溪山臥游錄

前言

近百年來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫與所有的傳統(tǒng)文化一樣，遭受了幾乎滅絕性的災(zāi)難，而傳統(tǒng)文化潛藏著的無(wú)比的生命力，使得中國(guó)畫在社會(huì)發(fā)生巨大變遷后，又重新煥發(fā)出生機(jī)。今日的中國(guó)，越來(lái)越多的人已經(jīng)意識(shí)到中國(guó)畫論是中國(guó)文化寶藏極為重要的一部分，對(duì)中國(guó)畫淪的釋讀、繼承，是今日藝術(shù)可以借鑒的重要資源。與西方繪畫理論相比，中國(guó)畫論固然有不少相通之處，而相異之處更多。正是這種同中有異，使得中國(guó)畫論具有自身的獨(dú)特價(jià)值。大體而言，中國(guó)畫論有三個(gè)突出的特點(diǎn)，即：通干哲理；要言少索；深入技藝。所謂通于哲理，是指中國(guó)畫論與哲理、歷史、文學(xué)相通。這與中國(guó)文化的綜合性密不可分，古代學(xué)者多一專多能，孔子精于“六藝”，六朝文人多精于琴、棋、書、畫、醫(yī)、佛，書畫大家如顧愷之、王維、蘇東坡、趙孟煩、沈周、董其昌直至吳昌碩、黃賓虹等無(wú)不多才多藝。千年來(lái)，中國(guó)畫家的主流是文人畫家，他們文、史、哲相通，儒、道、釋兼修，書、畫、論并善，所以，出于他們之手的中國(guó)畫論，說(shuō)理深邃，內(nèi)涵精密，容量極大，可闡釋的空間大，給人的啟發(fā)大，往往可以起到舉一反三之效。

內(nèi)容概要

言其深入技藝者，古代有所建樹(shù)的理論家，多是有所成就的畫家，經(jīng)年累月的筆墨操練，體悟良多，所述多能切中肯綮，避免隔靴搔癢之弊。    　  中國(guó)畫論經(jīng)秦漢到西晉的萌芽，于東晉、南北朝蔚然獨(dú)立，歷唐、宋、元的繁榮，至明清二代，重在傳承總結(jié)，集其大成。這一時(shí)期，文人畫大盛，稱為文人者，即便不長(zhǎng)于書畫實(shí)踐，也大多知畫懂畫，故畫論著述數(shù)量最豐，幾占中國(guó)畫論著作十之七八?！吨袊?guó)古代書學(xué)畫論叢書》首期選擇了十部畫論，稍加注解，配發(fā)彩圖，以助解讀。這十部畫論，論影響深遠(yuǎn)，則董其昌《畫旨》力倡南北宗論，崇南抑北，觀點(diǎn)鮮明，導(dǎo)引了其后三百年中國(guó)畫的風(fēng)格走向。論體系完備，則石濤《苦瓜和尚畫語(yǔ)錄》以十八章的篇幅，豐富的內(nèi)容，成為傳統(tǒng)中國(guó)繪畫理論的集大成者。論精深高妙，惲壽平出身文化世家，叉歷明清鼎革，以少年追隨父兄參加抗清斗爭(zhēng)，后知時(shí)世難移，寄情書畫，所作《南田畫跋》文字雋永，意旨深?yuàn)W，細(xì)細(xì)品味，意趣無(wú)窮。而同為題畫之作，金農(nóng)的《冬心題畫記》則妙在情趣，靈性橫溢，讀來(lái)令人莞爾生笑。也是“揚(yáng)州八怪”主將的鄭燮，作畫幾乎無(wú)畫不題，其《板橋題畫》或詩(shī)或文，更為讓人稱絕的是，鄭板橋以其八分半書題畫，如亂石鋪街，錯(cuò)落于毛竹之間，詩(shī)書畫有機(jī)結(jié)合，別有佳趣；王原祁《雨窗漫筆》、盛大士《溪山臥游錄》于畫理的闡述、技法的傳授頗有精義，錢杜《松壺畫憶》、周亮工《讀畫錄》重在記錄過(guò)眼書畫，并時(shí)有精辟的品評(píng)。若總而言之，則以上諸方面，于各書均有體現(xiàn)，無(wú)非側(cè)重不同，特點(diǎn)自在。

作者簡(jiǎn)介

作者:（清）盛大士　

書籍目錄

總序錢杜與《松壺回憶》松壺回憶序松壺回憶卷上松壺回憶卷下

章節(jié)摘錄

錢杜與《松壺畫憶》趙輝錢杜，初名榆，字叔枚，后更名杜，字叔美，號(hào)松壺，亦號(hào)壺公，居士，齋號(hào)松壺小隱、青峰草堂，仁和（今浙江杭州）人。乾隆二十八年（1763）生，道光二十四年（1844）卒，年八十二。其父錢琦，為布政使，杜為第七子。他的兄長(zhǎng)錢樹(shù)出任過(guò)貴州開(kāi)州知州，其他諸兄也皆為顯貴。他本人也曾從宦千里，騎象百蠻，以蔭生的身份赴云南候補(bǔ)府經(jīng)歷，官至主事，嘉慶十四年（1809）始自滇南歸杭城。家世鼎盛，收藏豐富，交游甚廣，門無(wú)雜賓，從各收藏家遍觀各代真跡。他是清代中后期著名的畫家與繪畫理論家，與當(dāng)時(shí)杭籍畫家金農(nóng)、奚岡齊名。錢杜生性閑曠，瀟灑拔俗，生平屢致千金，不為家計(jì)，隨手散盡，還要避債絕域。好游歷，足跡遍及各地，南逾甌閩，西涉峨岷，出入于云貴之間，往來(lái)于古戰(zhàn)場(chǎng)之上。在南陽(yáng)，于諸葛廬旁種松結(jié)廬；在金陵，近清涼山筑青峰草堂；在焦山營(yíng)草庵；在西湖則卜居寶石山下。中年久在京師。好讀書，能過(guò)目不忘，至晚年還每日燈下苦讀。幼年時(shí)即工詩(shī)，學(xué)岑參、韋應(yīng)物諸家，人稱“海內(nèi)詩(shī)人眾矣，而超妙清曠鮮有能及叔美者。”其題畫詩(shī)收編于《松壺畫贅》（上下兩卷）。錢杜精于書法，宗法褚遂良、虞世南，七十五歲后還能寫一手蠅頭小楷。深通畫法，用筆嚴(yán)謹(jǐn)，畫面精微。人物、仕女、花卉無(wú)所不精，尤擅山水。山水取法文徵明工細(xì)風(fēng)格，從文伯仁入手，旁參趙令穰、王蒙諸宋元名家筆跡，畫作有以元人筆墨運(yùn)宋人丘壑之意。以松秀筆作青綠山水，設(shè)色雅潔、明麗，妍秀清潤(rùn)中有生拙之趣。間作金碧山水，亦雅逸不俗。其作品于工謹(jǐn)雅麗中而有冷峭幽秀之致，意境空靈淡逸，若花在春，若仙在云，極具裝飾意味。畫梅師法南宋趙孟堅(jiān)，幽冷疏散，如香氣從十指間出，可與金農(nóng)之作比美?；ɑ軐W(xué)惲壽平，有清秀之趣。自成一家，門生弟子眾多，有“松壺派”之稱。

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《溪山臥游錄》由西泠印社出版。

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