實(shí)用篆書吳讓之《吳均帖》

作者簡(jiǎn)介

丁萬(wàn)里，1982年6月生。2005年本科畢業(yè)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院書法系，并獲學(xué)士學(xué)位。2008年研究生畢業(yè)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院書法系，并獲碩士學(xué)位，導(dǎo)師韓天雍、陳大中、白砥教授。現(xiàn)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院書法系攻讀博士學(xué)位，導(dǎo)師祝遂之教授。
    書法、篆刻作品曾多次刊登于《書法導(dǎo)報(bào)》《美術(shù)報(bào)》《西泠藝叢》《書法》等專業(yè)報(bào)刊。

書籍目錄

第一章 篆書與吳讓之《吳均帖》第二章 名家品評(píng)吳讓之第三章 喜歡吳讓之的名家第四章 《吳均帖》臨摹技巧第五章 《吳均帖》臨摹與創(chuàng)作示范第六章 《吳均帖》集字《吳均帖》原帖

章節(jié)摘錄

插圖：第一章 篆書與吳讓之《吳均帖》“篆”，《說(shuō)文解字》日：“引書也?！币?，牽引也。近人郭沫若《古代文字之辯證的發(fā)展》認(rèn)為：“篆者，掾也；掾者，官也。漢代官制，大抵沿襲秦制，內(nèi)官有佐治之吏日掾?qū)?，外官有諸曹掾吏，都是職司文書的下吏。故所謂篆書，其實(shí)就是掾書，就是官書?！弊瓡谴笞?、小篆的統(tǒng)稱。大篆指甲骨文、金文、籀文、六國(guó)文字等，它們保存著古代象形文字的顯著特點(diǎn)；而小篆是指秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之后，實(shí)行“書同文”政策的一種書體，其實(shí)就是秦國(guó)文字。因此“小篆”早在統(tǒng)一之前就已經(jīng)長(zhǎng)期存在于秦國(guó)，只是后來(lái)加以稱謂而已。漢代雖然在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等制度上仍舊承襲秦代，但是篆書的地位逐漸被書寫起來(lái)更加方便簡(jiǎn)易的隸書所取代，篆書只是偶爾出現(xiàn)在較為莊重的場(chǎng)合。雖然兩漢的主要書體是隸書，但漢碑的碑額多用篆書書寫；也有一些篆書作品存世，如《袁安碑》和《袁敞碑》。兩漢之后的魏晉、南北朝及唐、宋、元、明幾代，由于篆書實(shí)用性的下降，以及楷書、行書、草書的發(fā)展成熟，能夠正確識(shí)讀篆書文字的人越來(lái)越少，所以這段時(shí)期的篆書藝術(shù)也隨之跌人低谷。雖然也有個(gè)別的篆書書家，如唐代李陽(yáng)冰、元代趙孟煩等，但篆書創(chuàng)作還是被埋沒(méi)在當(dāng)時(shí)的主流書風(fēng)之中。時(shí)至清初，碑學(xué)興起，篆、隸書也重新受到書家們的重視，出現(xiàn)了一大批篆、隸書家，如王澍、鄧石如、徐三庚、楊沂孫、吳讓之、趙之謙等。其中尤以鄧石如成就最為突出。鄧氏一改前人對(duì)“玉箸”篆書的理解，打破對(duì)線條粗細(xì)均勻的束縛，加以隸意寫篆，提按使轉(zhuǎn)變化豐富，書寫自然流暢，更富有節(jié)奏感。之后的吳讓之、趙之謙等書家均能得其神髓，并在此基礎(chǔ)上各有所發(fā)展。吳讓之（1799～1870），清末著名書畫、篆刻家，江蘇儀征人，原名廷飚，字熙載。后因避清穆宗載淳諱，更字讓之，亦作攘之，自稱讓翁，號(hào)晚學(xué)居士、晚學(xué)生、方竹丈人等。吳讓之為鄧石如得意弟子包世臣的學(xué)生，善四體書與寫意花卉，篆刻師法鄧石如而能自成面目，為后世所宗法?！肚迨犯濉吩u(píng)曰：“博學(xué)多能，從包世臣學(xué)書。世臣創(chuàng)明北朝書派，溯源窮流，為一家之學(xué)。其筆法兼采同時(shí)黃乙生、王良士、吳育、朱昂之、鄧石如諸人之說(shuō)……熙載篆、分功力尤深?！眳亲屩跁ǚ矫娉删妥畲蟮氖亲瓡?。

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《實(shí)用篆書:吳讓之》由西冷印社出版社出版的。

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