歷代印譜序跋匯編

前言

早在十多年前，我即對(duì)印學(xué)史上的印譜史內(nèi)容有過特殊的興趣。過去我們習(xí)慣于把印譜看作是古印的承載體，一旦學(xué)習(xí)古印有了印蛻樣本作為楷范，這作為載體的印譜格式本身卻被置于可有可無(wú)的境地了。許多古印譜被改編為今天的出版樣式，原譜格式被改變，似乎也沒有什么人覺得有什么不妥。但我總覺得：印蛻當(dāng)然是學(xué)篆刻的主體對(duì)象，但印譜的存在本身也是一個(gè)極有含量的內(nèi)容，對(duì)它的忽視是一件令人十分遺憾的事。問題是，如果對(duì)它不忽視，我們是否還應(yīng)該在新編印譜時(shí)改變現(xiàn)有的習(xí)慣做法甚至觀念？要研究印學(xué)史，印譜是一個(gè)繞不開的話題。不但印譜中所刊錄的古印蛻是印學(xué)史的研究基礎(chǔ)，即使是印譜中存在著的大量序跋詩(shī)文，也是印學(xué)史上極為重要的一筆文獻(xiàn)財(cái)富，我們過去從事印學(xué)理論研究，印譜序跋即是一個(gè)大端。與那些數(shù)量不多的有形的印學(xué)論文相比，印譜序跋會(huì)記錄下更豐富、更細(xì)致的歷史留痕。此外，印譜形式本身，也足以構(gòu)成一個(gè)歷史形態(tài)。它的版型、框格、裝訂、印蛻排布、序跋位置乃至用紙……包括出版年代，都是一個(gè)完整的歷史系統(tǒng)內(nèi)容。換言之，在印章篆刻史、印學(xué)理論史之外，完全可以再勾畫出一個(gè)印譜史的大致輪廓。

內(nèi)容概要

這部凝聚了郁先生幾十年心血的《歷代印譜序跋匯編》以西泠印社社藏歷代印譜五百余部為基礎(chǔ)，精選最重要的一百四十二部，從明代《顧氏集古印譜》開始，到吳昌碩《苦鐵印選》止，廣收各譜的序、跋和題記，以見其印學(xué)理論典籍方面的非凡學(xué)術(shù)價(jià)值；而編輯體例，則按每部印譜的輯譜時(shí)間、編者介紹、刻印作者介紹及開本、版框、收印數(shù)量、序跋原文等收錄解說(shuō)，十分簡(jiǎn)明扼要。在編撰過程中，郁重今先生不斷提及他當(dāng)時(shí)蒐集資料之際，張魯庵先牛的捐獻(xiàn)之功；硬兩泠印社六十周年大慶時(shí)，韓登安先生、柴子英先生、唐長(zhǎng)茂先生與他的翰墨交往，因此本編的出版，又無(wú)妨被看作是六十年代以來(lái)西泠印社許多長(zhǎng)老前賢都曾介入過的一段歷史的紀(jì)錄——這一點(diǎn)，是作者從事社史研究者尤其關(guān)注的所在。

書籍目錄

例言顧氏集古印譜  沈明臣《顧氏集古印譜序》      黃姬水《顧氏集古印章序》　集古印譜凡例顧氏集古印譜（二）    王樨登《顧氏印藪序》      顧從德《顧氏印藪引》      李邴《王氏嘯堂集古錄敘》      王沂《楊氏集古印譜序》     俞希魯《楊氏集古印譜序》　唐愚士《題楊氏手摹集古印譜后》　揭竑《吳氏印譜序》　王袆《楊氏印譜贊》　周伯溫《楊氏印譜題辭》印法參同  徐上達(dá)《印法參同自序》（前）      徐上達(dá)《印法參同自序》（后）　《印法參同》摘要考古正文印藪  張學(xué)禮《考古正文印藪自序》    　張學(xué)禮《考古正文印藪后言》甘氏集古印正  孫旭《集古印正序》      徐熥《甘旭印正序》　汪廷訥《集古印正序》    　甘嚦《集古印正自敘》宣和印史  屠隆《宣和集古印史官印序》      來(lái)行學(xué)《宣和集古印史自序》　宣和集古印史官印例凡      來(lái)行學(xué)《宣和印史識(shí)》　來(lái)行學(xué)《刻秦璽自序》范氏集古印譜  楊德政《范氏集古印譜序》      余經(jīng)訓(xùn)《范氏集古印譜敘》　蔣學(xué)鏞《范氏集古印譜跋》古今印則  朱之蕃《古今印則序》      屠隆《古今印則序》      張納陛《古今印則序》     古今印則凡例     董其昌《古今印則序》      顧起元《古今印則序》      沈（氵隺）《古今印則序》　朱之蕃《古今印則跋》  陳繼儒《古今印則跋》　張風(fēng)翼《古今印則跋》　王樨登《古今印則跋》　虞淳熙《古今印則跋》　歸昌世《印旨小引》　姚士麟《程彥明印旨跋》古印選  張翼軫《陳氏古印選序》     董其昌《陳氏古印選引》 　孫克弘《印選續(xù)言》   　陳鉅昌《古印選自序》集古印范  張所敬《潘氏集古印范序》    　潘云杰《集古印范小引》片玉堂集古印章印雋　祝世祿《印雋序》    　俞安期《梁千秋印雋序》圖書府印譜　圖書府印譜凡例曉采居印印　虞國(guó)倫《曉采居印印跋》　……后記

章節(jié)摘錄

范氏集古印譜楊德政《范氏集古印譜序》夫印章之制，先王所以正名辨物作則垂信者也。上古之時(shí)，體式渾樸，篆畫精雅，無(wú)論后、王、君、公所佩，爛若日星。即一名一字之微，皆足以彰前徽而示后法，故自昔重之。俗書易而籀學(xué)廢，印之用日以廣，而文日以訛。內(nèi)向外向，從白從羊，蓋伏波將軍能辯之。此其大者已然，而況乎雕文明興，駢組流離，如世之影響于錐畫者，又何可勝道哉！夫文不師古，字不征齊，遠(yuǎn)娼典刑，近慚哲匠。即斷玉鏤金，駝文蛟彩，累累乎安所貴之矣。故士患不博古，博則吾能征之。昔張京兆以解鼎刻致通顯，而其余緒，為杜鄴名家。今無(wú)張、杜之授，而好為高平刻鵲之奇，吾懼夫古法日湮，而后來(lái)者之無(wú)所取裁也。吾明鴻臚訥庵范君，雅性好古，少偕其從父東明司馬游京師，與諸名公上下議論，識(shí)鑒超絕，凡海內(nèi)豐碑大碣，斷璞殘圭，心所欣賞，輒不惜橐金購(gòu)之，而其子鴻臚鳳洲君，又能世其業(yè)，迨歷四十年所，而叩其家藏金石奇古之跡，已不啻鄴侯之架、永叔之錄矣。茲乃出其所得古印，若玉，若銀，若銅，凡三千五百有奇，咸類列之，登之善楮，以供同好，名日印譜。間以一帙遺余，且屬敘也。余嘗考吳興趙文敏、太末吾子行、浦城楊遵道諸家，皆殫精古學(xué)，所輯《印史》、《印式》諸書，辨細(xì)綬于往代，剖異同于古文，非不博雅足稱，然取數(shù)僅七百余耳。近世云間顧氏復(fù)刻有印譜，亦止一千六百有奇，且剞劂不工，古意頓失，未有若君之苦心極慮、遐搜逖覽，若斯其富者也。斯其用物弘而取精多矣。抑余因是有感焉，物之閱人，寧有窮已，鐘以霍山，鼎以汾陰，磬以犍為，猶之古物也，吾嗜之而吾不得主之，而代吾而主者，且挾其嗜以屬厭手，不知一易而泯其主，再易而泯其跡于烏有，今求所為桓玄、王涯之留意者，而窅不可得也。

后記

歷代印譜中的序、跋，是研究印學(xué)的寶貴資料。西泠印社文物庫(kù)房里珍藏著一批非常珍貴的國(guó)寶印譜，主要來(lái)自一九六二年，已故社員張魯庵先生家屬捐獻(xiàn)的四百三十三部歷代印譜。這些印譜自明代隆慶六年（一五七二年）《顧氏集古印譜》始，至新中國(guó)成立的《苦鐵印選》止，均為原印殊泥原鈐本，多為中國(guó)印譜史上的名譜，很多是珍本、善本、孤本。它們不僅是研究印學(xué)的寶貴資料，更是中國(guó)印學(xué)史上的寶貴財(cái)富。我在西泠印社工作數(shù)十年，有幸經(jīng)常與這批印譜接觸。上個(gè)世紀(jì)六十年代初，為籌備西泠印社六十周年大會(huì)，當(dāng)時(shí)在葛嶺文物庫(kù)房里，韓登安先生負(fù)責(zé)制作展覽印屏，將二千多方秦漢古銅印和三千余方歷代名家刻印制作成印屏，供大會(huì)展覽用。當(dāng)時(shí)韓先生把我調(diào)到葛嶺庫(kù)房，跟唐長(zhǎng)茂先生學(xué)拓邊款。其時(shí)柴子英先生也在葛嶺庫(kù)房，他的工作主要是把張魯庵先生家屬捐獻(xiàn)的印譜，進(jìn)行整理、編號(hào)、造冊(cè)。一年多時(shí)間里，我每天與兩位老師在一起。韓師將我拓好的邊款和蓋好的印面，對(duì)我進(jìn)行詳細(xì)講解，如章法之安排、篆法之變化、刀法之運(yùn)用、邊款之刻法等，有時(shí)當(dāng)場(chǎng)為我操刀示范，真使我得益匪淺。韓師常對(duì)我講，治印七分寫三分刻。叫我一定先要把字寫好，特別是篆字。韓師說(shuō)，篆刻家必須是書法家，但書法家不一定是篆刻家。這是從實(shí)踐中得來(lái)的經(jīng)驗(yàn)之談。

編輯推薦

《歷代印譜序跋匯編》由西泠印社出版社出版。

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