鹿城老街坊

內(nèi)容概要

　　作為挖掘地方文化、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的《鹿城老街坊》，采用圖文并茂的形式，文章通俗易懂，圖片真實(shí)珍貴，對鹿城街坊進(jìn)行了一次最為完整的全記錄，為廣大讀者展開了一幅老城面貌變化的長卷，其中不乏重大歷史事件再現(xiàn)、經(jīng)典建筑點(diǎn)評、名人名仕介紹及街巷名稱典故等，以清晰的條理及豐富的血脈通過街巷再度呈現(xiàn)了鹿城這座東甌古城風(fēng)土人情及傳統(tǒng)文化。

書籍目錄

概述后記儒英坊東甌王廟／古書《歧?，嵳劇罚诰幫卟郏▓@巷／花園巷基督教堂容成坊華蓋山／煉丹井、樹／古城墻遺址／谷宅／王希君紀(jì)念／大觀亭與古炮碑道愛坊縣城隍廟／開元寺／鐵欄井／新四軍駐溫辦事處／縣前頭／公園路五馬坊許漱玉／云博百貨商三益／老香山／中央大戲梯云坊大高橋／雙蓮橋與榕樹／蟬河／坦前／端午節(jié)龍船／普華電燈公司雙桂坊紗帽河／高公橋／夏承燾舊居／朱宅／呂宅／吳百亨舊居儒志坊東山書院／慶福寺／弘一法師／摩崖石刻／冽井／新四軍駐溫通訊處／府學(xué)巷明德小學(xué)／九柏園頭謝池坊池上樓／中山公園／月帶橋／謝池巷／毋忘國恥紀(jì)忿碑／中山紀(jì)念堂／登云橋／光明火柴廠／中山橋孝睦坊花柳塘古牌坊／楊宅／白馬殿／茶院寺／萬里橋／扈嶼橋／巽山／黃土山／靈官山／東嶼山／洞橋底狀元坊狀元巷／譙樓／嘹望塔／軍裝局岳宅／廣場路小學(xué)／解放后巷／嚴(yán)日順綢緞作坊／東甌電話公司榮親坊首屆國慶集會／縣政府舊址／鐘樓／人民廣場／五味和舊址／中國銀行舊址／寶大商行舊址雁池坊小南門／塘河水景／輪船兒／公共體育場／西湖頭

章節(jié)摘錄

　　鹿城舊有三十六坊，是北宋年間以楊蟠為首的地方官府所一手劃定。可以這么說，溫州的市井街巷文化，發(fā)軔于三十六坊。并在春秋變換中逐漸濃縮為一種古代城市規(guī)劃的概念，深藏于厚重的甌越人文歷史之中讓人不易察覺。時(shí)至今日，如果我們有興趣站作現(xiàn)代的高度去將楊蟠所定格的三十六坊重新洗牌，繼而融人多種元素依次羅列，老城之東的“儒英坊”則因坊邊坐落著祭祀“東海王”騶搖的廟宇，合當(dāng)從歷史的記憶中第一個(gè)浮出水面?！　　叭逵⒎弧辈畈欢嗑褪乾F(xiàn)在的縣學(xué)前?！　】h學(xué)前南起公園路，向北轉(zhuǎn)兩至興文里止。拿“縣學(xué)”作字面解，其坊間的書香墨跡便可讓我們略知一二。據(jù)清光緒《永嘉縣志》載：永嘉儒學(xué)在縣治東華蓋…麓，宋元祐三年（1088）縣令吳君平始建。所謂縣學(xué)，即是一個(gè)城市的最高等學(xué)府。在古代溫州，縣學(xué)在元、明、清諸代均有修建或擴(kuò)建。尤其在科舉至上的清代，縣學(xué)的布局和禮教設(shè)置最為講究。其建置規(guī)模是：中為大成殿，翼以兩廊，后為崇圣祠，前為在成門。門外，左名官祠，右名鄉(xiāng)賢裥，前為欞星門并沒有泮池，且左右戟門，環(huán)以周垣。儀門左側(cè)還沒有訓(xùn)導(dǎo)署等?！　∪f般皆下品，唯有讀書高?？梢韵胂?，宋代的縣學(xué)前書卷氣濃厚，來來往往的大多是衣冠楚楚心里頭裝著“四書五經(jīng)”的秀才們，正可謂儒家英才薈萃，故取名“儒英坊”，也就理所當(dāng)然合情合理了。　　至明代，儒英坊又更名為“聚英坊”。當(dāng)時(shí)，以舉人任秀卿為首的永嘉儒家學(xué)派，重視倫理教育，上張德治仁政，提倡以仁為中心的禮、義、忠、恕、孝、悌、中庸等道德觀念，并以“交流思想、促進(jìn)學(xué)問”的名義，在每年端午節(jié)期間，匯集名流賢士于縣學(xué)教諭署內(nèi)的“聚英堂”里，吟詩作對，揮毫鋪墨，以此相互品評作品，悍惺相惜般地鑒賞藝才。遂漸成氣候。后每逢佳節(jié)來臨，聚英堂必書聲瑯瑯，翰墨飄香，大有少長成集，群賢畢至之態(tài)勢。濃厚的書壇氣氛，也仿佛顯示了永嘉學(xué)派的文才大觀。儒英坊由　此順著方占諧音而更稱為“聚英坊”。到了民國期間，又以此處位于縣學(xué)之前而改名“縣學(xué)前”。　　……

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