水、駿馬、花鳥(niǎo)，王步的青花，畢淵明的走獸等均很有名。他們大多活躍在上世紀(jì)二十年代至四十年代，繪瓷各有專長(zhǎng)，風(fēng)格各有所別。他們的作品在造型、線條、光線、色彩等方面吸取了近代畫(huà)的營(yíng)養(yǎng)，完全可比肩于畫(huà)家在紙絹上的作品，在中國(guó)陶瓷史上留下了光輝的一頁(yè)。從上世紀(jì)二十年代起，“珠山八友”的作品就成為權(quán)貴富豪、商賈文人和廣大民眾的搶手貨，成為收藏家們追慕的奇珍。但在解放后至七十年代的三十余年里，由于諸多原因，對(duì)“珠山八友”寶貴文化遺產(chǎn)的挖掘、收集、保護(hù)和研究，沒(méi)有引起社會(huì)的重視，導(dǎo)致流失和損毀，一度成了文物領(lǐng)域中很少有人問(wèn)津的“冷門(mén)”。八十年代以來(lái)，人們?cè)谑詹孛髑骞倨魇蛛y覓的困境中，逐步把目光轉(zhuǎn)向“珠山八友”瓷畫(huà)，至今已成為文物收藏領(lǐng)域的“熱門(mén)”。九十年代末，隨著“珠山八友”作品“鑒嘗畫(huà)冊(cè)”的陸續(xù)問(wèn)世，知識(shí)逐步普及，其作品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值不斷攀升，一些專門(mén)窺機(jī)制作膺品以謀巨利的人開(kāi)始進(jìn)行仿制，有的還招羅人才，組織專業(yè)隊(duì)伍，進(jìn)行批量生產(chǎn)，使仿品充斥市場(chǎng)。面對(duì)魚(yú)目混珠、真膺交雜的瓷畫(huà)市場(chǎng)，人們期盼有“一面鏡子”、“一把尺子”，使辨真去偽有一個(gè)依據(jù)。我們二十余年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，匯總對(duì)此有研究的專家學(xué)者的觀點(diǎn)，編撰此文，供奉讀者，旨在拋磚引玉，與廣大收藏愛(ài)好者一起學(xué)習(xí)研究，求實(shí)探真，共同提高。“珠山八友”的瓷畫(huà)鑒定，與古瓷的鑒定既有區(qū)別，又有聯(lián)系，它必須從瓷和畫(huà)兩個(gè)方面進(jìn)行審定，缺一不可。一、瓷的胎釉鑒定是區(qū)別新老瓷畫(huà)的主要依據(jù)。瓷器和瓷板都是瓷，“珠山八友”作畫(huà)，大多畫(huà)在瓷板上，少數(shù)畫(huà)在瓷器上。“珠山八友”是一代繪瓷名家，他們對(duì)作畫(huà)用的瓷板和瓷器選擇十分嚴(yán)格，從不在劣質(zhì)瓷上作畫(huà)。民國(guó)時(shí)期的瓷，從胎釉和制作工藝上看，大體分為上、中、下三等，“珠山八友”一般都選用上等瓷作畫(huà)，鑒別可從四方面觀察：1、民國(guó)上等瓷的特征：胎質(zhì)細(xì)膩、釉面光潔，胎釉結(jié)合良好，硬度較高，瓷板平整，沒(méi)有翹曲，釉面無(wú)疵點(diǎn)。因現(xiàn)代瓷與民國(guó)上等瓷相比，這些特征有過(guò)之而無(wú)不及，因此還要看下面三點(diǎn)。2、民國(guó)瓷均為柴窯燒制，反映在釉面上白中微灰，現(xiàn)代瓷為氣窯或電窯燒制，釉面白而光亮。

編輯推薦

《民國(guó)瓷板畫(huà)精品集》是由西泠印社出版社出版的。

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