玉皇山南話滄桑

前言

在一次上城區(qū)政協(xié)文史研討會上，杭州老房子專家仲向平先生講了一句非常得體、中肯的話：在杭州，最適合人居的有兩處地方：一處是北山路，它背靠綠陰蔥郁的寶石山，面對風(fēng)光旖旎的西子湖；另一處就是復(fù)興路，它背倚玉皇山、鳳凰山，面對煙波浩淼的錢塘江。兩處地方同時滿足了依山面水和坐北朝南的居住環(huán)境條件，極為鮮見，難能可貴。這句話一語中的，完全符合杭州的實(shí)際情況，獲得與會領(lǐng)導(dǎo)與專家的一致首肯，紛紛點(diǎn)頭稱是。五千年的文明古國，中國歷朝歷代建城造屋從事建筑，大興土木伊始，必定要對地理環(huán)境進(jìn)行一番精密的踏勘、選址，自古以來都非常講究風(fēng)水。風(fēng)水，并非以偏概全的所謂封建迷信，而是一門實(shí)實(shí)在在的科學(xué)，即地理學(xué)、勘輿學(xué)。中國在這方面的科學(xué)，一直領(lǐng)世界之先河，幾千年來，積累與傳承了浩如煙海、堂奧深深的學(xué)問。風(fēng)水，表面按字眼來讀解，就是風(fēng)和水，就是氣候、地形與河流。中華民族的先民很早就懂得：要生存在這個地球上，要生活得更美好，就要充分利用大自然賜予人類的條件：風(fēng)和水。所以，無論是鄉(xiāng)村還是后來城鎮(zhèn)的百姓，都是傍山建屋、臨水而居；即使死后，墓穴也要挑選在風(fēng)水好的佳境。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商賈城鎮(zhèn)的興起和繁榮，都與交通息息相關(guān)。古代的交通主要仰仗河流、大海、湖泊，船舶就成了主要的交通工具。一條京杭大運(yùn)河，就負(fù)載起一個泱泱大國、數(shù)億人口的生存資源與經(jīng)濟(jì)血脈以及整個民族的繁衍與發(fā)展，挑起了難以估量的華夏財富和文明。由北到南溝通了海河、黃河、淮河、長江、錢塘江等五大水系，組成半個中國“豐”字版圖，并如同紅線串珠一般，連綴起北京、天津、濟(jì)南、揚(yáng)州、鎮(zhèn)江、無錫、蘇州、杭州等中國最富饒、美麗的城市。杭州，除了大運(yùn)河，更主要是依靠了錢塘江這條母親河。早在西湖尚沒有形成瀉湖之前，錢塘江與東海杭州灣相連，波濤連天涌，一直拍擊到今天北山路的堤岸，所以才留下秦始皇系纜石的傳說。其實(shí)，越黃河、過長江、不可一世的始皇帝，就是面對滔滔錢塘江無法渡過，只能在秦望山望江興嘆！直到隋唐時代，才能在錢塘江上擺渡，有了樟亭渡的名稱。應(yīng)該說，杭州的發(fā)展繁榮，是從錢塘江開始起步的。到了五代，吳越王錢錫定都于杭州。他首先在玉皇山南建造羅城，以便保境安民；然后再筑堤擋潮，治理錢塘江，發(fā)展生產(chǎn)、發(fā)展貿(mào)易，包括對海外通商，依賴的就是這條錢塘江。吳越國富庶了，錢氏子孫才開始開發(fā)治理西湖，為人間天堂打下初步基礎(chǔ)。到了南宋，由于國都南遷，在錢塘江畔鳳凰山前建造皇城宮苑、御道天街；在發(fā)展錢塘江經(jīng)濟(jì)的同時，也把北山路一帶作為達(dá)官貴人的安樂窩，這才在西湖的北岸大造亭臺樓閣、館榭廟所，使杭州逐漸成為“世界上最華貴之城”(馬可·波羅語)。再到清末民初，杭州資本主義的萌芽，首先也在錢塘江玉皇山前一帶的江干，興建發(fā)電廠、火柴廠、鐵路、碼頭、輪渡、建筑材料行與堆棧等等，形成了杭州這省會城市的規(guī)模。從以上杭州上千年歷史的簡單綜述不難看出，歷代統(tǒng)治者與有識之士，之所以看中西湖邊的北山路和錢塘江的玉皇山前，就是看中了這兩處得天時地利人和的風(fēng)水。風(fēng)起水生，風(fēng)暢水活，這就是優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境、社會環(huán)境與人文環(huán)境。有了優(yōu)越的環(huán)境，經(jīng)濟(jì)才能飛速發(fā)展，人民才能生活得好。北山路的風(fēng)水好，早在南宋就名重一時，保椒塔，昭慶寺，岳飛、張憲、牛皋的陵墓都選在那一帶，連奸相賈似道等達(dá)官貴人的亭臺館榭也建造于此。到了民國，北山路更成了寸土寸金的黃金地段，除了西湖博覽會在此召開，多少官宦巨賈的名樓也如雨后春筍般涌現(xiàn)，使北山路不折不扣成為一條民國畫廓。近每，經(jīng)過綜合治理，北山路已面貌一新，海內(nèi)外多少成功人士想到北山路安家，就是看中這兒倚山面湖的好風(fēng)水、好湖山。以往都說杭州是南宋的國都，杭州一向打的是南宋牌。但南宋盛景已毀于近千年的兵燹戰(zhàn)火，在杭州地面的遺存是少之又少，難得有幾處像樣的建筑和文物。只是近30年才在鳳凰山一帶發(fā)掘出少量幾處的地下御道、祭壇、窯址等。但是吳越國時代的白塔、錢王妃吳漢月墓、將臺山、慈云嶺的五代摩崖石刻等歷史文物，卻經(jīng)歷了千年的風(fēng)風(fēng)雨雨，仍完好地保存在玉皇山南。這豐厚的文化底蘊(yùn)，為杭州這座歷史名城增添了華彩的一筆?？梢赃@么說：玉皇山南，是吳越文化、南宋文化、民國文化保存得最集中最完好的地方。當(dāng)今，杭州市委、市政府在綜合治理西湖之后，開始治理玉皇山南地區(qū)，并且提出了口號：杭州要從西湖時代跨入錢塘江時代。這完全符合歷史發(fā)展規(guī)律，也順應(yīng)當(dāng)今世界潮流。杭州風(fēng)水本就由西湖和錢塘江相輔相成，現(xiàn)在西湖已成了光彩照人的珍珠冠冕。如果玉皇山南還是一頂鄉(xiāng)野斗笠，那就與“人間天堂”太不相稱了，因此整治玉皇山南成為當(dāng)務(wù)之急。由于歷史與現(xiàn)實(shí)的種種原因，遺留到今天的玉皇山南的材料已經(jīng)不多，廣大民眾更是知之甚少，這不能不說是一大缺憾?，F(xiàn)在，上城區(qū)政協(xié)文史委員會為了配合玉皇山南綜合整治工程，組織杭州一批專家、學(xué)者，在半年多時間里，撰寫了這本《玉皇山南話滄?！返奈氖焚Y料集。文章作者分別從地理環(huán)境、歷史沿革、文物勝跡、交通變化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人文往事等方面進(jìn)行了詳盡敘述，生動全面地再現(xiàn)了玉皇山南的前生今世，把玉皇山南的昨天和今天告訴杭州廣大市民以及關(guān)心與熱愛杭州的讀者。筆者應(yīng)邀參加了本書的編撰，并為之作序。為宣傳杭州，作為子民礙難拒絕。但水平有服，錯漏之處，希望有識之士多多指正。是為序。薛家柱2008年8月5日 寫于錢塘江濱江新苑

內(nèi)容概要

本書是為配合玉皇山南地區(qū)綜合整治工程，由杭州市上城區(qū)政協(xié)文史和教文衛(wèi)體委員會同玉皇山南指揮部，組織專家學(xué)者重點(diǎn)在對該地區(qū)的歷史文化遺存進(jìn)行考察、調(diào)研、挖掘、梳理的基礎(chǔ)編著而成的。書中收錄撰寫了大量玉皇山南地區(qū)的珍貴史料、歷史故事和相關(guān)圖片，披露了一些鮮為人知的逸聞趣事，拍攝了一批彌足珍貴的現(xiàn)場照片，留住了城市的腳印，喚醒了人們的記憶，傳承了歷史的文脈，并為玉皇山南綜合保護(hù)工程提供了具有真實(shí)性、特色性和可參考性的第一手文史資料。

書籍目錄

序言 薛家柱
緒論
千年滄桑話山南傅伯星
歷史遺存多華采
錢王祭天遺郊臺——吳越郊臺 宋憲章
吳漢月墓有浮雕——五代吳太后墓 宋憲章
仰賢亭前柏森森——吳越錢元罐墓 嚴(yán)如榮
天下無雙六和塔一吳越寶塔 李望苗
古老白塔矗千年——閘口白塔 曹曉波
石龍洞中群“佛”美——南宋石刻造像 宋憲章
古寺經(jīng)幢雙入云——梵天寺經(jīng)幢 曹曉波
千栽瑰寶留勝跡——慈云嶺造像 宋憲章
南觀音洞多造像——南宋石刻造像 宋憲章
青山處處藏古剎
吳越古剎留珍稀——天龍寺及造像 宋憲章
大資福廟駐忠魂——名將張憲之廟 朱祥林
梵天寺里見滄?！獏窃焦潘?曹曉波
古寺聞名稱“棲云”——南朝古剎 曹曉波 洪尚浩
白云庵掩龍山腳——民國庵堂 朱祥林
陶瓷文化出精品
老虎洞內(nèi)官窯址——修內(nèi)司窯址 曹曉波
南宋官窯博物館——烏龜山官窯遺址 朱祥林
陶瓷精品聚市場——杭州陶瓷品市場 曹曉波
古城要津有通途
名人留詩樟亭驛——唐宋古驛站 宋憲章
錢塘江上羅剎石——江中巨形礁 宋憲章
京杭運(yùn)河南端口——龍山河入江處 曹曉波
第一碼頭南星橋——浙江第一碼頭 曹曉波
杭城第一火車站——南星橋火車站 曹曉波 洪流
巍巍錢江第一橋——錢塘江大橋 曹曉波
工運(yùn)發(fā)祥機(jī)務(wù)段——杭州機(jī)務(wù)段 曹曉波
近代工業(yè)留遺產(chǎn)——復(fù)興地區(qū)的近代工業(yè) 仲向平
地靈人杰好風(fēng)光
古今變遷八卦田——八卦田 朱祥林
靈鰻古井與金井——吳越古井 宋憲章
座座石橋蘊(yùn)文化——中河上的古橋 仲向平 陳欽周
依山傍水多民居——玉皇山南的民居 仲向平
各業(yè)會館覓商情——玉皇山潞的會館 仲向平 陳欽周
江畔瑯瑯聽書聲
近代教育開先河——之江大學(xué) 徐敏 仲向平
此山曾是講學(xué)地——天真山書院遺址 邵婉靚
情歸南山話名流
玉皇山南風(fēng)水地——南山陵園的名人墓 丁云川
辛亥老人張任天——棲身南山的革命老人 丁云川
織錦首創(chuàng)袁南安——棲身南山的織錦創(chuàng)始人 丁云川
西湖畫工黃賓虹——棲身南山的國畫大師 丁云川
國學(xué)大師馬一浮——棲身南山的國學(xué)大師 丁云川
梅蘭芳撰墓志銘——京劇大師親撰的墓志銘 丁云川
廣陵曲散沈秋水——棲身南山的史量才夫人 丁云川
實(shí)業(yè)愛國都錦生——棲身南山的愛國實(shí)業(yè)家 丁云川
西子才女王映霞——棲身南山的文壇佳麗 丁云川
越劇皇后姚水娟——棲身南山的越劇名角 丁云川
后記

章節(jié)摘錄

古寺經(jīng)幢雙入云——梵天寺經(jīng)幢曹曉波我先后三次帶朋友去梵天寺經(jīng)幢，我只是想讓杭州人知道，在這偏僻的山腳，還有如此攝人魂魄的古跡。第一次見到梵天寺經(jīng)幢的人，都讓我覺得十分的滿足：他們捏了相機(jī)，久久地呆若木雞。然后，圍了經(jīng)幢，一言不發(fā)地打轉(zhuǎn)。都驚訝地直呼：杭州還有這么一個地方??！梵天寺經(jīng)幢位于梵天寺遺址東側(cè)的山坡上，一共兩座，呈南北向排列。資料說，兩幢相距約10米，高約16米。經(jīng)幢的底層浮雕“九山八?！保厦嬉来委B砌了華蓋、飛云、腰檐、山花、蕉葉、寶珠、方柱、覆蓮、幢頂；束腰浮雕蟠龍。各層的龕內(nèi)，雕刻了佛與菩薩；各層的檐子上，也雕出瓦、椽、脊、獸、滴水瓦當(dāng)?shù)?。?jù)載，原來的幢頂是一上一下兩個石球，仿的是日月同明的寶珠，含的是無所不在的佛光普照。這樣的經(jīng)幢，當(dāng)年也是漢白玉一樣的皎潔，現(xiàn)在則成了灰白一片。這樣的九重寶托，當(dāng)年的細(xì)節(jié)都是無可挑剔的完美無缺，現(xiàn)在已經(jīng)沒有一塊是完整的。幢腰中的寶托，有的只剩下了二分之一，從半徑處齊刷刷地沒了。無法想象，這千余年的風(fēng)吹雨打、雷轟電鳴，竟然會生出根一般的巋然傲立，竟沒有一絲的傾斜。我最近去的那天，日頭西斜，藤蔓茂盛，香樟葉青。經(jīng)幢上光影班駁，似有精靈生起。什么叫支離破碎？什么叫巍然兀立？這就是眼前經(jīng)幢的境地。夕陽風(fēng)起，鴉鵲有聲，更襯托出經(jīng)幢的一片平和空寂，暗合了它建筑的初衷。梵天寺經(jīng)幢的建筑，晚于梵天寺五十年。據(jù)載，建于公元965年(宋乾德三年)。此時的吳越國，經(jīng)歷了三代五王，偃武修文，國富民安。面對了北面黃袍加身后攻城掠池，想一統(tǒng)“諸國”的趙匡胤，吳越忠懿王錢弘俶想到的只是“中國之禍，篡弒相尋”，若是人人都想稱王，必定生靈涂炭，江南不寧。錢弘俶愿意稱臣宋朝，因?yàn)樽约旱拿杏小昂搿?，與趙匡胤的父親趙弘殷的“弘”犯沖，他昭告天下，去“弘”，單名錢俶。除了改名，除了納貢，錢俶又大興佛事，祈福天下，以示自己的“無為”。梵天寺經(jīng)幢，也是這一個時期的見證。據(jù)載，左幢刻的是《大佛頂陀羅尼經(jīng)》，右幢刻的是《大隨求即得大自在陀羅尼經(jīng)》，兩幢身均刻有建幢記?？上?，這表明錢俶意愿的“建幢記”已漫漶不清。文末有“乾德三年乙丑歲六月庚子朔十五日甲寅日立，天下大元帥吳越國王錢俶建”字樣。后來的北宋歐陽修說到這一段時，也感慨：“錢塘自五代時，不被干戈，其人民富庶安樂。十余萬家，環(huán)以湖山，左右映帶……可謂盛也！”隔了鐵攔，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地用相機(jī)的長鏡將幢身上漫漶殘缺的佛像收近，雕刻的潤滑、造像的精美，那些無以倫比的匠人精靈，似乎都附在佛像之上，呼之欲出。據(jù)說山下的居民說，文革時，“紅衛(wèi)兵”也來過，砸過幢身，套了繩子拽這經(jīng)幢。不知何故，這毀滅性地破壞最終還是放棄了。經(jīng)幢竟沒有訇然倒地，天意？佛意？不管是有意還是無意，梵天寺經(jīng)幢，它所體現(xiàn)的和平偃武的精神并沒有被人忘記。據(jù)說，2006年的冬天，山東來了十三個和尚，僧袍袈裟，敲了木魚銅磬，口頌佛經(jīng)，沿著經(jīng)幢，恭恭敬敬地走了三圈。要是沒有盛世，誰還會記起佛事以外的經(jīng)幢？

后記

玉皇山南，風(fēng)水寶地。玉皇山南地區(qū)，歷史悠久，文化豐厚，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，有上蒼和先輩留給我們的寶貴遺產(chǎn)。為建設(shè)生活品質(zhì)示范區(qū)，打造具有國際水準(zhǔn)的高品質(zhì)中心城區(qū)，去年以來，上城區(qū)啟動了玉皇山南地區(qū)綜合保護(hù)工程。為配合該項(xiàng)工程，上城區(qū)政協(xié)以“綜保工程，文化為先”的理念，組織專家學(xué)者調(diào)查研究，查閱史料，發(fā)掘考證，對該地區(qū)眾多的歷史文化“碎片”做了認(rèn)真的梳理和分析，為做好玉皇山南地區(qū)歷史文化遺存的保護(hù)、挖掘、展示和編撰工作進(jìn)行了充分的文化準(zhǔn)備，在較短時間內(nèi)收錄撰寫了大量玉皇山南地區(qū)的珍貴史料、歷史故事和相關(guān)圖片，披露了一些鮮為人知的逸聞趣事，拍攝了一批彌足珍貴的現(xiàn)場照片，留住了城市的腳印，喚醒了人們的記憶，傳承了歷史的文脈，并為玉皇山南綜合保護(hù)工程提供了具有真實(shí)性、特色性和可參考性的第一手文史資料。如今，經(jīng)全體編撰人員歷時半年的努力，《玉皇山南話滄?！芬粫K于和大家見面了。本書在編撰過程中，得到了各級領(lǐng)導(dǎo)和眾多單位的關(guān)心、支持。楊全歲主席多次聽取編委會的工作匯報并給予指導(dǎo)；方莉副主席為本書的編撰進(jìn)行了反復(fù)研究和精心籌劃；文史委主任瞿旭平負(fù)責(zé)具體實(shí)施工作，主持厘定總體框架，多次帶領(lǐng)編撰人員就征稿、實(shí)地考察、落實(shí)出版事宜等問題和有關(guān)單位協(xié)商，使編撰出版工作得以順利進(jìn)行；玉皇山南指揮部梅建群常務(wù)副總指揮對本書的編輯工作給予熱情支持和幫助，提出了許多建設(shè)性意見，并專門抽調(diào)人員負(fù)責(zé)此事；鳥屋實(shí)業(yè)有限公司和西泠印社出版社對本書的編輯和出版做了大量工作，在此表示由衷的感謝。在此，要特別感謝為本書付出智慧和勞動的著名專家學(xué)者。原全國人大常委、著名學(xué)者毛昭晰教授親自參加策劃座談會并給予真誠的支持；杭州市作家協(xié)會名譽(yù)主席、著名作家薛家柱先生撥冗為本書作序并審閱全書；西泠印社副社長、著名書法家劉江教授欣然為本書題寫書名。同時，本書各篇文章的作者對書稿的撰寫都投入了極大的熱情，付出了辛勤的汗水。尤其是仲向平、徐敏先生，始終參與策劃全書，提供大量資料，對編撰出版過程中諸多工作給予了極大支持和幫助；宋憲章先生帶病為本書編目統(tǒng)稿，提出了寶貴的修改意見。玉皇山南歷史文化千年傳承，內(nèi)涵豐富，底蘊(yùn)深厚，很多地方值得我們深入研究和挖掘。本書的出版只能是拋磚引玉、拾遺補(bǔ)缺。限于各方面條件和我們的編撰水平，書中難免有疏漏不當(dāng)之處，懇請方家和讀者指正?！队窕噬侥显挏嫔！肪庉嬑瘑T會2008年8月8日

編輯推薦

《玉皇山南話滄?！肥俏氖焚Y料集。文章作者分別從地理環(huán)境、歷史沿革、文物勝跡、交通變化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人文往事等方面進(jìn)行了詳盡敘述，生動全面地再現(xiàn)了玉皇山南的前生今世，把玉皇山南的昨天和今天告訴杭州廣大市民以及關(guān)心與熱愛杭州的讀者。

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